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站桩就是在调动足三里，它兼容足三里的一切养生功能。其实，站桩调动的何止足三里这一个穴？我们站桩的时候，要感觉头顶上有一根线悬着，这就调动了头顶的百会穴；手掌的状态，正好调动了劳宫穴，脚掌的状态，正好调动了涌泉穴，这是补心和养肾的两大要穴正在起作用，所以站桩的时候手心、脚心会发热；还有，胸部、腹部和背部充分放松，则又调和了任督二脉……全身所有对人体有用的穴位和经络，通过站桩，都能充分地调动起来，可谓一站通经穴！你练站桩，等于就在练所有的养生功法，在使用所有的养生之穴！只不过，在练的过程中，这些功效要一个一个地开发出来。
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1、突出意念诱导之真实性是技击桩摸劲求取力量之根源。综上所述，整个意拳站桩体系就是以养生桩为基础（若仅为健身，可不必练技击桩），在掌握了养生桩"松"的感觉之后再向技击桩"松紧"转换的摸劲过渡，进而继续运用精神假借，意念诱导，通过松紧转换的摸劲，来培养强化周身上下、左右、前后平衡、均整、协调的拳术力量——浑圆力（争力），求取浑圆力是练习意拳站桩摸劲的最终目的，浑圆力的培养与运用是整个意拳训练体系的核心。
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以腰肌劳损为例，腰肌劳损的病人腰部肌肉没有一个是松软的，站养生桩的放松作用、肌肉的张力性运动和使血液循环旺盛的机制都是治疗腰肌劳损的好方法。初站养生桩时，如感觉有点累了，后可举高或举低一点，只要高不过眉、低不过脐就行；8、思维：站养生桩时，想象自己是在公园里散步，观赏着美丽景色，呼吸着新鲜空气，甚至嗅到松柏树散发出的阵阵香气，这时的思想和肌肉将自然地进入一种状态，正是养生桩所要求的放松状态。
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站好无极桩才能体会到，中正安舒，心静体松的内涵，为练好拳架和其它桩功打下基础。
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简介：本文录自1940年北平《实报》发表的“大成拳宗师谈拳学要义”及《新民报》发表的“大成拳宗师访问记”两篇文章，今天仍然很有参考价值。
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意拳论——桩功与四形 王芗斋。意拳为一种特殊拳学。拳者何？关于意拳之哲理根据，我不想多用笔墨，只以哲学命题之形式提出，彼此对照，自不难看出意拳之真正面貌也。此即意拳所以名为意拳之实质所在。由此看来，我关于《意拳论》中所说意拳，试与老庄佛释一切学理名称谨似，实非欺世盗名之说也。在意拳论里，我所以用画龙点睛之法道破意拳哲理，实欲告诉学者一个真理，习意拳而不接受其哲理，则无异抱石卵而盼司晨，终无所成。
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一 浑圆站桩功姿势、要领1、浑圆桩 两脚与肩同宽，脚尖向前平行站立，身体正直，小腹放松；我在《修真心语》一书中说过："炼功不求功功在其中，炼功求功而无功，急于求成更不成。（四）静功辅助功的意念诱导 静功辅助功的意念诱导和浑圆站桩功的意念诱导一样，一般仍以内视为主，需要时进行适度的假借。坐功、卧功的功感虽然有时比站桩功来得快、强烈，且愉快、舒适，但医疗、健身、强身、出武功的效果远不如站桩功。
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"提气固非，沉气亦属弗是"，气充遍体方能养生增力，而全身之"毛孔呼吸"尤为重要，其功用大于鼻息也。习拳宜知拳理、拳意、拳形，将意存周身之外，使意在身外领取，身上法度，神理自然得之。所以习拳者，能自知意，作到得意，由得意作到存意，再臻于不知存意而意存，方能达到知意得意存意之境界。今言气者须知此气乃指呼吸炭氧二气而言，习拳养气调息呼吸，乃运用呼吸所生之弹力，以尽拳之妙用。要知提气固非，气沉亦属弗是。
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因为技击桩的意念假借是以消耗为主，通过能量的消耗转化才能增进武功。技击桩与浑圆桩的意念诱导内容有所不同，浑圆桩以内视积蓄内力为主，技击桩则以假借为主，内视为辅，通过假借，提升内功作用于外界的杀伤力。它不光是养生桩也是该机的技击桩法，用它要求养生放松相对简单容易，但欲使求得技击之所需，就要求在其他技击桩法功夫精深后方可练习，大成拳功深者可以在任何一个装架中求得各桩架所应得之力，所谓大成拳只一桩一劲。
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练法：1.抬膝。王瑞亭先生的《少林内劲一指禅》里马步站桩功 马步站桩功，是本功法的基础，即筑基功。《少林内劲一指禅》功法练功要领的体会一、关于关于少林内劲一指禅介绍：该功法最大的优点是安全。虽然练此法耽误了练功一些时间，但不会在练基本桩时出现姿势不正确的情况，也不会因肌肉紧张造成抖动不止现象，能够做到练功要领基本正确，上身也能做到比较放松，而且站桩 30分钟不会觉得太累，练后走动一下，腿部感到非常轻松。
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