天书是“讨燕檄诏”吗?
林国恩经过9年考证,认为红崖天书是建文帝的“讨燕檄诏”。林国恩把“天书”直译为:燕反之心,迫朕(皇龙)逊国。叛逆残忍,金川门破。残酷杀害(段、殴、牢、杀子民),致尸横、死亡、白骨累累,罄竹难书。使大明日月无光,变成囚杀地狱。须降伏燕魔作阶下囚(斩首消灭)。丙戌(年)甲天下之凤皇——允(火+文)(御制)。有专家指出,建文帝面临朱棣的追杀,怎能把“留言牌”和“讨燕檄诏”写在人来人往的崖壁上呢?如果他不想让人们看懂,那天书又怎起到留言和檄诏的作用?
北京师范大学明史专家、博士生导师顾诚教授介绍,建文帝下落现在仍是一桩谜案,他是否逃到了贵州,仅靠对红崖天书的猜测还不足以证实。依据红崖天书来断定建文帝的下落纯属个人猜测,在史学上价值不大。因为没有足够的证据,历史学界对此长期流行两种说法:一是建文帝在宫中焚而死,一是建文帝流落海外。
刘乐一称自己在安顺境内高峰山寺找到了建文帝在那里出家的证据。寺院里有一个藏身洞,洞里刻有一段铭文:“秀峰肇建文迹,尘知空般若门”。刘乐一说,秀峰是当时高峰山寺的住持,“肇”即“创建”的意思,“建文迹”,与后半句连起来,指建文帝出家的地方。寺院里有一幅“大明皇帝建文帝遗像”,画面上,建文帝已是垂暮之年,以僧人面貌出现,高坐在靠椅抚琴,系工笔写真。这幅遗像成了建文帝在此修行的铁证。高峰寺对面的石崖上,有“西来面壁”的石刻,据当地传说是建文帝所书。
建文帝逃出宫时22岁,有两个儿子。曾有云南一户龙姓人家找到刘乐一,自称是建文帝的后代,湖北一户让姓人家也自称是建文帝太子文奎后裔,并出示了族谱。刘乐一说,据我考证,其中太子文奎与建文帝一起逃走。到底哪一支是建文帝的后代目前还在进一步考证当中。“历史上建文帝并无流落民间的子嗣。”顾诚教授说,燕王夺取政权后,建文帝的两个儿子、兄弟都被押至安徽凤阳囚禁,称为“建庶人”。直到英宗年间,他们才被放出高墙,其间经历了文宗、宣宗两朝。由于和外界接触少,“建庶人”被释放时连牛羊都不认识,不久便死去了。所以,建文帝之父朱彪(朱元璋长子)与建文帝这一支几乎没有留下什么人。