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红崖天书被称作是南中第一奇迹，它和仓颉书、夏禹书、夜郎天书、巴蜀符号、东巴文、岣嵝碑文字和仙居蝌蚪文共称为中国八种神秘文字。甚至还有人说红崖天书的神秘性甚至可以和埃及金字塔相媲美，我们先不管这种说法的夸张程度，但是可见红崖天书的神秘。 红崖天书的景观位于贵州省安顺市的关岭布依族苗族自治县内的一处景观，距离著名的黄果树瀑布非常近，这里的岩壁上有很多奇奇怪怪的数十字的文字符号，没人能看懂这些文字在说什么。而且当地人发现这些文字符号不是刻上去的，也不是雕上去的。红崖天书所在的区域曾是古代夜郎国的国都，还是三国时代的古道经过的区域，所以红崖天书千百年来一直充满着神秘色彩，被称为“黔中第一奇迹”。 红崖天书，是隐藏在贵州省安顺市的一处神秘景观，位于关岭布依族苗族自治县城东约十五公里的晒甲山半山上，与著名的黄果树瀑布相距仅几公里。“红崖天书”直接写在未经打磨的石壁上，宽约十米，高约六米，一共有四十几个字，这些字非隶非篆、非镌非刻、似文似画，字形奇异，红艳似火，几百年来无人能参透其中奥义，因而显得十分怪异。 第一个发现红崖天书的人并不是地理学家，他是一位风流倜傥的诗人。明朝嘉靖年间的一位诗人邵元善路过此地的时候，看到这种奇迹，作诗一首： 红崖削立一千丈，刻画盘旋非一状。参差时作钟鼎形，腾掷或成走飞象。诸葛曾为此驻兵，至今铜鼓有遗声。即看壁上纷奇诡，图谱浑领尚且盟。 从这首诗里，我们可以得出两个基本信息，一是“红崖天书”出现时间最晚都在明嘉靖年间；二是“红崖天书”的由来缘于诸葛亮与当时被征战的蛮夷交流的图谱。 邵元善对“红崖天书”内涵的解释并没有得到大多数人们的肯定，否则也就不会有贵州安顺政府后来悬赏百万破解“红崖天书”的奥秘了虽然这一举动含有旅游营销的嫌疑，但却实实在在在一段时间内推动了海内外“红崖天书”的研究热情。 在这个大背景下，1999年江南造船集团公司高级工程师林国恩发布的他对“红崖天书”的破译引起了社会的普遍关注。他用9年时间，潜心研读《中国篆书大辞典》《古文字通典》等典籍文献，再结合历史史实，他提出“红崖天书”实乃朱允文号召天下臣民反抗燕王朱棣的檄文，原文为“燕反之心，迫朕逊国。叛逆残忍，金川门破。杀戮尸横，罄竹难书，大明日月无光，成囚杀之地。须降伏燕魔，作阶下囚。丙戌甲天下之凤皇。”这种说法得到了广大人们的普遍认同。 （历史记载）再后来，山东艺术学院的副教授高乐一曾经前往实地进行考察，经对各种摹本进行比较研究,，他认为“红崖天书”形成于明朝初年，出自一位目睹过宫廷内乱的隐士之手，其字义为：丙戌之时，宦官乱政，有口难言，自此不再过问朝事，与妻儿隐居山林，共享天伦之乐。这种解释得到了业内一些专家的认可。 从此揭开了世人对于红崖天书的破解的浪潮，这首诗是根据当地的志为依据，用丰富的想象力，“推测”了红崖天书的来历。他认为天书所写是诸葛亮当时南征之时与南方蛮夷的故事。甚至从这里到清朝结束，主流上都是这种看法。 主要是因为古人对于发现古迹的初始权非常看重，不敢轻易的“违背祖训”，甚至还有相当多的人附和。因此自此以后，以诸葛亮南征为基础的红崖诗篇不下百篇。没想到当时诗人一时兴起，竟然造成如此大影响，可是诸葛亮的说法很不可靠。 并不是这种说法没有任何历史依据，恰恰相反当年诸葛亮确实在这里打过仗。在公元225年，诸葛亮七擒孟获，与孟获的后代在这里把彝族各个部落结合在一起，建立了一个彝汉修好碑。 但是三国到明朝如此久的时间，为何没有任何人发现？可见上面的文字不可能是三国时期所写，在明代倒是有很大的可能性。一直到了清朝道光咸丰年间，由于考据学得到充分发展，又迎来了红崖天书解密浪潮。 可是当时中国积弱不堪，很多时候都是有心无力，最后只不过是草草收场，也不是没有一点线索。有人指出石崖上的文字乃是苗民古书，更具体一点是万彝族古文。 因为在贵州省曾经出土了一块古彝文纪公碑，上面的文字与红崖天书很像，甚至有人做出如下翻译： 陋、侯驻兵地，出兵打古糯（即贵阳），兵如松、且猛勇，掳获了很多妇女和羊群。联合德馀部族，攻打南边的濮人城池，占领濮人的地方。住在各地的彝人汉人，互相尊重，权利一样平等，共在崖下打牛做斋，很多男女青年，在崖下静听讲述战争的胜利，招待前来庆祝的客人。" 可惜关于“原始彝文”的专业者比较少，很难得到别人的认同，这种说法也被束之高阁。但是这种彝文的说法，其实不仅仅是因为出土了一块石碑。还因为在当地流传着一个古老的传说，让红崖天书又被蒙上了一块神秘色彩。 爿羊柯部落的首领吉火，献宝中原归来，带着纣王的赏赐行至红崖山，突然发现远处的家乡已被外族入侵，山寨陷入一遍火海中。于是将国王赏赐的金银埋藏，在红崖上留下藏宝秘密后，下山投入战斗。 因此在当地流传着一句俗语：“红崖对白崖，金银十八抬，谁要识得破，雷打崖去抬秤来！”红崖就是红崖山，白崖则是花江峡谷的白马崖。是说当地有一个雷打崖的洞，里面有一个很大的称。如果谁能破译得了红崖天书的内容，就可以获得十八担金银。这里的十八担并不是实指，而是说很多。 这块存在了几百年的红崖天书，经历了几百年的风吹雨打，也没有什么大的掉色，也是颇为奇特。为了解开文字内容，关岭布依族苗族自治县悬赏100万元，征集破译解释。为此又一次迎来了破解红崖天书的浪潮，也出现了很多猜测，其中最主流的就是“讨燕檄诏”。 建文帝是明朝开国皇帝朱元璋的孙子，朱元璋去世之后按照遗嘱登上皇位，可惜被燕王朱棣所不容，凭什么要隔一辈传位？在建文帝登基的第二年，燕王就以“清君侧”和“靖难”的名义发动叛乱。由于建文帝内部原因，很快被攻破了城门。 可是当时的史料记载：“宫中火起，帝不知所踪”，从此之后建文帝的下落也就成了一个谜。很多人推测在城破之前，建文帝使了一个金蝉脱壳逃走了。燕王朱棣进来之后发现没有人，就将计就计说建文帝被烧死。 红崖天书当中有类似于“丙戌”二字的文字，而丙戌则是建文四年，是靖难之变的第二年。建文帝在出逃的过程中带有亲信，但是路上由于逃跑走散。安顺作为重要的交通枢纽，是进出云贵的必经之地。因此建文帝在红崖留下记号，以此来告诉自己的行踪。 建文帝在贵州山谷隐蔽数月之后，想号召臣民支持自己东山再起。可惜自己孤身寡人，很难和朱棣对抗，就想出这一个讨逆朱棣的榜文。让人以金文的变体，再加上篆书，隶书，草书等文字，综合成一种复杂的“新字体”，用皇帝诏书的形式雕刻于红崖之上，翻译如下： 林国恩把“天书”直译为：燕反之心，迫朕（皇龙）逊国。叛逆残忍，金川门破。残酷杀害（段、殴、牢、杀子民），致尸横、死亡、白骨累累，罄竹难书。使大明日月无光，变成囚杀地狱。须降伏燕魔做阶下囚（斩首消灭）。丙戌（年）甲天下之凤皇——允（火+文）（御制）。 相对其他说法来说，这种情况是最可靠的，因为它距离发现的时间最近。其他的几种言论，很难满足发现于明朝的事实。可是也不排除几百年都没有人发现，恰好到了明朝被人看到了，但是这种情况可能性太小了。 在一片火红的石崖上，有数十个似文似图，非篆非隶的图案符号，数百年来，无数人为之倾倒。民间人士和官方学者亦为它趋之若鹜，竭尽全力想破解它的秘密，揭开它的谜底。但时至今日，对它的解读依然众说纷纭，莫衷一是。 一、“红崖天书”是如何被发现的？“红崖天书”最初是被明代诗人邵元善发现的。 嘉靖二十五年，邵元善在游历贵州时，偶然间发现了这些描绘在悬崖绝壁上的图案，随即以诗的形式记载下来：“红崖削立一千丈，刻画盘旋非一状。参差时作钟鼎形，腾掷或成走飞象。诸葛曾为此驻兵，至今铜鼓有遗声。即看壁上纷奇诡，图谱浑领尚且盟。” 邵元善在诗中既描述了“红崖天书”的恢弘磅礴之气，又大胆地猜测这些图案是三国时期诸葛武侯留下的，其内容是当年诸葛亮南征蛮夷时，教习夷人的图谱。 邵元善的推测看上去似乎有些道理，因为此处确实遗留了很多和诸葛亮平叛南中有关的地名，如红崖山又叫晒甲山；还有一些地名叫孔明塘、孟获屯、诸葛营等。
二、“红崖天书”究竟隐藏了什么秘密？“红崖古迹”被称为“黔中第一奇迹”，他的神秘性可和埃及古金字塔、巴比伦空中花园、秘鲁纳期卡地画等相媲美。这些符号不符合中国几千年留下的任何文字，显得神秘莫测。 关于“红崖天书”的秘密，大致有以下几种说法。 一说是明朝吴三桂留下的藏宝图。 当年吴三桂为剿灭南明王室成员，率军入云贵，经过此处时，因携带众多宝物行军不便，遂将宝物埋藏于此处的犀牛潭里，并在崖上画上一些特定的符号，以作为标记。至今当地还流传着“红崖对白崖，金银十八抬，谁要识得破，雷打崖去抬秤来”的民谣。
二说是苗民古书，也就是原始彝文。 这和当地一个古老的传说有关。话说远古时代，当时的部落首领觐见商纣王后，带着纣王的丰厚赏赐，回归途中经过红崖时，发现他所在的部落已经被其它部落占领，族人被屠杀殆尽。无奈之下，首领只好将纣王的赏赐就地掩埋，并命人用原始彝文在红崖上留下标记，待东山再起之日前来找回。
三说是自然形成的。 在所有人都对“红崖天书”束手无策时，有人提出这其实就是大自然的杰作，是岩石中的一些矿物质如朱砂等，经过漫长的自然积淀形成的图案，并非文字。 四说是外星文字。 这种说法同样基于我们长时间无法正确解读“红崖天书”，就有人将它归结为外星文字。说是很久以前，外星人到访过地球，并留下了类似“XX到此一游”的纪念，地球人不识得他们的文字。
五说是明代朱允炆留下的“伐燕诏檄”。 当年，燕王朱棣发动“靖难之役”，夺取侄儿朱允炆的皇位，待朱棣率军攻入南京城后，皇宫里已是一片熊熊大火，朱棣着人翻遍了整个皇宫，都找不到朱允炆。朱允炆就这样神秘消失了。原来，传说朱元璋临死前，给朱允炆留下了一个铁匣子，交由朱允炆的随侍太监保管，并留下遗嘱：“如果朱允炆遇到走投无路之日，可开启此盒，照计实施。”城破当日，朱允炆取出盒子，见里面有袈裟两套，锦囊一个，剃度刀一把。于是朱允炆化妆成和尚，在侍卫和太监的保护下，出逃到贵州地区，做了和尚，直到去世。 这个观点是江南造船集团公司高级工程师林国恩发提出来的，他用了9年的时间，潜心研究“红崖天书”，查阅《中国篆书大辞典》《古文字通典》等数部典籍文献，结合历史记载，终于在1997年，破解了“红崖天书”的全部内容。翻译出来是：“燕反之心，迫朕逊国。叛逆残忍，金川门破。杀戮尸横，罄竹难书，大明日月无光，成囚杀之地。须降伏燕魔，作阶下囚。丙戌甲天下之凤皇。”由此，林国恩得出结论，这是一篇朱允炆诏令臣民反抗燕王朱棣的檄文。
无独有偶，2003年，一位南京女士也发表了类似的观点，认为“红崖天书”并非文字，只是一些象形符号，记录了明朝朱允炆的宫廷政变场景。“伐燕诏檄”的观点得到了大多数人的赞同，是迄今为止被广为接受的最合理的解释。但还是没有得到相关权威部门的认可，所以“红崖天书”至今仍然是个谜。当地政府为了早日破解“红崖天书”的秘密，悬赏100万，但这笔奖金至今都无人认领。 （参考资料：《中国山水文化大观》）
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