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宋代书院的师生交往 学生因不满老师的做法而炸学校，教师不敢批评学生，怕学生在评价教师时给自己打低分……近年来的一些怪现象，是师生关系走入误区的一些体现。我国古代一些被传为佳话的师生交往，给我们很多启发。 在我国，尊师重教、尊师爱生是有着优良传统的。《尚书·泰誓》载有“天佑下民，作之君，作之师”之语。孔子和孟子都曾把师与君相提并论。唐代徐坚在《初学记》中说：“师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”老子主张“贵师爱资”，将教师称为“圣人”。庄子将教师称为“大人”“圣人”“至人”“真人”。此后，历代统治者和教育家们都竭力倡导尊师。 古人还将师与亲相提并论，即所谓“天地君亲师”，给予教师父亲般的地位和权力。“一日为师，终身为父”的观念深深扎根在中国人心中。孔门师生之间感情深厚，关系十分密切融洽。学生伯牛生病，孔子亲往探视，亲密如同父子。 宋代书院的师生关系，在中国教育史上别有风采。宋代书院一般注重聘请名师主持院务。主讲名师一般都能热心教诲，以身作则。学生倾慕在先，自由择师，虚心求教。书院生徒不多，加之提倡平等的质疑问难，因而师生接触频繁，相互了解较深。在教学中善于营造友好和无拘无束的气氛，主张师生之间互相切磋，真正做到了教学相长。据《宋史》中《范仲淹传》记载，范仲淹在应天府书院对学生“执经讲解，亡所倦”，“尝推其奉以食四方游士”。弟子们不仅在书院时执礼甚恭，离开书院后有所成就，或居高位，仍对大师执弟子礼。 宋代理学家程颢与程颐继承了其师胡瑗的事业。程颢不拘小节，对学生和善亲近，求学者多喜欢接近他。他的教学使学生感到心情畅达、自在，而毫无拘谨、约束之感。《宋元学案》记载程颢的学生游醉访问杨时，杨时问他：“公适从何来？”游答道：“某在春风和气中坐三月而来。”学生对自己的讲授有异议时，程颢则说，“更有商量”。程颐则严肃方刚，教学颇为严厉，但对学生也充满了爱，加之他学识渊博，因此也得到学生的尊敬和爱戴。“程门立雪”足以说明这一点。据《宋史》载：“一日(杨时)见颐，颐偶膜坐，时与游醉侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。” 宋代理学家朱熹对学生充满关切之情。清代王懋竑《朱子年谱》中记载，朱熹到岳麓书院“夜则与诸生讲论，随问而答，略无倦色”。其学生黄榦回忆说，“虽疾病支离，至诸生问辨，则脱然沉疴之去体。一日不讲学，则惕然常以为忧”。另外，他与学生共守清贫，同甘共苦。《宋史》记载，“诸生自远至者，豆饭菜羹率与之共，往往称贷于人以给用”。庆元党禁时，“熹日与诸生讲学不休，或劝以谢遣生徒者，笑而不答”。他与学生荣辱与共，处大乱而不惊。朱熹强调学生要尊重老师，但也强调师生之间质疑问难。他在《学校贡举私议》中曾批评宋代官学：“所谓太学者，但为声利之场……师生相见，漠然如行路之人。间相与言，亦未尝闻之以德行道艺之实。”他不仅指出官学中师生关系冷漠疏远的严重弊端，而且指出其原因在于学校变成“声利之场”，以及教学缺乏“德行道艺之实”。这也是促使他决心兴复书院，并身体力行，建立起良好的师生关系。因此，朱熹去世后，即使其学术遭官方禁止，但他在江西的学生齐聚信州，为他送葬，全然不畏扣上“伪学之徒”的帽子。 （四川省乐山师范学院教育科学学院副教授 刘河燕）《中国教育报》 |
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