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(转自：红楼品茗)
曹雪芹所著《红楼梦》中的《好了歌》：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。”这第一段言词，不但对古人有着深刻的启示作用，而且对今人同样有着深刻的启示作用。让世人以向往、追求、觉醒、正确对待人生观和价值观。“下面对《好了歌》第一段言词谈谈粗浅体会。
一、世人都晓神仙好，神仙真好
“世人都晓神仙好”，这是《好了歌》中的头一句，也是四段之中每段开头的首句。我认为神仙有四个特点：
1、神仙给世人的印象是与世无争。神仙到底有没有，谁也没看见，只是从古典小说，演的古典电影和古典电视剧中， 由作者或编导塑造的神仙。看见的神仙，大多数是老者，白发童颜，手里拿着'手耍”或者“手扇”或者“手仗”等物，当世人遇着困难时，他排忧解愁，救人出水火之中，给人第二次生命或指点迷津，被解救之人千恩万谢，赠金送银不要，给好处不受礼，婉言谢绝，然后悄然离去。神仙给世人的印象是只作好事，不作坏事，与世人无争，不争名，不争利。世人崇敬神仙。
2、神仙给世人的感觉是本事之大。当贫穷之人饿得奄奄一息之时，神仙能弄来米饭，救人不死；当穷人疾病缠身生命垂危之时，神仙拿出灵丹妙药，手到病除；当穷人受恶人欺压之时，神仙扶弱锄强，惩治恶人；当穷人受贪官污吏陷害之时，神仙通过改判词，去伪存真，除霸扬善，伸张正义。神仙这些扶弱济贫，除邪惩恶，救人之危，凭自身的本事，或智慧过人，或武艺过人，神通广大。世人羡慕神仙。
3、神仙给世人的外观是生活愉快。在古典小说，演的古典电影和古典电视剧中，神仙不愁吃穿，住的地方有山有水。风景雅致，有各种鲜果吃，过着无忧无虑、优哉游哉的愉快生活。世人向往神仙的生活。
4、神仙给人的形象是来去自由。神仙不当官，不执政，不争名夺利，不气人有笑人无，不欺软帕硬，不惹是生非，行无踪，去无影，过着无拘无束，自由自在的生活。世人梦想神仙的幸福生活，世人都晓神仙好，神仙真好。
二、惟有功名忘不了!功名真不能忘
“惟有功名忘不了”!是《好了歌》第一段四句话中的中心句，“功名”两字是关键性之词。功名，封建时代科举称号或官职名称。我对功名有如下认识：
1、追求功名是世人普遍的心理状态。世上活着的人谁不追求功名，追求功名首先有本事，本事的前提是要努力学习，把书读好。古今世人精辟总结出“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。只要把书读好．就会给世人带来益处，同时，也明确指出了世人求取功名的主要途径。“金榜题名、洞房花烛夜、乔迁之喜、喜生贵子”是人生的四大喜事。“金榜题名”是四大喜事的头等喜事，为今后追求功名创造了良好的先决条件，也为洞房花烛夜、乔迁之喜铺平了道路。不然，为什么要受十几年的寒窗之苦，努力想考上大学，千方百计想考上重点大学，拼命想考上名牌大学。有的不过千里、不远万里，跨洲越洋，不惜花十几万元，甚至几十万元的费用到外国求学呢?家里生活困难，拿不起那么多钱，或孩子学习成绩差，不能升学，那又是一回事了。现实社会中的机关在职人员、企事业干部、职工,不少人念函授大专、本科、研究生嘛。一句话，就是想提高学历、提高专业知识、提高自身素质，在自已工作岗位上能够胜任，在专业上有所建树，在科技知识上能够领先，在仕途上能够取得进步。按着《好了歌》的提法叫做取得新的“功名”。这里指的“功名”是褒义之词，不是贬义之句。追求功名是人的普遍心理状态，也是世人想生存和发展的本性所在。
2、建立功名是有志之士的奋斗目标。人活着都有自已的美好理想和奋斗目标。理想是指路明灯，有理想就树立了坚定的方向。有目标就能产生力量。前苏联革命领袖、大元帅、伟大的马克思列宁主义者斯大林对目标给予极高的评价：“只有为了伟大的目标，才能产生伟大的力量。”世人的目标有大有小。如：有的读书是为了“振兴中华”；在民族分裂时期，有志之士要“统一中国”：在国家被外寇侵占之时，有志之士要“驱除外寇”；在国家经济贫穷时期，有志之士要为“祖国富强”做出贡献。总而言之，凡是有志之士都想在仕途中建立功名，体现自己人生价值，实现自己的理想和奋斗目标。
3、正常追求功名的人是心理素质高的表现。追求功名基本上有两种人，一种是心理素质好的人；一种是卑劣小人。心理素质好的人称为君子。君子参加各级组织领导人的竞选、各行业经理的竞聘、各部门负责人的竞争、各工作岗位的聘用，是通过正常渠道和程序，凭自己的知识水平，凭自己的业务能力，凭自己为人处事，凭自己对事业的责任心，凭日常的工作业绩等优势进行竞聘。竞聘或聘用上自然高兴，敬业爱岗，不断作出业绩，为企业、为单位、为民族、为国家多做有益之事,实现自己的理想和目标。没有竞聘上或聘用时，不气馁、不怨天尤人、不找客观原因。从自身素质找差距、找不足、找弱点，吸取教训，抓紧学习，提高素质，以利进取。即使一时着急上火，然后很快调整心态，坦然处之。这是君子追求功名心理素质高的表现。
4、不择手段追求功名是卑劣小人的行为。有的人，为了晋级、升学、升官、谋到有权、有钱、有势的工作岗位，请客送礼，托人走后门，拉选票，不择手段，徇私舞弊。当他们的职务到手之后，千方百计敛财聚财。有的人因卖官自己被罢官丢官：有的人收取施工单位贿赂，施工单位便偷工减料，桥断房塌，造成工程重大经济损失，收取贿赂之人被入狱判刑；有的人上台后，贪污腐化，事情败露后，带巨款潜逃国外避罪；有的人侵吞国家财产；有的人赎职；有的人危害人民的生命等等。这些卑劣小人最后被送上人民的审判台，抛到历史的垃圾堆。“功名”促使卑劣小人丢官罢职或银铛入狱或送上断头台。
5、正确对待功名是良好心态的主要特征。世上的人都想长寿，有了病及时吃药打针治疗，减少痛苦，治好病很好地活着。只有遇上解不开的疙瘩，才寻短见自杀。我们目睹社会上，真的因升大学无望、喝毒药或投河或跳楼寻死；有的职称晋级无望，有的竞争领导岗位无望，憋气上火得了肝病或癌病等等，一年半载就一命呜呼了。这种不能正确对待仕途中的“功名”，古往今来不一而足，不胜枚举。有的一蹶不振，无所作为；有的自暴自弃，怨天尤人。挖其根源，就是缺乏良好心态。这时，忘记了“一方水土养一方人”的至理名言；忘记了“是艺就养人”的人生格言；忘记了“此处不养爷,自有养爷处”的劝人警句：忘记了“是非成败转头空，古今多少事，都付笑谈中”这一发人深省的千古言词。
三、古今将相在何方?很难说清楚
这里的“将相”泛指大小不等的文官武将。中国是一个多民族的国家，古代战争连续不断。有的“将”驰骋疆场，战胜了要乘胜追击，战败了要急速撤退，相持时要固守城池。有的“相”在一个地方执政期满后，根据封建王朝对官员的管理制度，要定期进行轮换,以防官员在一个地方长期执政徇私情，混淆是非，贪脏枉法。所以，战争动乱时期，文官武将在什么地方很难说清楚。
“古今将相在何方?”是劝世人，不要为了“功名”背井离乡，远离亲人。我认为，这是一种消极对待人生的态度。今天，社会竞争这么激烈，世人要想生存就要上下求索，努力奋斗，敢于拼搏，志在四方。
1、为了生存就要上下求索。历史名人、大诗人屈原在《离骚》中，提出了振奋人心的口号：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”人为了活着，不管贫民百姓，还是为官执政，都得上下求索。例如，农民种地为了多打粮，到十几里或几十里的县城种子公司买优良品种。化肥紧张时，要托人买合格化肥，春种、夏锄、秋收，人手不够，要与人家互相换工、求工、或雇工。工人在企业要参加岗位培训、技术培训、安全培训，提高技能，不至于在竞争上岗聘用时被淘汰。在城市打工的农民，或者城里下岗工人，有的托人、有的求亲朋好友，以不同的方式方法上下联系、求索，只为那真实的生活。
2、为了脱离困境就要努力奋斗。世界名人、法国政治家和军事家拿破仑对摆脱困境指明了正确方向，“人是从苦难中成长起来的，惟有乐观奋斗，才能不断茁壮，反之，则易埋没，默默终生。”现今作家古古所著《穷人缺什么》这本书，明确指出穷人的弱点：“穷人缺钱，穷人缺心计，穷人缺方法，穷人缺品位，穷人缺帮助”。同时一针见血地告诉，“穷人要奋斗，只有到了上层，你的生命、你的尊严才能有保障。至少，为了在极端情况下不挨打、不挨饿，你要尽量往上爬。”穷则思变。你比别人要多付出，多流汗，多投入时间，多花费精力。只有努力奋斗，才能摆脱困境，过上温饱或稍为富裕生活。美国著名散文作家、诗人、先验主义作家默生对功名作出精辟总结，“凡是欲其成功，必须付出代价——奋斗。”
3、为了出人头地就要敢于拼搏。现代韩国名人郑周永生于1915年的农民家庭，16岁小学毕业，为了生存，不被饥荒饿死，离家出走谋生。从仁川码头工人到粮店老板；从汽车修理工到矿石运输经理；从现代自动车初创者到现代土建的建设者；从现代汽车到现代造船；从国内建设发展到国外投资，赚外汇支援本国建设。郑周永是“现代集团”轿车的创始人，他呐喊“建设”——开路、架桥、设厂、造车、造船、围海造田、兴医办学等，全世界到处留下他建设的神话。郑周永创造了自已的辉煌。他对成功感触最深的体会是：“人生是连续的磨练。在这磨练中，抗争、拼搏、奋起、最后汇集一个人的一生。”有志者事竟成。只要有敢于拼搏的志气和勇气，就能把事情办成。志气铺起致富路，勇气吹开智慧门。人，只有敢拼才能赢!
4、为了功名志在四方。功名利禄是世人的美好理想，也是世人一生不断追求的目标。而要实现理想，达到目标，就要改变“父母在不远游”旧的传统观念。观念是什么?观念就是在你头脑中形成的能够左右你行为的一种巨达的精神力量。转变观念，才能改变一生。有志者四方创业，无为人一事无成。出外打工,出国留学，出国做劳务赚钱，都是为了生存与发展。“无名草木年年发，不幸男儿一世穷”。“志当存存高远，气贯无止境”。这是鼓励和鞭策世人到外面去创造美好的明大。
四、荒冢一堆草没了，草没了
“荒冢一堆草没了”，喻指人死后就象一堆干枯的草放火烧后，如焚后的灰被风吹向天空，飘洒在大地的没了，一个人的原形实体没了。我们要正确对待一个人的生与死。
1、生与死是人生的自然规律。世间有生就有死，有死就有生。如果只生不死，地球就总有一大装不下了：如果有死无生，最终地球就无人生存了。生生不息，死亡不断，生与死是不可抗拒的自然规律。我们不要以死与生，祸与福，累其心志。南宋文学家、民族英雄文天样说得好，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”中国现代著名女作家丁玲说：“一个人不怕生前有人评论，而怕在死后遭到非议。更可悲的一个人生前为众人所不敢评议，只能称好，但在死后却有人暗地称快。“人活着要多做有益于人类的事，免得死后被人唾弃。
2、人死后埋葬的地方由活人说了算。从古自今，有的古代帝王在他活着的时候修坟墓，知道死后葬在什么地方。现代的伟人、领袖、名人或者老人，活着时有遗嘱，把自己骨灰洒在江河湖海或高山森林，或者葬某某公墓。死后，活人按故人的遗嘱去葬或者不办，是活人说了算。贫民百姓死后葬什么地方，多数自已难以预料，仍由活人说了算。至于空难、海难、地震、火灾、交通事故等突发死亡的人，葬在什么地方， 自己更是不知道了。
五、惟有功名忘不了，给世人的启示
现代人理解“功名”泛指官职名称的大小，或技术职称的高低，或个人资产的多少，或为国家、为民族、为社会所做贡献的模范人物。
——功名是世人美好的理想。理想是建立功名、追求幸福的启蒙老师。没有理想，也就永远不会有美好的现实。
——功名为有志之人树立丰碑。有志之人立志长，无志之人常立志。有志气、有理想的人，是不畏艰险、不怕困难、不怕挫折、不怕别人嘲笑讽刺、不瞻前顾后、不患得患失，坚定不移朝着目标前进的人，最终将达到胜利的彼岸。
——功名是目光短浅人的陷阱。现实社会中，世人可以看到听到，有的人在社会上有了一定的工作地位、职务、官衔，由于放松学习，不能自律，违纪违法，害人利已，借机敛财，危害国家和人民的利益，最后，刑之以法，判刑或送上断头台。功名成了目光短浅人的陷阱。早知现在，何必当初。这种人违背了元代张氏提出“三知成人”的家规：“知恐惧成人，知羞耻成人，知艰难成人。否则，禽兽而巳。”
——功名是懦夫的一堵墙。功名是成功者的标志，是勇气和毅力的结晶，是克服重重困难与坚韧不拔努力的丰硕成果。遇着困难，强调客观，绕道而行；遇着挫折，灰心丧气，畏缩不前；遇着失败，发生动摇，萎靡不振，功名将永远和他无缘。
世上的人，对待“功名”两字，用什么样的观念去理解，用什么样的态度去对待，用什么样的做法去实践，全由自已说了算。但是，古往今来，千万人总结的一句名言要牢牢记住：种瓜得瓜，种豆得豆。
笔者试探访照《好了歌》的言词，以表明自已对“功名”的感悟：
世人都晓神仙好，
惟有功名忘不了!
艰苦创业走四方，
取得佳绩人见了。
发表于《红楼研究》2007年3月第1期
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