2013年09月23日 你所不知道的世界之真假老子（一）

    你所不知道的世界之真假老子（一）

一、老子是否真的活了二百多岁？

     从《史记》中老子第一次出现老子的言行，到最后一次出现他的相关记录，时隔两百余年。这样一来，要么老子真的活了二百多岁，要么是司马迁写错了。其实，习马迁没有写错。

     老子第一次出现是在幽王二年（公元前780年），西周三川皆震。伯阳甫曰：“周将亡矣。夫天地之气，不失其序；若过其序，民乱之也------土无所演，民乏财用，不亡何待！------夫国必依山川，山崩川竭，亡国之征也。川竭必山崩。若国亡不过十年，数之纪也。天之所弃，不过其纪。”是岁也，三川竭，岐山崩。

     老子，字伯阳，这里面预测西周必亡的人，便叫伯阳甫，甫在古代有两层意义，一层是父老，另一层是对男子的尊称。后世之所以断定此人便是老子，是因此人与老子官职相同，字相同，至于那个“甫“，则是对他的尊称。

     其实错了的。

     此人为其人为老耳的曾祖父（祖父的父亲）。

     如果我很有名，但我父亲没怎么有名，别人记不住我父亲的名字，向别人介绍时会怎么介绍他？会说，黄保余父亲说了什么。

     伯阳甫，其实说的人，不是伯阳（老子）本人，而是他的祖上，相当于说 黄保余父亲。

     到这里其实我们会发现，老子之所以能有他活了二百多岁、一百六十多岁、七十多岁这三个不同的版本，是因统计口径的不同，表面上都是“老子“其实是指三个不同的人，让更多人难以理解的是，为什么三个人都叫老子。

     周代的官职是世袭制，比如说我爸是国家档案局的局长，大家就管他叫黄局长，我爸退下来以后，紧跟着我当上局长，大家仍然是称呼我是黄局长，但人其实已经换了。后来我再退下来，我的儿子接替，他还是黄局长。

    其实，老子，本姓老，子是爵位，也是一种尊称，相当于局长一类。

     这样一来，其实在历史上出现了三个叫老子的人，一个是预测周将亡的老子，一个是写道德经的老子，另一个是孔子去见时的老子。

     后世将这三个人混在了一起，我们分别看这三个人都做了什么。

二、老子不是一个人

     前面说过，因为官职的原因，历史上有三个人，被世人统称为老子，我们以老耳为界，来理清三人的关系。

     第一位：《史记》中望周气衰言其不过一纪的老子，其人真名无人记得，但因后人因为老耳字伯阳，故世人将其尊称为伯阳甫，其人为老耳的太祖父（祖父的父亲）。 

     第二位是我们常说的与《老子》（道德经）有关的老子，姓老名耳，字伯阳，出生于公元前约655——652年间，为周惠王时期，出生地为陈国苦县厉乡（后楚灭陈，为楚地，其后再恢复为陈，实为一地），二十岁左右时，因战乱投奔其堂叔父（其叔父时任周太史，无子嗣），三四年后，周襄王31年，袭其叔父官职，任职于周室。周定王五年（公元前599年，离开周王室。任职约32年，时年57岁左右。后携一家老少，与尹喜一起，先居于陇西仁和村，改姓李，天下李姓，皆源出于此。

     第三位，后来孔子问学于老子。但他见到的不是的老子（老耳），而是老聃。其人出生于楚国苦县，为老耳的远方侄子辈（是侄子辈份，而非亲侄），其人姓老，俗名聃（因其耳际宽垂，故世人俗称为聃）。于公元前546 “弭兵会盟”后来到周室，袭任周太史，其时周灵王在位。

 

     第一位，伯阳甫，他对后世的影响是，他总结了国必亡的三大征兆：1、日全食；2、大地震；3、国都附近水源枯竭或水灾。

     在他的思想中，山川枯竭是因为水土生化出了问题，导至气灵失序，因此说“夫天地之气，不失其序；若过其序，民乱之也。阳失而在阴，原必塞；原塞，国必亡。夫水土演而民用也。“

     他指到了核心要点，看过《有关三本书的奇闻真事（二）》的人知道，文真在周初的那次水土生化是出了问题的，而伯阳甫意识到了这次出问题，是因为天地之间气灵失序的问题。

     所以在后世历朝历代，只要出现上面的情况，皇帝们会认为这是上天对你进行告诫，表明人间有不平之事，违背天理之行，皇上要自己写检讨书，并且要大赫天下。

     如果以上情况，出现二个的话，就表明这个朝代就没有救了，肯定是灭亡，一般情况下不超过一季，得出这个总结的不是别人，而是我们说的伯阳甫。

      第二个老子，姓老，名耳，字伯阳。现在的《史记》上说老子，姓李，名耳，字伯阳。是唐朝时皇上为了增加自己的权威度，让人改的，将老耳改成了李耳。

     有关第二个老子的出生地，有人说是楚国，有人说是陈国，争得厉害，其实都对的，只是因为有个背景大家并不清楚。

     陈国在周襄王的时候被楚国灭了，后来楚国觉得陈国国君好可怜，怎么说灭了就被灭了，把它扶起来吧，又把陈国立起来了。陈国国君当上以后又很开心，很猖狂。楚国一看，我把你立起来，你还这么猖狂又把它给灭了。就这样，陈国被立被灭两三次，生活在这儿的人，一会儿是楚国人，一会儿是陈国人。

     当时老耳21岁的时候，应该是周襄王31年，发生了一个朝廷叛乱事件，老子的叔叔要从国家图书馆馆长的位子上退下来，他叔叔是没有儿子的，由他接任国家图书馆的馆长一职。  

    后来他发现整个国家开始衰退，便有意离开，离开的时候碰上一个人。

    关尹喜，关尹是官职名，他自己的称呼就一个字——喜。

     他祖籍天水，西周时祖上一直在周至关任职，东周时，姬姓家族的实际控制范围大减，西边以函谷关为界，说是界，其实并非要森严守城，非当于一个闲差，由他来担任。

     后来他在遇到老耳，听老子说到观星望气之事，他非常兴奋，跟老耳说我祖上曾在周至关终南山下，那儿有一处地方，特别适合观星望气，便邀请老耳与他一同前往，俩人便一起到了周至关。

     二人在终南山下呆了很久，而尹喜本人已无当官之意，便和老耳说，要不你跟我回我们老家，两人便离开了周至关，《史记》上在记录这件事时，用了四个字“出周至关“，本义为离开周至关，但后人断句断错了，断成”出周，至关“。

    “出周“大家都能理解，”至关“，大家推来推去，推函谷关了，于是便有了尹喜函谷关截老耳的说法。

     两人往天水走时，渭河发大水，无法通行，便绕道清水，最终在天水住下，后来周王室在老家找到他，要他出去做官为止。

     这次尹喜必须得去，人家都找找到老家了。来的官员看旁边还坐着一个人，便问你是谁啊，老耳也不想做官，因为东周的皇上连自己都不能自保，去做官更是各种受气，他回当图书馆的馆长，一点意义都没有。那人问时，老耳正在想自己姓什么好，当时看着院子里面一棵李子树，便直言说我姓李。

     自此以后他让他三个儿子都姓李，到今天，李姓家族的祖地还是在陇西，应该说中国李姓的人都是老子的后代，因为他是第一个自称姓李的人，相关的情况，我们在后面讲《道德经》时再细说。

     东周的官员没找到老耳，但官职不能长时间空着，便找了了一个后世称为老聃的人，老聃是他远方的侄儿，说是侄儿辈，其实年龄比他小的多。孔子去找的，不是老耳，而是老聃，他去找他，有两件极为重要的事。

      就是我们后面要讲的，孔子见老子，到底谈了什么？
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