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“文明”，不只是对“民族”概念的简单替代 http://www./blog/infor_detail/54173.html
就像一个核心基础概念的背后，往往代表着的，不只是概念之提法、定义及范畴等不同一样，“文明”概念相较于“民族”，更根本的不同还是一套思维、一套体系、一种理路与一种站位的迥然有别。 从最简单直接的观点看，既然我等主张挺立“文明”而抑制“民族”概念之喧嚣，那么，显然地，这就是想要以“文明”战胜、推翻、破除、取代、替换现今居于统治地位的“民族”嘛！ 是不是这样呢？既是，也不是。说是，那是因为，替代，终归是要替代的。说不是，那是因为，“文明”不会单单是以“战胜”、“替代”为目的的，她的基本性质与最终目标是总“统合”、全“覆盖”。 我们提出“文明”之概念与这一不同的体系平台来，一定是为了要接替、取代先前之“民族”概念与体系平台的。这一点，是必然的，是毫无疑议的。也就是说，从推翻当今“民族”概念与思维之统治地位的角度看，从以一种新的“文明”站位与视野取代先前之“民族”的意义上说，这次思想的革命或意识形态的变革，那一定最终是要完成一次吐故纳新、以新换旧的，肯定是一次战胜、破除、取代与替代性质的思想文化大革命！ 然而，我们又不能仅仅简单地做这种理解。因为，如果只是按着这种直接简单的、甚至是有些粗蛮西化的理解，那就会将“为合而出”的、“以一统多”的中华合之道精髓完全地抛弃掉，重又陷入西式思维的窠臼不能自拔。应该看到，一旦用“战胜”、“推翻”、“破除”、“取代”、“替换”等词，一旦将“文明”概念对“民族”概念的终究胜出完全认作是双方较量后的“你死我活”，便不能不说又大大地变了味，且极容易偏离这次革命性更替的根本属性与总体气质。 为何这样说呢？这里，有一个最应优先审视的问题在。我们说，中华文明、及其所总结与一直履行着的中华之道，如果用一个字表达的话，最核心的便是一个“合”字！用两个字，也应是“和合”或“道合”-----即“和合文明”或“道合文明”。合、和合、统合、道合，是其最最根本与不同西方的。 既然，这种在过去是人类两大主流文明之一部的合之道文明，在未来将为全世界贡献一整套新人类文明的不同路径与体系，从一开始便是以完全不同于西式思维的方式发生与实现着的，那么，我们在分辨“民族”概念、架构与合之道“文明”的概念、架构之初，是不是也不应先以“二分对立”、“二虎争雄”的西式思维为前提、为基本取向呢？ 这就好比，一提起西式拳击与中华武术、西医与中医，人们便会有各不相同的看法与争执。大家经常注意与重视的，是那个比那个好的问题，而常常忽略了之前最初始与最为根的一个先决问题。那就是，如何比和在什么样的框架下、平台上比的问题。 现今最通行的看法与做法是，同台较量、两相对比。可这就一定对吗？这是不是在根本上符合两者的实际与二者间应有的关系式呢？许多人不想这些，也不问这样的问题。可中西方、中华文明取向与西式民族思维、中华武术与西方拳击、中医与西医等等间最根本问题，恰恰就出在了这看似无关紧要的最初选择上。 简单地说，我们是合之道文明，是有着统合天下自然观与一统格局世界观的中华人，在这个二分格局的最初站位上，我们虽也分明地看到二者间的特性与不同，却总是会以一种和合统构的全盘容纳之方式，来设定与规划两者、甚至是多方的基本格局、样貌的。也就是说，我们是以如何统合二者、多方的思维来架构众多不同者的关系式，而西方思维则不同，她是以一种二分、对峙、对立、竞争、战胜、征服、甚至剿灭的思维为基本取向的。 这样一来，西方选择两者，那一定得是能同场较量与不相容双方；而中华则完全不是这样，她不是冲着同台较量、你死我活去的，甚至好像还恰恰相反，合之道的中华，她是朝着把同平台与不同平台上的较量者、非较量者们，统统纳入进一个有机一统的体系架构内而努力着。如此，便会在按着西式思维一较高低的时候，中华阵营每每只能拿出自己的被孤立割裂的一部分来，无法全盘整体地面对与应对。其结果与战绩，不用多想便可料想个大概了。 反观之，中华之道执于总、全、整体、关联、兼容、统合。其也有道也，而且还是相当大的大道。那就是不在一个平台上较一己之力、一时之勇，而是在更高大广阔的天人时空内，让一切的多元存在及其多分力量、包括最欲寻机决斗的西方极分者们，统统装进那不软不硬、若明若暗、似有似无、有常有变的布袋内。------一句话，中华之长，不是长在比拼上，却总会顺着自然而然之水的流淌而笑到最后。其高明，恰恰在于无为与不比、不拼上，恰恰在于总能规划与构建起一个更加高大与兼容的框架平台上。由此看，是不是也有些不战而屈人之兵的为道在其中呢？ 很多人，在看待“民族”与“文明”的概念上，总是极容易陷入一种以固有视界、旧有思维看待新型平台、新生构建的误区中去。他们总是爱拉出同台竞技、比较的思维和民族既有框架、划分的架势来，说什么“每个民族都有自己的文明”、“民族比文明更脚踏实地”、“民族融合趋势大于民族分裂暗流”、“中华民族的概念本身就包含了中华文明”等等。这其中的具体问题，我不想回答。我只想请大家反思一下，您是不是首先从“民族”的概念平台上抽身出来了？您是不是站在对立对比与对垒对决的分之道思维上在看致力于大合的“文明”呢？ 基于对中华之道的领悟与认识，我相信，“文明”，不只是对“民族”概念的一种简单直接替代。她还是一场更深刻与恢弘的人类新文明运动。她还肩负着有机兼容与统合“民族”概念及其构架的更大责任、更高使命。 仅从其性质与过程来看，“文明”、“人类新文明中心（高地）”的概念与思维，虽然最终是会取代“民族”的主导或统治地位，但她一定不是简单的战胜与替代，而是超越与覆盖！是一种总超越与全覆盖！或者可以这样说，此番新文明概念及其整个体系平台的最终主导世界，不是以新生东方复兴力量取代、革除西方固有的民族国家体系，而是以冲破、打碎并超越、覆盖、兼容整合其而根本实现的。 一种是以全套推翻与铲除异己的方式实现“新旧更替”，一种是推倒重来与兼容多方的方式实现全面的超越发展。这便是分之道核心概念及其体系平台之破土，与合之道核心概念及其体系平台之确立的最大不同、根本不同。 在西式思维之局里的人，很是自然而然然地立足于实实在在的具体、分部、细枝与对垒；他们在习惯了民族的概念与思维后，便总是以“民族”的前提为先入之见，而不会走到一个更高大的文明平台上去俯视那不尽相同的民族。他们在以民族的视野与思维质疑我的同时，其实早已暴露了自己执于“民族”概念与视野的偏狭、西化。 他们与自己老跟自己在“较劲”的西方人一样，总是习惯性地、不由自主地把我等力主的“文明”，放在与昔日“民族”概念或体系平台同等层级的位置上，力求通过一番看似公平公允的“角斗”，以获取一方的完胜与另一方的完败。殊不知，中华之道，从来就不是一种莽撞的力拼、同台的角力、不容的厮杀，她从来都是以更高的超越、更全面完整的兼容、更顺其自然的顺势上位，而实现对最广泛民众的认同与感召的。她不跟敌者“同台竞技”，她总是比所有人“更高一筹”；她偏好“兵不血刃”、“不战而屈人之兵”，她总能通过顺从自然、感召民心而赢得最终的天下一统。 所以，不要跟我等谈“民族”与“文明”概念的两厢对比、比较。只要你们不放弃“民族”为先的理念、不从一开始便先搁置起自己那“让两方同台角力”的西式二分思维法则框架，我们这些中华合之道上的悟道人，是不会去钻你那迷宫般的“布袋阵”的。 我们完全可以在完全不同的另一处、另一取向上，复本开新、复兴统构！只要相信自然而然的自然，只要信任普天之下每个有思维与腿脚的大众，只要坚信先进高超的文明总会感召、引领那些终究会顺势而为与择善而从的人们，中华复兴及其人类新文明重构新开，便会是不可阻挡的大势所趋，便不会因西化民族概念以及民族国家的阻碍、封锁而止步不前的。 |
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