弟 子 规
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
第一章 孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
解:父母呼唤的时候,要立刻答应;父母要你做事的时候,要马上去做,不要偷懒。
父母教 须敬听 父母责 须顺承
解:父母教导的时候,要恭敬地听;父母责备的时候,要心悦诚服地接收
冬则暖 夏则凉 晨则省 昏则定
解:照料父母要冬暖夏凉。早上要给父母请安,晚上要照料父母安眠。
出必告 返必面 居有常 业无变
解:每次出去回来,都要禀告父母。居住应有定所,选定了职业,立定的志向要努力去完成,不可见异思迁。
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
解:不要因为是小事就不禀告父母而自作主张去做,那就不合为人子女的道理了
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
解:东西虽小,也不要私自隐藏,如果父母知道你隐藏一些东西,一定会很伤心。
身有伤 贻亲优 德有伤 贻亲羞
解:如果我们的身体有所不适,会使父母为我们担忧,如果品德上有了缺失,会使父母没有面子。
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
解:父母爱我,我孝敬父母,这并不是一件难事。如果父母不爱我,我又能孝敬父母,这才是真正的大孝。
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
解:如果父母有了过失,我们要劝他改过。在劝的时候一定要和颜悦色,声调柔和
第二章 悌
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
解:作兄长的要爱护弟弟,做弟弟的要尊敬兄长。兄弟和睦,这也是对父母的一种孝道
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
解:把财物看得轻淡些,兄弟之间就不会相互怨恨,处处忍让、和言爱语便不会引起忿怒。
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
解:或吃,或坐,或走,都要让长者在先,幼者应在后面。.
长人呼 即代叫 人不在 己先到
解:长者呼人时,即要代为呼叫;若所叫的人不在,自己要先代为听命。
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
解:长者站着,幼者不可以坐,待长者坐下后,招呼幼者坐下,幼者才可以坐下。
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
解:要见尊长的时候,动作要敏捷。告退时,动作要缓慢。尊长问话,要站起来回答,不可左顾右盼。
第三章
谨
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
解:清晨要尽早起床,晚上要迟些才睡;人生的岁月有限,所以每一个人都要珍惜此时此刻。
衣贵洁 不贵华 上循分 下循家
解:衣服贵于整洁,不在于华丽。穿衣服要依照自己的身份,还要和自己的家境状况相称。
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
解:对食物,不要挑食,不要偏食,适可而止,不可吃得太饱。
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
解:年青人不可饮酒,一旦喝醉酒,会丑态百出。
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
解:做事情不可太匆忙,匆忙最容易出差错。也不要怕困难即使是小事,也不轻易忽略
将入门 问谁存 将上堂 声必扬
解:拜访朋友,入门前要先问某某人在不在,或进入客厅时要高声呼:“有人在吗?”
人问谁 对以名 勿与我 不分明
解:当有人问“是谁?”的时候,你应当报出自己的名字,不能说“是我”,使对方不明白。
用人物 须明求 倘不问 即为偷
解:要用别人的东西,必须事先向别人说。假如你不事前得到别人的允许,随便拿来,这就是偷窃了。
借人物 及时还 人借物 有勿悭
解:借了别人的东西,要及时归还;别人来借东西,如果有,不可吝啬不借
第四章 信
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
解:凡是开口允诺之前,要先考虑自己能不能做得到,如果没有把握做到就不必讲。不可欺骗蒙混,失信是绝对可以的。
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
解:讲话不可太多,言多必失。要讲得恰当,要实事求是,不可花言巧语。
刻薄语 秽污语 市井气 切戒之
解:尖酸刻薄的话,下流的脏话,阿谀奉承之类小市民习气都要彻底革除。
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
解:所见未真切时,不得轻易说出,所知未确实时,也不能轻易传扬出去。
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
解:不适宜的事不能轻易允诺别人,假如你不轻考虑允诺了别人,会使你进退两难。
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
解:在讲话的时候,咬字要清楚,态度要自然,不可以讲得太快太紧张,也不可以讲得含糊不清。
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
解:说东家长、西家短的话,与自己无关的不要去管他。
见人恶 即内省 有则改 无加警
解:看见别人的恶习,要即刻自我检讨,如果发现自己也有这个毛病,就要即刻改掉,如果没有,要时刻警惕,不能染上这种恶习。
惟德学 惟才艺 不如人 当自励
解:如果自己品德、学问、才能、技艺不如别人,应当努力争取尽力赶上。
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
解:如果自己的衣服、饮食不如别人的,不要难过。
闻过怒 闻誉喜 损友来 益友却
解:听见别人说自己的过失就发怒,而听见别人恭维自己就欢喜,这样就会招来坏朋友,而好人就离你而去。
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
解:听见恭维话就感到不安,听见别人指责自己过错便欣然接受,这样良师益友渐渐地就和你亲近了。
无心非 名为错 有心非 名为恶
解:如果是无意中做了坏事,这叫做错。如果是存心做坏事,这就叫作恶。
过能改 归於无 倘掩饰 增一辜
解:如果犯了过错,能够改过,就跟没有犯过错误一样。如果犯了错误而掩饰之,那就罪加一等了。
第五章
泛 爱
众
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
解:不论是什么人,我们都要关怀爱护,因为我们都共同生活在这天地之间。
行高者 名自高 人所重 非貌高
解:一个品德高尚的人,名声自然高远。人们所重视的,并不是一个人的相貌。
才大者 望自大 人所服 非言大
解:才学丰富的人,他的名声自然会大。人们所佩服的是有真才实学的人,并非大言不惭的人。
己有能 勿自私 人有能 勿轻訾
解:自己有才能,就应当做些对公众有益的事,不可自私自利。别人有才能,不可心生嫉妒,轻易诽谤。
勿诌富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
解:不可曲意奉承富有的人,不可傲慢对待贫困的人。不要喜新厌旧。
人不闲 勿事搅 人不安 勿话搅
解:在别人忙的时候,不要去打扰他。在别人情绪不安的时候,不要去找他谈话打扰他。
人有短 切莫揭 人有私 切莫说
解:不要揭他人的短处,对别人的秘密也不要宣扬出去。
道人善 即是善 人知之 愈思勉
解:称赞人做好事就是做了一件好事,因为别人知道了,他会因受到勉励,更加努力。
扬人短 即是恶 疾之甚 祸且作
解:宣扬别人的短处是一种罪恶,如果宣扬得过份激烈或夸张,会惹出祸患。
善相劝 德皆建 过不规 道两亏
解:劝人行善,对双方皆有好处。如果知道别人有了过错不去劝阻,对自己和别人都好处。
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
解:凡所得到的和所赠予的,都要交待清楚。你自己付出的应当多些,取得的应当少些
将加人 先问己 己不欲 即速已
解:让别人做一件事,首先要问问自己是不是愿意做。假如自己不愿意做,你赶快不要让别人做。
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
解:对别人的恩惠要报答,对别人的怨恨要尽快忘记;对别人的怨恨越短越好;对别人报恩要越长越好。
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
解:对待家里的佣人,先要自身品行端正。品行端正固然重要,对人还要仁慈宽厚。
势服人 心不然 理服人 方无言
解:用势力压服人,别人口服心不服。以理服人才会使人心服口服。
第六章 亲 仁
同是人 类不齐 流俗众 仁者稀
解:同样是人,但类别不一样,普通的俗人最多,品德高尚,仁慈宽厚的人却很少。
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
解:真正仁慈的人,大家都会敬畏他,因为他直言不讳,也不阿谀奉承
能亲仁 无限好 德日进 过日好
解:能亲近仁慈的人,会得到无限的好处,因为他的道德会日日增进,他的过失会一天天减少。
不亲仁 无限害 小人进 百事坏
解:不亲近仁慈的人,会得到无限的害处,因为他会受到小人的影响,什么事皆会因此而败。
第七章 学
文
不力行 但学文 长浮华 成何人
解:如果所学的不实践力行,而只是在文字上做文章,结果会变成华而不实的人,这种人是不会成才的。
但力行 不学文 任己见 昧理真
解:如果只是实践力行,不读书不求真理,任凭自己的见解,会作出许多不符合道理的事来。
读书法 有三到 心眼口 信皆要
解:读书的方法要做三到,心到,眼到,口到。心眼口都要信实地用到,才能产生读书的功能。
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
解:刚开始读书时,不要想到别的书还没读,一本书还未读完,不要再读另一本书。
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
解:在开始读一本书的时候,不妨把预定时间安排得长些,加紧用功,下够了工夫,不懂的自然会懂。
心有疑 随札记 就人问 求确义
解:读书时,若有疑问,应随时作成笔记,有待请教别人,求其确切的意义。
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
解:房间要收拾得清净,墙壁要保持干净,书桌要擦清洁,笔砚要放端正。
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
解:如果把墨磨偏,表示你心不在焉;字写得不工整,说明你心神散乱。
列典籍 有定处 读看毕 远原处
解:排放书籍要有固定的地方,读完要放回原处。
虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
解:就是有急事,也要把书整理好,书有破损的地方,要应时修补好。
非圣书 屏不视 蔽聪明 坏心志
解:非圣贤之书避而不看,因为邪僻的书,会蒙蔽人的正确思想,会损坏人的意志。
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
解:一个人不可以自暴自弃,如果立定志向,努力进取,一定可以成为圣人贤人。
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