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（我的网络课程） 灿烂的当下 （干支与现实的短兵相接） 今天，我们就天干地支关系这个话题稍微做一下延伸。 除了我们前面讲过的十个天干，十二个地支之外，剩下还有一些内容希望大家能够补充一下学习，要把八卦与天干地支的对应关系融汇理解。 例如：子水对应坎卦。如果一个课中亥子水全了，就会局会成水局了，这也代表坎卦，它俩是对应的。那么，丑和寅呢？同样也都可以代表位于东北方的艮卦。卯木代表震卦，如果课内见寅卯辰三个地支会木局，那么它们也可以代表震卦。东南方地支是辰和巳，辰巳代表巽卦。正南是午，代表离卦，如果巳午未会成火局的话，或者巳午有了，午未有了，也代表火局，因为会局只要具备了二个就可以用对应的卦来代表。这点要记住！ 西南方是未和申，未和申就代表坤卦，所以未见未和申见申都代表坤卦，而我有时在金口诀的课内见到两个申，或者干支关系中见到两个申的时候，都用坤卦直接来下结论，有的老同学经常听到我说的，申见申叫坤六断，问事主了断，主关系断绝，如果事情久缠不清，遇见申见申时，也主了断，这就是它们日常的应用，简洁又神奇的不可思议。 在西方对应的地支是酉，酉跟西方的兑卦相呼应，那么西方的申酉戌会成金局，金局也代表跟兑卦相呼应，比如申酉、酉戌也入了兑卦格局，不过它俩有差别而己，兑卦代表金，金中分阳和阴，兑卦是阴金，阴金里有它好的一面，也有它负面的一面。申见酉为累，代表累心，操劳；“金见金，两手贫，名大是个空架子”，这个也是申酉跟兑卦相配的格局。而酉戌相见则是相害的格局，好比虽然看起来是一家人，却互相充满着怨气，敌对等，也对应内部不合，就像有的一个团队班子中两人严重不合，相成对峙的情形。 乾卦，对应的方位是西北，地支当中对应西北的是戌和亥。两个戌，两个亥相见都代表乾卦。戌和亥相见也代表乾卦。再转过来的话，又是亥子丑，亥和子相见，和坎卦相呼应，子和丑相见也和坎卦呼应，只不过，亥子是江河水，细水支流入了子水这个大海，这叫百川归海。子水和丑牛相见，也就是水和土相见，和泥之象，论事主纠缠不清，这个格局的坎卦就主迟疑、沉滞等内容。地支与八卦全都有对应，这种对应关系，目前所见的所有资料都没讲这么细。 了解这有些基础内容，对我们的生活有着特别的意义。 举两个例子，我特别关注新闻——最近出了一个负面新闻，新闻主角叫宋山木，他有一个机构叫山木集团，目前他本人陷入到一场官司中去了，虽然他自己仍强调自己有理，没有触犯刑律，为自己辩解，而相应的深圳公安部门，也延长了对他的刑拘时间，在做深入调查。在这里，我想说一个问题，出现了这种现象，值得我们用了解的基础知识来思考研究。考虑问题就是要抓住重点和格局。给我最直观的感觉是他的名字很有特点，于是我们可以尝试着从这个名字思考，它和干支有什么对应。 今年是庚寅年，太岁是庚寅，庚寅年是庚金克寅木，对应着金旺木死的格局。如果大家对经济感兴趣的话，可以上网查一下，黄金已经涨到300多元了，大幅上涨。而什么受克呢？木受克，木代表植物，今年中国很多庄稼，和种植有关的，都大幅减产，先是大旱，然后是大涝。这就造成了木受克，这与太岁自身的格局非常吻合。这个格局有着很多方向的结构性规律特点。比如，地支的寅，五行属木，对应着八卦中的艮卦，而艮卦在它的类象中用“山”来表示，木土相见，口舌争战，论事主诉讼是非。这就是为什么在今年凡是跟山和木名字有关系的，都要在争讼、争议、纠纷当中有一个集中显现，不管是由什么原因引起来的，我们讨论的是它最后归纳的一个现象，即汇总出来的集体共象。我为什么说这句话呢？山木中的山代表今年的寅年，艮卦的艮，那么去年丑年，也可以代表艮卦的艮，去年他为什么不出事情？为什么是今年？因为他除了山，还有一个木，而今年才是真正木受克的年，才是他受斩的年。金克木，不折服，木克土，也不折服，山木本身就是木克土，山为土，木本身五行就为木，木克土的一种情形，也是自我毁折的这种现象。好，大家记住我说的话，自我毁折，它代表的是东北，那么是丑年还是寅年呢？要结合流年的太岁，它和寅年有呼应，就把他克住了。克完之后，他出现一系列负面新闻，陷入到了个人的声誉最低潮时期。此外，凡是和山和木有关的名字，今年都会出现普遍的共性，都会陷入纠纷、争议、纠结中去。 我现在给大家看另外一个新闻贴子，题目是：湖北千万富翁沦为工地看守，投资房产被骗。里面说什么呢？这个建筑商，06年9月份承建了一个地产项目，后来，这个地产的开发商弃楼而去，他投资720万，再加上他的利息等等，近千万家产，全都身无分文了，只能窝在阴冷、潮湿的工棚里独自与烂尾楼相伴，当起了工地的看守员。前面的开发商来自两家，而两家突然间打起了官司 ，07年底两家宣布退出，09年年初法院判决了，但一方没有执行，后来还有一方给他打电话，说会按照当初的承诺来实施，后来也变成了一纸空文。我特别注意了一下，这个主人的名字也特别有意思，叫孙木山。 前面我说了一个叫宋山木，他叫孙木山，从五音来讲，他俩的五音完全一致，孙的发音和宋的发音是同一个音，五行发音，全都是火音，中间的木是水音，后面的山是土音，他就变成了火水土，土克水，水克火，就形成这样一种循环。所以今天我又看了孙木山的新闻的时候，就引发了我对这一个问题的进一步思考。因为我特别关注一些特殊的新闻，它们就像人们身上所表现出来的突出印象一样。 “看起来毫不相关的事情，其实都是有其内在联系的”香港凤凰卫视时事评论员阮次山的这句著名的话值得我们深思。 这两个案例就简单给大家提示这些内容，你可以去进一步思考。就是木克土，土受克的格局，土是什么呢？山是艮卦，代表这两年，而这个木呢，也受克，木克土本身就是一种被动，金又来克木，这是一个循环被动，腹背受敌了。 这就是对某些特殊现象的理解,更是鲜活的学习过程。 学了天干地支之后，如何跟社会相接轨，如何和这些信息去互动，怎么让你的内心对它了解的更加详细，精致，这都需要你平时的训练，更重要的在于平时对每一个现象理解的心动的程度。换句话说你一定要动心，有心才能办大事。你心不动的时候，总想让老师来教，就不会有明显的进步。老师是给你一个方向，一个目的地。可是怎么走，穿什么鞋，以什么样的心态走，做什么样的计划，花多长时间，都是你自己要设定的事情。这些事情别人不可能替你去做，路是要靠你自己来走的。理解也要靠你自己去心心相印的。别人做不到。只有你经历才会有作用的，没有经历就没有体会，历史上“纸上谈兵”的赵括，就是一个最鲜明的提醒。所以，有的时候，你就要去想，每天看到那么多新闻，有什么意义么？最近国外对冲的大牌基金经理，都对中国的经济唱空，他们是为了获得更多的廉价筹码，让中国国内对国内的股市等一些金融平台进行抨击，令百姓、民众对它恐慌，失望，或者是失去信心，继而来进行更低的打压，然后他们好获取更多的廉价筹码，实现他们获取利益的阴谋。那么，为什么今年唱空，事隔十年之后，今年又开始唱空？唱空的程度这么大？就和今年的天干地支有着完全的对应关系。庚寅本身是一种寅申相冲，而这种冲本身就代表动荡，也代表一种空。所以大家有的同学看到我年前发的一篇博客，题目叫《中国的时相》里，写到今年的航空会出现不可预料的、意外的沉痛事件。除了今年三月份波兰总统飞机掉下来，然后还有一些国家的飞机掉下来，包括年内未来的一些相关事件。为什么要提到航空？就是因为寅和申相冲与空有关，与空军有关，与空中有关，与空对空有关，空对空也包括网络，也包括金融当中的唱空，一切行业里面和空有关联的，全都有关系。所以，这就是你对地支中关系的深度理解。你理解的越细，你对问题的把握就会越接近于精准，换句话说，你不能模糊，你对人理解的越细，把握的心就越强。不能说感觉他对你挺好的，但你真正有重要事情需要他帮的时候，却发现你的期望值完全落空了，导致这种结果，不是对方的错，完全是你的错！你自己一直在欺骗自己，敷衍自己，理解模糊，就是自欺。这种现象，在我们生活中有很多。古人说的“诚则明”绝不是一句虚言！对自己一定要诚实，你是否真的是不是理解了？只会背概念根本不行。你一定要了解自己，一定要了解生命，当你自己对自己都不诚实的时候，这个世界上谁都能够骗得了你？！如果你连自己都忽悠，就一定会有问题发生的。 前两天我看到一句话，说的特别好：每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命。我们现在看到的所谓一些学者，哲学家、科学家，并不见得他们都懂得生命。不了解生命的人，生命对他来说就是一种处罚。这是特别悲哀的一件事情！很多人研究了学问一辈子，满脑子却都是空洞的理论，这就是落英缤纷的悲哀。人生最悲哀的事情之一就是：给了你翅膀却不让飞翔。很多人学了《易经》，心灵却飞不起来。那么《易经》中的《传》是用来解经的。《传》为什么叫做十翼？就是学习《易经》的十个翅膀。你真学会了之后，你的心灵就会飞翔，你的知识也会飞翔，知识飞翔起来后会变成智慧。所以，我们学的不是那些名词和概念，那些东西很多小孩子都会背，但她会用吗？不会用！这就是仅仅给了他翅膀，但他却飞不起来。要想飞起来，还要创造张力才行，这个张力就是赋予自己被承认、可施展的机会。前提就是你要懂得表达，你要了解天干地支的风情。要在已有的基础上，能够为自己提供更多的丰富经验。而不至于将来你一用起来的时候，表现出来的是诚惶诚恐，萎缩、遗忘，甚至看起来是一种不堪重负的样子，让人觉得特别荒谬。 研究大智慧的学问，怎么会连自己的生活都搞得稀里糊涂，一点都不清晰呢？生活无序的人，就是对社会事物、已有知识的理解都不清晰。假若一个人的思维建立的很清楚，很牢固的话，会把他延续到他生活中的各个环节上，而不是出现很多理解上的暧昧。 我希望我们每一位同学，都要学会从新闻中学习。你在哪一个时间，看到的哪一条令你心动的新闻，都要想一想：这与今天当下的干支有什么对应？我在什么时间看到的这个新闻，时辰的地支是什么，日子的地支是什么，相互之间有什么关系，为什么会心动。而且，我是属什么的，地支是什么？你把他们一组合，基本上结果就会出来了。甚至说这个新闻讲的哪一类事情，是讲的教育吗？教育和寅申有关系。或者讲的是文化，文化和午火有关系……你都要把他们归纳进来，所有的这些理解都要柔软才行。要能够逐渐看懂它鲜活的一面，才会相映成趣。 之前，我写了篇文章，其中有一句话，说：很多事情成全的都是浮华，而毒害的都是个人的余生。大家仔细想一想，我们现在做的有多少事情，表面上看起来所谓的成功和荣华富贵，成全的都是浮华，其结果都是在毒害自己的余生。真的是这样！你可以自己反思。其实你学了这些干支基础的内容之后，要能改变你的气质才行，而不象很多文人、作家、哲学家一样，他写出的文字不是他个人生命当中的里程碑，反而却是他的墓志铭，这是多么悲哀的一件事情啊！ 所以，你要习惯清晰的去反思事情，反思社会现象，让自己不断提高自我更新的能力，提高自知力，让自己拥有清晰的头脑，稳固的希望以及信仰。这样才能把学问做好。 前两天我又看到别的网站推荐的一本书，叫《周易大师》，我一看目录，就没再往下看，目录里面讲这个人懂梅花易数、懂奇门遁甲，还懂四柱……。在《易经》中，我们看到的“经”的部分才是《周易》的内容，而其它的六壬、奇门等等，和《周易》没有任何关系。一本书如果连概念都是模糊、不清晰的，那么，书中内里还能有多少清醒的成分？！ 很多时候，我们都可以由一个点看到一个面。所以很多事情，我们从最开始的地方就要考虑，你要能把知识变成学问，再过渡到人生，给你的人生以种种醒悟、开示，这才是最有意义的。 使自己能够在一个有序的方向上，依法一丝不乱，才是有意义的！ 今天上午，接受一家媒体的采访，在采访中，我着重跟他强调了一个词，我说真正学习学进去之后，你会发现有一个词你会理解的特别深刻，那就是“寂寞”！当你研究越深的时候，就会对庄子说的那句话“一个人，独与天地精神往来”有深深的体会。你越深入，越能体会到寂寞，越能发现这个世界中很少有真正的朋友，就象有些媒体《讲坛》中那些讲历史而成名的人一样，都是在燃烧古人，照亮自己，不是因材施教的传统，不是老师的道德楷模，也不是在教授知识。那是在做什么？很多都是在娱乐自己。最后千疮百孔的，吃到殘羹冷炙的，都是民众。 我们学完这些天干地支的基础内容，不要被动的等待下一节课的学习，一定要满怀激情的投入到实践中来，要提高自己的实践性和互动性。网络上有很多例子，可以直接拿过来大家一起解析，有一些网络新闻，即时解析后，未来就会有结果印证，这就是当下的实践。我觉的特别有意义，随起随用。传统的东西是有魅力的，她会令人有一个心动的，惊讶的，充满个性魅力的体现。所以大家在学习的过程当中，一定要抓住其中的根本的格局。就好比说：信佛是为了什么？信佛是为了吃素吗？不是，信佛是为了拥有真正的智慧。所以，当有人说我信佛，我吃素时，你会发现有些人就守着吃素这个事情，把智慧给抛除了。所以吃素并不是信佛，有很多信仰其它教派的人，比如基督教、天主教等，也都吃素，但他不信佛。 信佛是为了通过佛教的这种方式、路径，去寻找真正的智慧。而有些人不是，你可能会看到一群人在吃素，但他们的骨子里面并不信佛，或他对佛没有正信。这是一件令人很不快乐的事情，是很悲哀的。希望它是一个暂时性的事情。 有很多情形都是这样一个事实：它没有带领我们走向真相，却走向了另外一个极端，另外一种执着，并由此产生了一个新的、看不见的痛苦。智慧没找到，而每天却被这些仪式束缚！真是匪夷所思。可见，这个社会有很多事情是需要我们来重新解读的。 你要让你在学习完之后，能够获得超越问题，超越方法，安慰灵魂的能力。并且要体会到，这仅仅是一个奇妙的世界的开始，这才是有意义的。学习的内容能够让你产生新的美，产生无限的遐想，能在你的精神世界当中，让你能体会到什么是奢华；并且，别人看不到的一些精致的细节，你能用另外的一种角度，把它深深的理解了；甚至，能够一往情深的表达出来，使得自我流串四散的心绪有了一个归宿，能让你的心里面有一个明确的格局，而不再去折腾；让你的内心真的有真功夫，而不是“哀莫大于心死”；更不是城市里面那种醉生梦死的“灿烂”。 你想没想过这些问题？如果你学完之后体现的都是这种易学的灵透性，才会非常有意义，才会发现有很多有声的爱和无声的爱。
从烟台的面授课程回来之后，有个学员每天到我的办公室来，在潜移默化当中，他能听到、想到、启发到很多内容，所以他经常会有爆笑出来，因为他有了真正的理解了之后，就会笑。 我告诉他，做任何事情 ，一颗干枯的心，是不能制造出来风景的。一颗干枯的心，是不能用来学习的，一定要有一个充满激情的心灵来介入，才能启发自我生命，才能发现别人没有发现的在平静中隐藏的那种狂喜。你想，用这些传统中的内容，展示文化的魅力，并且更新了你的自身，提高了你的境界，你会发现古人有多么得伟大！这就是为什么韩愈会给一个批八字的重要人物李虚中，唐朝国子监政，在他的墓志铭中写这么一段话：“先生以年月日为人论命，百不失一二”。多厉害呀。这是唐宋八大家之一的韩愈说的。我们对韩愈的理解，就是唐宋八大家之一，记住他的一个著作《原道》，没再没别的了。所以我们从小学到现在，所承袭的历史文化教育，都是极其割裂的。所以将来你去教育孩子的时候，从哪个角度教育他，你怎么说话有力量，能一针见血，能使他产生共震，能够有和而不同的多元展示，一切都要从现在开始努力，从当下做起。 当你知道“同声相应，同气相求”，理解了这句话，理解了太岁“庚寅”，理解了山木之后，你再看到诸如李山木，王山木等等，就会知道，他们在同一时期，出现的所有事情，都有一个集体的共性，虽然这些集体的共性，发生的时间周期有长有短，但最后都会集中集结在某一特定时间生发出来的，这就是规律。在历史上，前一个庚寅年也会出现这样的现象，六十年前也会有这样的事情出来。这就是我面授时，大家看到我在投影仪上的开篇第一句话：“世间所有相遇，都是久别重逢！”所要诉求的本质。人间万象都是一以贯之，其理，从本质上是完全一致的，而其表现形式却是多元的展示，这就是久别重逢。包括我们人，今天的相识，都是久别相逢。所以你的智慧没有到一定高度的时候，就理解不了这句话。因此，我们总觉得要赚钱，要有了奔驰、宝马之后，才能让别人礼敬，才能尊重你，才会体现你的虚荣，其实不是那样的。能与万人谈，能够读万卷书，行万里路，能够受人礼敬，本身就是一种财富。这种财富就是一种豪富。有钱能做到吗？不一定！一个儒生可以抵万军。古人有很多这样的例子。因此，我们一定要能知行合一，学会了之后要把它在生活中经常用，实践，这样才有意义。 能知行合一，才能有慧有福，才能真正有智慧，有福报。不能在那坐井观天，这是没有意义的。我也不希望大家这样。我希望每次和大家见面的时候，我能从你的眼神中看出一种久别重逢的韵致，能够看到一些庄严的变化。这种变化心里有没有，从你的眼神里面能够看得出来的。一个眼神可以传递无限的东西。恋爱的人体会的更深。 希望大家学了这些最基础的干支内容，不要把它看得太简单了。眼界和境界都是由辛苦而来的。就跟登山一样，爬的高，眼界就高，境界就高，而这些，都是靠自己的辛苦而来。开拓思维和扩大心胸，都会有连锁反应，都会让你获得一个意外的惊喜。并不是说，让你学了这些东西之后，委屈、枯燥的去表达，去传递它，这就失去了意义。 本来有人对易学有兴趣，可等你讲完以后，就彻底不接触易学了，你说你起什么作用了？你起到了一个釜底抽薪的作用。是真厉害，更是祸害，一般人还做不到。所以，烂都是从内部开始烂的。大家还是要从自己的日常生活当中的基础入手，不能辜负自己的美好时光。
最后，强调的就是：在我们生活当中，处处都是易学的战场。每天都可以去训练。 一定要抓住当下。只有当下才是最重要的。因为过去的不可得，未来的不可得，只有当下才是你的。讲这些内容，就是借题发挥，希望我的旁征博引能对你有一些触类旁通的启发，也希望在此启发下，能够令思维有更开阔的拓展，从当下开始，对生活的理解能够更加别致、更加精细、更加生动。如果能出现这些内容的话，那么，你的学习是快乐的，更是灿烂的。 希望大家能早日实现这一点。 …… （本文有删节） （2010年5月，录音整理：大凤） |
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