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[日本]金刚峰寺禅念沙门遍照金刚弘法大师空海（774-835），俗姓佐伯，贞元二十年（804）七月至中国。元和元年（806）八月回日本，做此书，专论南朝至中唐，分天地东南西北六卷。又简写为《文笔眼心抄》。所引资料，除皎然《诗式》外均佚，因而有重要参考价值。转自xilubbs，待校。
●天卷 ○序 ○调四声谱 ○调声 ○诗章中用声法式 ○八种韵 ○四声论 ●地卷 ○十七势 ○十四例 ○十体 ○六义 ○八阶 ○六志 ○九意 ●东卷 ○论对 ○二十九种对 ○《笔札》七种言句例 ●南卷 ○论文意 ○论体 ○定位 ○集论 ●西卷 ○论病 ○文二十八种病 ○文笔十病得失 ●北卷 ○论对属 ○帝德录 ●天卷 ○序 夫大仙利物，名教为基；君子济时，文章是本也。故能空中尘中，开本有之字，龟上龙上，演自然之文。至如观时变于三曜，察化成于九州，金玉笙簧，烂其文而抚黔首，郁乎焕乎，灿其章以驭苍生。然则一为名始，文则教源，以名教为宗，则文章为纪纲之要也。世间出世，谁能遗此乎！故经说阿毗跋致菩萨，必须先解文章。孔宣有言：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观。迩之事父，远之事君。”“人而不为《周南》、《邵南》，其犹正墙面而立也。”是知文章之义，大哉远哉！ 文以五音不夺、五彩得所立名，章因事理俱明、文义不昧树号。因文诠名，唱名得义，名义已显，以觉未悟。三教于是分镳，五乘于是并辙。于焉释经妙而难入，李篇玄而寡和，桑籍近而争唱。游、夏得闻之日，屈、宋作赋之时，两汉辞宗，三国文伯，体韵心传，音律口授。沈侯、刘善之后，王、皎、崔、元之前，盛谈四声，争吐病犯，黄卷溢箧，缃帙满车。贫而乐道者，望绝访写；童而好学者，取决无由。 贫道幼就表舅，颇学藻丽，长入西秦，粗听余论。虽然志笃禅默，不屑此事。爰有一多后生，扣闲寂于文囿，撞词华乎诗圃；音响难默，披卷函杖，即阅诸家格式等，勘彼同异，卷轴虽多，要枢则少，名异义同，繁秽尤甚。余癖难疗，即事刀笔，削其重复，存其单号，总有一十五种类：谓《声谱》，《调声》，《八种韵》，《四声论》，《十七势》，《十四例》，《六义》，《十体》，《八阶》，《六志》，《二十九种对》，《文三十种病累》，《十种疾》，《论文意》，《论对属》等是也。配卷轴于六合，悬不朽于两曜，名曰《文镜秘府论》。庶缁素好事之人，山野文会之士，不寻千里，蛇珠自得；不烦旁搜，雕龙可期。 ○调四声谱 诸家调四声谱，具例如左： 平上去入配四方。 东方平声（平怦病别） 南方上声（常上尚杓） 西方去声（祛《麦去》去刻） 北方入声（壬衽任入） 凡四字一纽。或六字总归一纽。（纽，《玉篇》：“女九切，结也，束也。”） 皇晃璜镬禾祸和 滂旁傍薄婆泼纟皮 光广光郭戈果过 荒恍恍霍和火华 上三字，下三字，纽属中央一字，是故名为总归一入。 四声纽字，配为双声叠韵如后： 郎朗浪落黎礼丽捩 刚[口冈]钢各笄亻开计结 羊养恙药夷以异逸 乡响向谑奚{奚}喹缬 良两亮略离逦詈栗 张长怅著知亻知智窒 凡四声，竖读为纽，横读为韵，亦当行下四字配上四字即为双声。若解此法，即解反音法。反音法有二种：一纽声反音，二双声反音。一切反音有此法也。 绮琴良首书林 钦伎柳觞深庐 释曰：竖读二字互相反也，傍读转气为双声，结角读之为叠韵。曰绮琴、云钦伎，互相反也，绮钦、琴伎两双声，钦琴、绮伎二叠韵。上谐则气类均调，下正则宫商韵切。持纲举目，庶类同然。 崔氏曰：傍纽者：（已上三字无异本）。 风小月脍奇今精酉 表丰外厥琴羁酒盈 纽声双声者：（已上五字无异本）。 土烟 天坞 右已前四字，纵读为反语，横读是双声，错读为叠韵。何者？土烟、天坞是反语，天土、烟坞是双声，天烟、土坞是叠韵，乃一天字而得双声叠韵。略举一隅而示，余皆效此。 ○调声 或曰：凡四十字诗，十字一管，即生其意。头边二十字，一管亦得。六十、七十、百字诗，二十字一管，即生其意。语不用合帖，须直道天真，宛媚为上。且须识一切题目义最要。立文多用其意，须令左穿右穴，不可拘检。作语不得辛苦，须整理其道，格（格，意也。意高为之格高，意下为之下格。）律调其言，言无相妨，以字轻重清浊间之须稳。至如有轻重者，有轻中重，重中轻，当韵即见。且庄字全轻，霜字轻中重，疮字重中轻，床字全重，如清字全轻，青字全浊。诗上句第二字重中轻，不与下句第二字同声为一管。上去入声一声，上句平声，下句上去入；上句上去入，下句平声。以次平声，以次又上去入；以次上去入，以次又平声。如此轮回用之，直至于尾。两头管上去入相近，是诗律也。 △五言平头正律势尖头 请登录会员以观全文。
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