“象”是《易经》的文字
摘要：《易经》的本质是“ 象”，象是《易经》的文字，学习《易经》是为了解读卦象符号，通过卦爻符号的解读，认识卦象符号的本质及其变化,从而认识理解《易经》阐发的思想，从本质上理解《易经》的真谛。
关键词：易经》象 文字
《易经》是我国传统文化之根 ，为传统思想之源。它发祥于安阳，影响波及全世界。它是我国传统文化的思想基础，流传几千年不断，今天更加辉煌灿烂。然而《易经》的本质是什么？学习《易经》学什么？这是易学界2０００多年来争论不休尚未达成共识的问题。经过２0多年的学习和研究，我认为《易经》的本质就是“象”，学习《易经》就是学习 “象”及其变化 。 因为“象”是《 易经 》的文字。我们读书是读书中的文字，通过文字理解书中的内容。我们学习《易经》，是为了解读卦象符号，通过对卦爻符号的解读，认识卦象符号的本质及其变化,从而认识理解《易经》阐发的思想，从本质上理解《易经》的真谛。
为什么“象” 是《易经》 的文字，我认为：
一《易经》的实质是“象”
“象”就是六十四卦变化之“象”，所以《易经》就是“象”。这个观点在《系词》中明确的论述.《系辞下》：是故，“ 易者,象也。象也者，像也 ” 孔子把 《易经》概括为“象” 。《易经》共计２４０00 余字，字字都是在阐发“ 象”的思想，句句都是在解读“象”的念意。集中讲的是 一个 “象”字.卦象为每一卦的核心.卦辞阐发“象”的主要思想，爻辞分别阐释每个爻象的内容。《系辞》七篇,即彖、象文言、系辞、说卦、序卦、杂卦，分别从不同的角度来阐释六十四卦的思想。使《易经》成为一个以卦象为核心,以一体。从《易》 的产 生和 发展 观 察 ，易 》 “ ” 紧 密 结 合 为 一体 的 。《 》 《 和 象 是 易 即 〔 者 简介〕 凯 东 ， ， 阳 市 地 方 志 办公 室 副 研 究 员 ， 要 从事 安 阳地 方 文 化 及 周 易 研 究 。 作陈男 安 主 第 ３期 陈凯东 ：象 ” 易经》 “ 是《 的文字 ３ １ “ ” “ 即《 ， 《 必 有 “ ” 《和 象 ，象” 易》 有 易》 象 ， 易》 “ ” 可 分 割 。《 》 象 ” 体 ， 不 是 什 么 人 象 不 易 “ 一并的发 明 ， 而是 孑 子 在 《 辞 》阐述 的重 要 观 点 ， Ｌ 系 即 “ 易者 ， 也 。 历 代 易 学 大 家也多 有 阐发 。 明代 象 ” 来 知 德 “ 知 其 象 ， 易 》 可 注也 。清 代 易 学 家 不 《 不 ” 王船山认 为 “ 无 非 象 也 。 《 》“ ” 体 为 中 易 ”易 象 一 国传 统文化打 下 坚 实 的基 础 ， 中国文字的产 生 为 创 造 了条件 。 载体 ， 反映 了灿烂 的古 代文 明。如《 系辞下》 中 “ 三卦 ” “ 十 和九德卦 ” 明 卦象 作 为 文字 的普 遍 表 应用 。《 系辞 》“ 三 卦 ” 十中说 “ 为 结 绳 而 为 罔 作罟， 以佃以渔 ， 盖取 诸 离 。 “ ” ” 佃 为打猎 ， 渔 ” “ 为捕 鱼，其意 为古 代捕 鱼 和打猎 用 的罔罟 ， 受离卦象 是 启迪 而创 造 出来 的 。伏 羲 氏怎 么 以 “ ” 为 依 离卦 据 ， 明 田猎 和捕 鱼 呢？主要 是 由离卦之象决 定 。 发 离 卦墓 ， 至 四为互巽 ， 至五 为互兑 ， 二 三巽为绳 ， 离 为重 目，至五 为正 反巽 ， 二正反 绳 网 。未 知德 认 为 二 、 象” 《 经》 “ 是 易 的文字 关 于文 字 的概念 ，代不 同定 义也 不同。许 时 慎 《 文解 字》 ：依类 象 形谓 之 文 ，后形声相.
