太极拳敛聚神气论
（作者：吴图南）
太极之先，本为无极。鸿蒙一气，混然不分。故无极为太极之母，即万物先天之机也。二气分，天地判，始成太极。二气为阴阳，阴静阳动，阴息阳生。天地分清浊，清浮浊沉，清高浊卑。阴阳相交，清浊相媾，氲化生，始育万物。
人之生也，本为一无极，即先天之机是也。迨入后天，始成太极。故万物莫不有无极，亦莫不有太极也。人之作用，有动有静。动极必静，静极必动。动静相因，而阴阳分。浑然一太极也。人之生机，全恃神气。气清上浮，无异于天。神凝内敛，无异于地。神气相交，亦宛然一太极也。故习太极拳者，须先明太极之妙道，若不明此，徒劳无益也。
太极拳者，其静如动，其动如静，动静循环，生生不已。故内敛其神，外聚其气。拳既到，而意先到。拳不到，而意已到。意者，神之使也。神气既交，变化环生。
故习太极拳者，应以养心、定性、聚气、敛神为主。若心不能安，性即扰之。气不能聚，神必乱之。心性不接，神气不交，则全身之四肢百骸，莫能一气。虽依势活动，而难收成功之效也。
欲求安心、定性、敛神、聚气，则基功之法不可缺，而行功亦不可废。学者，须于动静之中，寻太极之至理。于刚柔之中，求生克之玄机。然后由太极，而入于无极。心性神气，相倚相随。则心安，性定，神敛，气聚，一身中之太极成。阴阳交，动静合，全身之四肢百骸，周流通畅，不黏不滞。斯可谓得敛聚神气之法矣。
