|
论词之章法 词之章法，不外相摩相荡，如奇正、空实、抑扬、开合、工易、宽紧之类是已。 论词中承接转换 词中承接转换，大抵不外纡徐斗健，交相为用。所贵融会章法，按脉理节拍而出之。 论词中起收对 元陆辅之词旨云：’’对句好可得，起句好难得，收拾全藉出场。”此盖尤重起句也。余谓起收对三者，皆不可忽。大抵起句非渐引即顿入，其妙在笔未到，而气已吞。收句非绕回即宕开，其妙在言虽止，而意无尽。对句非四字六字，即五字七字，其妙在不类于赋与诗。 词须情景相融 词或前景后情，或前情后景，或情景齐到，相间相融，各有其妙。 词须愈转愈深 一转一深，一深一妙，此骚人三味，倚声家得之，便自超出常境。 词须空中荡漾 空中荡漾最是词家妙诀。上意本可接入下意，却偏不入。而于其间传神写照，乃愈使下意，栩栩欲动。楚辞所谓君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲也。 词须去来无迹 词要放得开，最忌步步相连。又要收得回，最忌行行愈远。必如天上人间，去来无迹，斯为入妙。 小令与长调之所难 小令难得变化，长调难得融贯，其实变化融贯，在在相须，不以长短别也。 词须隐秀 词以炼章法为隐，炼字句为秀。秀而不隐，是犹百琲明珠，而无一线穿也。 炼字与炼句 炼字，数字为炼，一字亦为炼。句则合句首、句中、句尾以见意，多者三四层，少亦不下两层。词家或遂谓字易而句难，不知炼句固取相足相形，炼字亦须遥管遥应也。 词之好处所在 词之好处，有在句中者，有在句之前后际者。陈去非《虞美人》：”吟诗日日待春风。及至桃花开后却匆匆。”此好在句中者也。《临江仙》：”杏花疏影里，吹笛到天明。”此因仰承忆昔俯注一梦，故此二句不觉豪酣，转成怅悒，所谓好在句外者也。倘谓现在如此，则騃甚矣。 词之妙全在衬跌 词之妙，全在衬跌，如文文山满江红和王夫人云：”世态便如翻覆雨，妾身元是分明月。”《酹江月*和友人驿中言别》云：”镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。”每二句若非上句，则下句之声情不出矣。 词不宜舍章法而专求字句 词眼二字，见陆辅之《词旨》。其实辅之所谓眼者，仍不过某字工，某句警耳。余谓眼乃神光所聚，故有通体之眼，有数句之眼，前前后后，无不待眼光照映。若舍章法而专求字句，纵争奇竞巧，岂能开阂变化，一动万随耶。 律和声本于诗言志 词固必期合律，然雅颂合律，桑间濮上亦未尝不合律也。律和声，本于诗言志，可为专讲律者，进一格焉。 咏古咏物隐然咏怀 昔人词，咏古咏物，隐然只是咏怀，盖其中有我在也。然人亦孰不有我，惟”耿吾得此中者”尚耳。 词深于兴 词深于兴，则觉事异而情同，事浅而情深。故没要紧语，正是极要紧语，乱道语正是极不乱道语。固知”吹皱一池春水，干卿甚事”，原是戏言。 用事实无事障 词中用事，贵无事障。晦也，肤也，多也，板也，此类皆障也。姜白石词用事入妙，其要诀所在，可于其诗说见之。曰：僻事宝用。熟事虚用，学有余而约以用之，善用事者也。乍叙事而间以理言，得活法者也。 词有点有染 词有点有染，柳耆卿雨淋铃云：多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。上二句点出离别。冷落、今宵二句，乃就上二句意染之。点染之间，不得有他语相隔。隔则警句亦成死灰矣。 尚风与尚骨 词有尚风，有尚骨，欧公朝中措云：手种堂前杨柳，别来几度春风。东坡雨中花慢云：高会聊追短景，清商不假余妍。孰风孰骨可辨。 借色与真色 词之为物，色香味宜无所不具。以色论之，有借色，有真色，借色每为俗情所艳 。不知必先将借色洗尽，而后真色见也。 论词之喻 昔人论词，要如娇女步春。余谓更当有以益之曰，如异军特起，如天际真人。 清空与妥溜 词尚清空妥溜，昔人已言之矣。惟须妥溜中有奇创，清空中有沉厚，才见本领。 词要恰好 词要恰好，粗不得，织不得，硬不得，软不得。不然非伧父即儿女矣。 词要厚而清 黄鲁直跋东坡卜算子”缺月挂疏桐”一阙云：语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此。余案词之大要，不外厚而清。厚，包诸所有。清，空诸所有也。 词之味韵骨 词淡语要有味，壮语要有韵，秀语要有骨。 词要清新 词要清新，切忌拾古人牙慧。盖在古人为清新者，袭之即腐烂也，拾得珠玉化为灰尘，岂不重可鄙笑。 全体与内蕴 描头画角，是词之低品。盖词有全体，宜无失其全，词有内蕴，宜无失其蕴。 词妙在寄言 词之妙，莫妙于以不言言之，非不言也，寄言也。如寄深与浅，寄厚于轻，寄劲于婉，寄直与曲，寄实于虚，寄正于余，皆是。 词以不犯本位为高 此以不犯本位为高，东坡满庭芳：老去君恩未报，空回首，弹铗悲歌。语诚慷慨。然不若水调歌头，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。尤觉空灵蕴藉。 人籁悉归天籁 古乐府中，至语本只是常语，一经道出，便成独得。词得此意，则极炼如不炼，出色而本色，人籁悉归天籁矣。 极炼如不炼 词中句与字有似触著者，所谓极炼如不炼也。晏元献”无可奈何花落去”二句，触著之句也。宋景文”红杏枝头春意闹”，闹字触著之字也。 词贵得本地风光 词贵得本地风光，张子野游垂虹亭作定风波有云：”见说贤人聚吴分。试问。也应傍有老人星。”是时子野年八十五年，而坐客皆一时名人，意确切而语自然，洵非易到。 词尚风流儒雅 词尚风流儒雅，以压言为儒雅，以绮语为风流，此风流儒雅之所以亡也。 词客当有雅量高致 耆卿两同心云：”酒恋花迷，役损词客。”余谓此等，只可名迷恋花酒之人，不足以称词客，词客当有雅量高致者也。或曰：”不闻花间、尊前之名集乎。”曰：”使两集中人可作，正欲以此质之。” 词家先要辨得情字 词家先要辨得情字，诗序言发乎情，文赋言诗缘情，所贵于情者，为得其正也。 词随人进 词进而人亦进，其词可为人也。词进而人退，其词不可为也。词家彀到名教之中，自有乐地，儒雅之内，自有风流，斯不患其人之退也夫。 |
|
|
