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无论形意、太极还是八卦其运动形式都离不开圈，因此练这三家的人必须要研究圈，这个圈从有形到无形，从形到意。 那么研究什么呢？ 研究圈里面的内涵，也就是圈的作用是什么，大略包括三者：在求得浑圆一气的基础上，研究同一个圈的不同作用、不同圈的不同作用和不同圈的同一作用。搞清楚这些，就能逐渐领悟孙禄堂先生揭示的圜研相合之理。因此，练习拳术时万不可随着拳架子的形式空画圈，而不知其内涵。 那么如何才能避免空画圈呢？ 就是要把每个圈中起落开合找出来，做出来，同时还要把其作用的对应点找出来。把这两者找出来了，圈就有了内容，盘架子的效率与效果就能突飞猛进。 那么如何找呢？ 这就需要对拳式有更进一步的认识。 比如对于孙氏太极拳的懒扎衣一式，该式的内涵极为丰富，丰富就意味着其变化简捷而多端。但是有人认为手臂往回划圈这个动作是防摆拳的，于是其弟子某为证其言，而进行相关的实践，通过实践认识到根本不是这么回事，手臂往回划圈这个动作根本防不住摆拳。于是又产生进一步的误识：认为孙氏太极拳只适合健身，于技击无大用。 问题出在那里呢？ 问题出在没有真正理解孙氏拳（包括孙氏太极拳）的每个动作都是技击技法的母式。母式意味着丰富的变化，哪能一成不变地用一个拳式中的动作去防别人的攻击呢？他们对拳式的理解出现的错误，最终导致错误地认为孙氏太极拳只适合健身，于技击无大用。 其实，只要对拳式有了正确的认识，就会发现孙氏太极拳的懒扎衣一起手在架构上就已经将对手各种可能的攻击（包括摆拳）都控制了，防不防得住，关键在自己的功夫。而且该式（孙氏太极拳懒扎衣）对付摆拳根本不是靠手臂往回划圈这个动作，手臂往回划圈这个动作根本就不是干这个用的，而是在该式起手时就有。我曾示范过，见者一看必然信服。所以说，练习拳式一定要对拳式有正确的理解，否则真就变成健身操了。 无论练习孙家三拳中的哪一拳哪一式，若要悟其如何应用，在技击实践的基础上，要遵循以下五点： 一要对拳式有正确的理解。 二要研究式中之圈。 三要找出圈中的起落开合和对应点。 四要研究其变化，所谓圈中有圈。 五要使其自然，由明及暗，最终化于无形。 练习孙氏拳的架子只有这么练，这么研究，这么去悟，才能步步深入，渐得其味。 |
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