太极拳止弊三法

一个习太极拳者练半年以上(以每日练一小时计),如果只是停留在丰富生活休闲的内容,而于健康方面并没明显变化,如某些慢性病没有得到控制、精神面貌没有改观等,这种情况的出现显然是练法出了差错。其根源可以从教与学两方面查找。这里侧重谈自误。即自己进了误区,耽误了自己。自误通常表现在以下十个方面:①好高骛远,贪多求快;②心意散乱,没进入清静拳境;③身心没有放松,或虽有所松,但只是浅表;④周身不能轻灵;⑤违背用意不用力原则;⑥行拳没有顾及循经走脉;⑦追求形似,忽略神似;⑧呼吸没有解决好;⑨没有将实训与体悟结合起来;⑩拳理基础知识较差,即对太极拳的本质、特征、原则、法则等学习不够,缺乏透彻理解。

上述十个方面弊端的根源有两点,一是将心意笼统化、模糊化,因而也就不能实施好“内外三合”以及“以意行气,以气运身”的拳理拳法。二是不屑于或不了解经络及穴位的运行,这是导致弊端反复出现、习练多年拳效较差的最大难题。笔者经过探索,认为将心、意、精、气、神先分开再结合进行习练,并配合经络穴位行拳,可以较为顺畅地解决这一难题。

首先我们应了解心、意、精、气、神的内涵,它是“用意”与“循经”之前提。

心:策源地在脑。受神主使,负责发布命令。练太极拳中的心,是担负多重任务所形成的心境、心地、心态、心绪、心思等。今人研究太极拳,多用“心法”一词,甚至有拳家认为“太极是什么?心就是太极,太极就是心”(解守德《太极内功心法》)。此种说法之心,较为概括,是心、意、神之统称。

意:具有意向性与直接现实性。意以心为基础,其策源地在心脑。初练太极拳,心的作用大,什么都要通过思维、记忆、想象等来引导,一旦动作熟练,意识作用增大,尔后意识、意念慢慢放松,有意变无意。

精:人体之精华,人生之大宝。男性藏精于睾丸(女性藏于乳房),道家有“十碗饭养一滴血,十滴血养一滴精,十滴精养一滴髓”之说。精足、髓实、神充。拳家有言:炼精化气是筑基之功。

气:可一分为三。一曰浊气。呼吸中的浊气与体内外排的秽气、病气。二曰真气,藏于肾,真元之气,与生俱来;三曰清气。是从呼吸道或食物中进入体内的营运与补养内气之气。练太极拳中强调深层呼吸是为从深层排出浊气,吸收清气,养护真气。

神:分识神、元神、真神。识神,指经验、感受;元神具有清纯性与原始性。真神乃性空之灵神,是通常所言归璞返真之真。它主宰一切,调理一切,亦是经脉之指挥,习练太极拳的终极点是炼其真神(亦称灵神、灵气)。

习拳者要想克服诸种弊端,就必须处理好心、意、精、气、神与外形动作的关系。笔者提供三种止弊方法供习练者参行。

一、以意行窍,调动经络系统活力

“窍”指穴位,人体有近700个穴位,20多条经脉,要一一去记住它较难。但记住主要经脉走向与主要穴位并不难。一是要记住任督脉走向,一是要熟悉20个左右穴位。即劳宫、会阴、涌泉、百会、命门、环跳、阳陵、印堂、人中、膻中、神阙、中冲、章门、风门、冲门、曲池、玉枕、夹脊、委中、气海、肩井等,这些穴位中包含拳家所言“十八丹田”。以手言之,在运手中,以意引劳宫穴、玄关、十宣、合谷、中冲等穴位,整个手运面貌会得到改观,以致提高太极运行水平。因为穴位并非孤立存在,它虽有独立性,但它总是与经络系统联结着,与血脉、筋脉、气路和骨髓网络联结着。主要穴窍是经络运行的枢纽点、间歇点、转换点,它也是身体运动的敏感点。因而以意行窍,便于放松肌肉与筋骨。如果习拳者念叨放松周身而不知放松周身穴位,实质上是松不下来,即便有所松也不彻底,只是停留于浅表,继而影响运拳水准。很多习拳者因为不懂此“窍”,也不实行,练拳的养生之效就打折扣。

二、以意行气,处理好心意精气神诸方面关系

心起发布命令的作用,意起执行命令的作用;精通过筋、骨、肉起落实命令的作用,气起润化命令并使之达梢节末端的作用(所谓气运“四梢”)、神起决策作用,相当于总指挥。这五者不能互相越位。如果意越位代替神,身体必疲惫,练拳缺轻灵轻利。心代替意,拳境不清静。神应该总是处在安静中的,但它对整体运拳起着严密的监测作用,且举重若轻。当拳势须要整合协调、平衡、稳定、和谐时,神便漫不经意拨一下,神不费力。具体运作由“意”完成,“意”也并非全意,不过一半意(另一半休闲)而已。意在引气,通过气的运行来运手、眼、腿、腰、身。如此的太极运作,分工明确而协调,心、意、精、气、神融为一体。

三、以肾引领处理好上中下“六球”关系

所谓上中下“六球”指的是眼球、肾、睾丸(女性为乳房)它们分别对应于身体的梢、中、根三节。眼球对应于双手双脚;肾对应于双肘、双膝;睾丸对应于双肩、双胯。通常言,即先两眼球之开合带动手左右运行及开合之远近;两肾对应两肘两膝之开合与运转;而两睾丸对应两肩两胯之起伏运转。太极运行不离“六球”之运转。问题出在“意为先”与“六球”主辅两条上。能否做到“意为先”关系到“六球”运作的得与失。而“六球”是分主辅的。肾是一个中间环节,只有把握好肾的主导地位,“六球”就会协调起来,如忘了或主辅错位,效果极差。这也是经典拳论中反复强调的腰为第一主宰、丹田为第一宾辅的根本原因。所谓差之毫厘,失之千里。习者宜反复体味其中玄奥。

下面以简式中的右蹬脚为例,综合说明上述三法的运用。其动作要领为:①两手相互交叉向两侧分开画弧,手心斜向下;同时左脚提起向左前方进步,重心前移,右腿蹬直成左弓步,眼看前方。②两手由外向里画弧,两手交叉合抱胸前,右脚向左脚靠拢、脚尖点地,眼平视右前方。③两臂左右划弧,分开平举,右腿蹬出(《中国太极拳统真大典》(二)第133~134页)。

就“三法”的运用须作如下个人理解:

①两手心之劳宫如同虚拢小气球,手的开合始终不离开劳宫穴对十指尖的照应,也始终不离开对脚下涌泉穴的呼应。②在运拳动作的全过程中,而百会与丹田中心、会阴成一条直线。百会取上顶意向。③动手动脚则要先意识到眼球的运转,动肘动膝则要先意识到肾,动肩动胯则要先意识到睾丸。腿向右蹬出时意引右睾丸。④两手胸前相合时吸气,两手开时呼气,脚提起肘吸气,脚踢蹬时呼气。呼吸自然,且深、缓、匀、细、长。⑤心意精气神各司其职,神决策而自在,心发令而安闲,意逍遥而引气,气自然而运身,精充盈于体,相互自然地配合。⑥每有所动,必有循经合脉之举。在右蹬脚动作中手三阴三阳、足三阴三阳均有所循行。

如此简便的右蹬脚,便蹬出了动静开合、阴阳虚实,蹬出了循经合脉,蹬出了虚静空灵。此动作快则10秒钟,慢则1~2分钟,其拳味拳趣尽显,如此演练,又如何没有养生之效呢?太极拳的习练,方法上多探索是有益的。