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“宋时第一”小楷吴说 南宋初年，文人书家多舍弃二王传统，而竞相模仿北宋苏、黄与米芾书风，尚异趋奇。而吴说、徐兢等则是少数在书法上有所突围的人物。 吴说，生卒年不详，字傅朋，号练塘，居钱塘（今浙江杭州）之紫溪，宋诗纪事谓为王令（逢原）之外孙，人称吴紫溪。宋代书家。宋高宗绍兴十四年（一一四四），除尚书郎，官知信州，绍兴间为尚书郎。其书楷、行、草及榜书均佳，小楷有“宋时第一”之称；榜书深稳端润，行草圆美流丽，深入黄太史之室，而得其精髓，又时作魏钟繇之体，颇有新致。其独创的游丝书颇负时名，一笔一行，游丝连绵。宋高宗赵构《翰墨志》称：“绍兴以来。杂书游丝书，惟钱塘吴说。”
吴说对追摸北宋书风既不刻意苟同，也不随俗浮沈，他仍然追求以二王为主的魏晋风骨以及唐代楷书的法则，这对南宋以后的书学家产生不小的影响。《洞天清录》说其深入黄太史之室，亦时作钟体。故其书作，往往流露出汉魏风骨，直可追侔“二王”。吴说传世之简札，多为信手而书，无拘无束，自由挥写，不计工拙。自然而又合理地与抒情达意紧密结合。这些简札最能表现书家的艺术个性，其中不乏上乘之作其榜书沉稳端润，行、草圆润流丽。传世书迹有《三诗帖》、《叙慰帖》、《门内帖》、《行艺诗帖》、《千字文》等。 《门内帖》信札，纸本行草书，14行计140字，纵25厘米，横45.4厘米。信中言及求五界尺等事。裱边有翁方纲跋一段。本幅上有江德量、成亲王永瑆等家的监藏印二方，半印六方，跋纸上印—方。故宫博物院藏。此帖笔法清瘦劲利，刚中有柔，笔致有兰亭雅态。布势如五代杨凝式《韭花帖》，可见吴说的功力不浅，刻意求新。清安岐《墨缘汇观》云：“行草书14行，用笔清健，兼有游丝法。”
《垂喻帖》尺牍，吴说行书册纸，纵30.2 厘米，横 44.6厘米；现藏台北故宫博物院。这幅尺牍以行草体书写，是吴说与官府往来的信札。全幅用笔使转轻盈，字体圆活灵动：如竖直的笔画多稍作微曲，少作方角的转折等，呈现典型的二王风范。而尖笔锐锋，更为通幅增加不少娟秀之气。吴说行草书的成就，虽然比不上他的行楷或小楷，但全作文字结构停匀，笔墨温婉典雅，也是一幅传统书法的佳作。 徐兢(1091— 1153)，字明叔，号自信居士。他出身于官宦世家，其上世为建州颐宁(今福建匝县)人。徐兢少时颖异不群，然科举考试却不成功。政和四年二十四岁时，以父任补将仕郎，授通州(今江苏南通县)司刑曹事尚书郎。摄知雍丘县(今河南枯县)，移原武县(今河南原阳县)，皆有政绩。宣和五年(1123)以国信所提辖官身份随使高丽，归后撰《宣和奉使高丽图经》进朝廷，受徽宗赏识，赐同进士出身，摆知大宗正丞事兼掌书学，迁尚书刑部员外郎。徐兢多才多艺，以书法绘画名噪一时，曾因善书得到徽宗、高宗的肯定，在南宋享有很高的书名。徐兢一生中有三件事情最受人关注：其一，因为『能书』而被选出使高丽，撰成《宣和奉使高丽图经》四十卷传世；其二，宣和末年，与米友仁、杜从古一同出任“书学博士”；其三，篆书创作得古法并有新意。这三件事情均说明了徐兢在书法上的能力与才华。可惜，这样一位才识之士，传世书迹竟未得见。多艰时局中，宣和末期的徐兢，南渡后则奉祠二十年，退处江湖，怡然自乐，晚年篆书自成一家。 |
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