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原创作者：容建平 伏羲原创八卦能够复原吗？可以肯定地说，能复原，验证真伪的三条标准，也自然地成为了复原伏羲八卦的必然依据。 要想复原伏羲八卦图，必须明确三个要点： 首先一要点，必须采用排列位置正确的四象，这个四象必须是少阳位于东方，太阳位于南方，少阴位于西方，太阴位于北方，四象是生化八卦的基础，如果基础发生差错，不用说，由此基础产生的一切必然是差错的。 其次一要点，由四象生八卦时添加的第三爻代表着人道，这一爻必须添加在天地之间，那天地之间才是人道应该立足的位置，也即是第三爻必须添加在原来四象两爻的中间，而不能毫无根据地叠加在四象两爻的最上方，无故地用人道顶替天道，将天道贬为人道。 再一要点就是必须要弄清楚在添加代表人道这一爻时的阴阳次序，也即是在一象生两卦时，先搞清楚究竟是添加阳爻为先，还是添加阴爻为先，对于这个步骤，需要依据自然现象为准则来确定，原则是阴阳双方谁强大，就谁占主动为先，少阳代表着春季，其气候变化体现为前期阴气盛，后期阳气盛，其阴阳次序为先阴后阳，少阴代表着秋季，其气候变化体现为前期阳气盛，后期阴气盛，其阴阳次序为先阳后阴，太阳为阳气极盛，阳占主动，其阴阳次序为先阳后阴，太阴为阴气极盛，阴占主动，其阴阳次序为先阴后阳，这都是自然依据，不能有半点偏离。 当明确了以上三个要点后，就可以开始复原伏羲的原创八卦，东方少阳，在少阳两爻之间先加一阴爻，生成艮卦，然后在少阳两爻之间加一阳爻，生成巽卦；南方太阳，在太阳两爻之间先加一阳爻，生成乾卦，然后在太阳两爻之间加一阴爻，生成离卦；西方少阴，在少阴两爻之间先加一阳爻，生成兑卦，然后在少阴两爻之间加上一阴爻，生成震卦；北方太阴，先在太阴两爻之间加一阴爻，生成坤卦，然后在太阴两爻之间加一阳爻，生成坎卦；于是制作出了这样的一幅八卦图： 伏羲原创八卦图 北 坎 坤 艮 东 震 巽 西 兑 乾 离 南 图中艮卦位于东北方向，代表着春季中的立春、雨水、惊蛰三个节气；巽卦位于正东方向，代表着春季中的春分、清明、谷雨三个节气；乾卦位于东南方向，代表着夏季中立夏、小满、芒种三个节气；离卦位于正南方向，代表着夏季中的立夏、小暑、大暑三个节气；兑卦位于西南方向，代表着秋季中的立秋、处暑、白露三个节气；震卦位于正西方向，代表着秋季中的秋分、寒露、霜降三个节气；坤卦位于西北方向，代表着冬季中的立冬、小雪、大雪三个节气；坎卦位于正北方向，代表着冬季中的冬至、小寒、大寒三个节气。 这幅八卦到底是不是伏羲所创作的原图？要证明其真伪，还需要用验证真伪的三条标准来验证。 对照第一条验证标准，上图实现了天地相对，水火相对，山泽相对，风雷相对，完全和第一条验证标准相吻合。 对照第二验证标准，上图完全按照两仪生四象，四象生八卦的程序，四象完全按照阴阳规律排列，完全符合第二条标准。 对照第三条验证标准，上图四象生八卦时的生化过程，依据了天道、人道、地道的自然现象，阴阳的生化次序也完全按照自然法则，完全符合第三条验证标准的要求。 由于能够全面满足三条验证标准的要求，可以确定，这幅《八卦图》才是伏羲所创作的原创图，而现在发现的所有《八卦图》，都不是伏羲的原创图。 面对这幅伏羲原创《八卦图》，可能有人会发出疑问，震卦位于正西方，是否违反了自然现象的规律？因为在《周易》中，震卦属木，木本应位于东方，而在伏羲原创八卦中，震卦却占据了西方属金的位置，这不是违反了五行定数吗？ 在这里必须要弄清楚这样一个问题，震卦的性质究竟是属于金，还是属于木，要解决这个问题，还需要从自然现象中寻找正确答案。震卦的物象为雷，雷是一种闪电后的声音，一种频率很高的响声，试问，木质能产生出如雷呜般的响声吗？绝对不可能，可以想象，每个人都会选择否定的回答，如果问，金质能产生出雷呜般的响声吗？必定会得到人们一致的肯定，因为每个人都清楚地知道，只有金属材料，才能制造出仿如雷呜般的响亮声音，从自然现象中，肯定了震卦的性质必定属金而不是属木。 将震卦的性质定为属木，是错误的，那是周文王在重演八卦时，为了使到自己制作的八卦能够正常运作，而作出的重大调整，这样的调整，人为的因素特别明显，而且显得有点别扭，但是不这样调整不行，在周文王所创作的八卦中，人为调整的痕迹比比皆是，而且表露得非常明显，比如，其中乾卦属金，兑卦属金，就明显被看出有问题，乾为天，天为轻清透明之物，而金的性质体现为有形且重浊，这么一比较，乾卦有可能属金么？兑为泽，体现为泽的重要特征是水，水多才能成为泽，试问，以水为主体的泽，有半点金的性质属性么？ 在伏羲原创八卦中，巽为风属木在东，离为火属热在南，震为雷属金在西，坎为水属寒在北，明确地表达了四季时空变化顺序的自然现象。乾为天居东南和坤为地居西北，则体现了中国地势西北高东南低的自然特点，《黄帝内经》曰：“天不足西北，故西北方阴也，”“地不满东南，故东南方阳也”，所谓“天不足西北，”是指西北地势高，地势高说明西北必然由地作主，坤为地，坤属阴，这是“故西北方阴也”的根据，而所谓“地不满东南”，是指东南地势低，地低则说明天高，既然是天高，说明东南必然要由天作主，乾为天，天属阳，这是“故东南阳也”的根据。至于艮居东北，兑居西南的理由，如果从地图上看，东北和西南都是大面积的山，兑为泽，泽居西南，说明西南的山区降水多，湿气大，只有水份多，才能成泽，艮居东北，说明东北的山区降雨量少，而这正是这两处地方的气候特点。 伏羲原创八卦中的卦象位置排列，体现了太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦过程中的阴阳性质特点，体现了阴阳消长过程中的时空关系，而卦中的物象位置排列，则体现了自然现象及其自然规律的本质，卦象系统和物象系统在时空上产生了一种固定的对应，这种时空对应关系不能随意改变，它必然是乾为天、坤为地、艮为山、兑为泽、震为雷、巽为风、坎为水、离为火。 伏羲所创作的八卦，从理论上和实践上，对自然现象和自然规律作出了准确的静态模拟，当创作出一幅对自然现实世界的静态模拟图后，就可以在此基础上，对自然世界事物运动变化的动态进行模拟，八个卦的相互配合，产生出六十四重卦，六十四卦以其卦象和物象的相互作用，模拟了事物的运动变化结果。 八卦有八个卦象，卦象与1到8这几个数字有着密切对应关系，每一卦象都有一个代表其次序的数字，伏羲在创作出八卦后，是怎样为卦象配数的呢？ 要解决这个问题，首先要解决的是哪个卦为首而配１数，哪个卦为终而配８数，究竟伏羲八卦是从哪一卦开始，在哪一卦终止呢？ 根据就隐藏在“四象生八卦”之中。请看四象在演示着什么，四象中的两爻分别是上爻代表天道，下爻代表地道，八卦则是在天道和地道之间生化，必须注意，在这个生化过程中，传达了一个非常重要的信息，就是天地生万物，在四象的两爻中，上爻的天象为主动，下爻的地象为被动，既然八卦是在四象所显示的天地之间生成，那么就说明，伏羲八卦是以代表天象的乾卦为首，以代表地象的坤卦为终，其余卦则在乾卦和坤卦之间排列。 乾卦为首，其配数必然为１，坤卦为终，其配数必然为８，在定下这两个数后，其他卦象又怎样配数呢？ 再来看乾卦，生化乾卦的母体是四象中的太阳，太阳除了生化出乾卦外，另外还生化出一个离卦，这就给出了一个很重要的启示，既然乾卦为首占１，那么，作为与其同母而生的离卦，就应紧跟其后，占据数为２，同理，坤卦的生化母体为太阴，坤卦数为８，与其同母相生的坎卦，其数必然为７，至于兑卦、震卦、艮卦、巽卦，又怎样配数呢？按照数的顺序，与离卦相邻的兑卦应该配数为３，与兑卦一母所生的震卦则配数为４，与坎卦相邻的艮卦应该配数为６，与艮卦一母所生的巽卦则配数为５，为什么要这样配呢？只要这样配，才形成《易传》所说的“数往者顺，知来者逆”的状态，如果将兑卦和震卦配５数与６数，将艮卦和巽卦配３数和４数，则整个数列就变得既不顺，又不逆，会显得磕磕碰碰，不伦不类。
坎７ ８坤 艮６ ４震 巽５ ３兑 乾１ 离２ 在伏羲八卦中，艮卦、巽卦、乾卦、离卦居东方和南方，四卦皆为阳卦，兑卦、震卦、坤卦、坎卦居西方和北方，四卦皆为阴卦，整个八卦体现了一种阴阳平衡状态，这种阴阳平衡，在“数往者顺，知来者逆”的数序中，也得到充分体现，在顺数中，乾卦离卦为阳卦，兑卦震卦为阴卦，形成阴阳平衡状态，在逆数中，巽卦艮卦为阳卦，坎卦坤卦为阴卦，也形成了阴阳平衡。 伏羲原创八卦的五行属性：乾卦和离卦属火，兑卦和坎卦属水，艮卦和坤卦属土，震卦属金，巽卦属木。 伏羲八卦隐藏的秘密 原创作者：容建平 伏羲在创作八卦的时候，就已经有意识地将卦象系统和物象系统合二为一，并有意识地将他所掌握的重要科学知识，融入到八卦当中，伏羲这种有意识的行为的目标很明确，就是将极其简单的八卦形象，一下子提升为内涵丰富的知识集成体模块，而且，此举又一下子轻松地解决了事物中呈爆炸性增长的知识问题。 卦象系统由阴阳生化，其生化过程严格地遵循着阴阳消长规律，由此，阴阳的对立统一原则在卦象中得到显现，阴阳的平衡观点同样得到体现。 从伏羲原创八卦中看到，对立的两卦在总体上，其阴阳总是处于平衡状态，两卦中的阴爻和阳爻，其阴的总数和阳的总数必定相等，而且两卦中的性质永远处于互补性的相反对立，如乾卦上爻中爻下爻都是阳性，坤卦则上爻中爻下爻都是阴性，对立双方总共是阴爻三条，阳爻也是三条，双方处于平衡状态。 乾卦的三条阳爻，和坤卦的三条阴爻，在对立面上呈相反状态，形成阴阳互补性的对立，离卦和坎卦也一样，离卦上下为阳性，中为阴性，其对立的坎则呈相反状态，坎卦上下为阴性，中为阳性，艮卦上中为阳下为阴，对立的兑卦则是上中为阴下为阳，震卦上中为阴下为阳，对立的巽卦则上中为阴下为阳，从卦象上看，对立两卦的统一基础为阴阳，双方都由阴阳生化，对立的基础是卦中爻的性质相反。 对立面两卦中爻的位置和性质，将对立统一的阴阳主体思想和阴阳的平衡观点全面表露。 物象系统为天、地、风、雷、山、泽、水、火八种自然现象，人们可能会疑问，为什么伏羲要选定这八种自然现象，来制作八卦中的物象模拟系统呢？在这个现实世界上，各种的自然现象非常之多，比如太阳、月亮、早晨、傍晚、云雾、艳阳、沙漠、湖泊等，还有人物、动物、植物、矿物等，为什么这么广泛的东西都不用，偏偏就要用天、地、风、雷、山、泽、水、火呢？究竟伏羲有什么秘密，必定要选择这八个物象来表达呢？ 伏羲之所以一定要选择天、地、风、雷、山、泽、水、火来制作物象模拟系统，是一种深思熟虑的决定，伏羲在这八个物象中，隐藏了一个宇宙基本结构的秘密，和一个宇宙统一力场的秘密，说白了，其实伏羲是在运用宇宙基本结构和宇宙统一力场为基础，来建造物象模拟系统，而天、地、风、雷、山、泽、水、火八个物象，只不过是承载宇宙基本结构和宇宙统一力场的载体而已。 怎样才能破解物象系统中隐藏的秘密呢？其实很简单，只需以阴阳所表达的对立统一为工具，就能轻易地破解物象中隐藏的秘密信息。 在伏羲原创的八个卦象中，乾坤、震巽、艮兑、坎离各自都是对立统一体，在八个物象中，天地、山泽、雷风、水火同样是对立统一体，由于物象具有物质性，伏羲对天地人等事物观察的心得体会，必然会隐藏于物象当中，只要细心观察物象的对立统一，分析研究其中的关系结构，将对立的物象双方相比较，从中找出双方共性的统一基础是什么，对立的性质是什么，自然会有重大发现。 首先看天地之中隐藏着什么。天在地面的上方，基本是指大气层，由空气、灰尘、水气组成，地在天的下面，基本上由泥沙、岩石、矿物、液态水组成，天与地有什么样的共性统一基础呢？《黄帝内经》有这样的话：“故清阳为天，浊阴为地”，此话道出了天与地的性质特点，天的性质为气态，特点是清且轻，地的性质为固态和液态，特点是浊且重，从分析来看，两者的共性基础为现代物理学中的密度，天为低密度，地为高密度。 再看风雷之中隐藏着什么。《易传》曰：“动万物者，莫疾乎雷；桡万物者，莫疾乎风：”从《易传》的这段语气中已经说明，雷是震动万物，风则桡动万物，什么是桡动？如果不明白，只要看看风吹树木就知道，那是一阵一阵的两边摆动，什么是震动？看看地震就明白，那是强烈的摇晃，震动和桡动有什么共性？就是一个字：动。震动和桡动只不过是动的频率不同而已，从两者不同的动中看出，两者共性的统一基础是物理学上频率，雷为强烈的震动，表明雷体现的为高频，风为阵阵的摇摆，表明风体现为低频。 其次再看水火之中隐藏着什么。黄帝内经曰：“南方生热，热生火”，“北方生寒，寒生水”，可见，水的性质为寒冷，火的性质为炎热，寒冷和炎热的共性统一基础是什么？很多人一看就明白，它就是物理学上的温度，寒冷处于温度的低端，习惯上称为低温，炎热处于温度的高端，习惯上称为高温。 最后再看山泽之中隐藏着什么。从道理上分析，山高，泽低，但很明显，高低度并不是山泽的共性基础，原因是从衡量高低的高度中，很难明白山和泽在隐藏着什么。什么才是山泽的共性统一基础呢？是水。山和泽都由含水量不同的泥土组成，泽低洼，容易积水，当泥土中聚集超容量的水后，便成为泽，山高耸，水分容易流失，水分少则必然显得干燥，以含水量为判别基础的山与泽，其共性的统一基础必然是物理学上的湿度，山处于湿度的低端，为干燥，泽处于湿度的高端，为湿润。 天地有密度维系，风雷有频率维系，水火有温度维系，山泽有湿度维系，这就证明，物象系统和现代物理科学有着密切关联，仅仅凭这一些关系就可以肯定，物象系统必然能用现代科学知识来解释，能够用现代科学来演译，八卦是科学而不是什么的“封建迷信”。 那么，在密度、频率、温度、湿度的背后，又隐藏着什么科学的秘密呢？ 现代科学告诉人们，在自然现实世界中，能够使用密度为计量单位来度量的唯有物质，而实质上，天与地都由物质组成，天为物质的稀薄状态，故呈现为气态，地为物质的密集状态，故呈现为液态和固态，可见在天地对立统一中，统一的实质基础为物质，对立的状态是稀薄物质和密集物质相对峙。物象中的天与地，共同走向了一个共同基础：物质。 在自然现实世界中，能够使用频率为计量单位的唯有电波、光波、磁波，不论是雷的震动还是风的摇动，同都是频率中的不同波段，雷为高频波段，风为低频波段，伏羲推出不同频率的波段，要想说明什么呢？其实现代社会已经为人们展示了答案，现在人们已经利用不同的频率波段进行通信，从中交流信息，而这一点，正是伏羲想要说的地方，高频体现为信息量大，低频体现为信息量少，物象中雷与风通过频率来要表达的内涵，就是信息。 在自然现实世界中，能够使用温度为计量单位的只有热量，水性质寒冷，属于热量的稀少状态，火性质炎热，属于热量的密集状态，伏羲用水与火之间的性质对比，突出的是它们的热量差异，也是说水与火的共性统一基础是热量，热量是一种最广泛存在的能量，也是应用最广泛的能量，伏羲用水与火要体现的就是能量，水与火虽然在表达热能，但这个热能却是所有能量的代表，代表了动能、光能等能量。 在自然现实世界中，能够使用湿度为计量单位的只有水分，水分成为了山和泽共性统一的基础，伏羲用以湿度为共性基础的山和泽，究竟在想表达什么呢？要破解这个问题，还需要从水在生命中的作用着手。现在人们都知道，水是生命之源，没有水的存在，就不可能孕育出生命，现代考古证明，所有生命体，不论是动物还是植物，都是首先在海洋中产生，然后再从海洋向陆地进发，只有水的存在，才能有生命的存在，另外，水能够改变环境面貌，能改变环境气候，能为所有生命体提供相适应的生存和活动环境，从水对于生命的重要性来看，干燥和湿润相联系所要表达的目标就是一个：环境状态，山以其干燥状态表示生命环境的恶劣，泽以其湿润状态表示生命环境的舒适。 宇宙由物质、能量、信息、环境这四项基本结构组成，地球也是由物质、能量、信息、环境这四项基本结构组成，甚至生命也是由物质、能量、信息、环境这四项基本结构组成，这是伏羲对宇宙和生命的认识，同样，也是现代科学对宇宙和生命的认识，而八卦就成为了一幅物质、能量、信息、环境的静态显示图。 虽然宇宙由物质、能量、信息、环境四项基本要素组成，但这不是伏羲的首先发现，而不得不要承认，是伏羲首先将这四项基础要素用在了模拟系统之中，这是一件了不起的创举，也证明了伏羲创作的八卦有着科学的根据，而且是非常先进的科学根据。 伏羲既然用到物质、能量、信息、环境为物象系统的实质，为什么他要将物质、能量、信息、环境分开出两部分呢？他这样做，其目的有两个： 第一，他要告诉人们，物质的存在、能量的分布、信息载体的频率、环境指标的湿度状态，都不是一成不变的，它们在宇宙之间的分布是不平衡的，但不论如何变化，相对来说只有两种状态，在两种状态的比较中，必然处于度量标准上的两个相反方向，要么为高，要么为低； 第二，是要用高端与低端之间的对比，来表达之间的连结力。 八卦中隐藏的连结力是什么呢？要想发现，还必须从对立统一中的思考分析。 表示为稀薄物质的天，和表示为密集物质的地，对立的两者之间存在一种什么样的连结力呢？从现代物理学中得知，是引力，也称为万有引力，万有引力是物质的自然力，物质越是密集，引力就也越大，物质与引力成正比关系； 表示为高频率的雷，和表示低频率的风，对立的两者之间会存在一种什么样的连结力呢？从现代物理学中得知，是电磁力，伏羲用高频和低频的对比，要表达的是电磁力的存在。电和磁会产生动力，在现代社会已经被广泛使用，也是现代社会的一种基本知识，电是一种有频率的波，由电磁产生的力，从本质上看就是频率波产生的力； 表示为稀薄能量的水，和表示为密集能量的火，对立两者要表达的是一种什么样的连结力呢？是一种能量差，一种由低能量突然转变为高能量的所产生的力量，这是一种什么样的力量呢？试想一下，能量爆发会产生出什么样的力？是一种很强的作用力，也就是物理学上所说的强作用力，无论是以燃料为主也好，还是以电力为主也好，或者是以原子能为主也好，在瞬间制造的能量差越大，作用力也就越强大； 表示为干燥的山，和表示为湿润的泽，对立两者之间要表达的是一种什么样的连结力？是物理学上的弱作用力。为什么说连结山泽的是弱作用力呢？山和泽分别表示为泥土与水分的比例不同，两者共同体现出一种粘性，而这种粘性是以水为粘结力，泥土的含水量越大，粘性越好，泥土的含水量越少，粘性越差，以水的粘力主体的力，其连结力是极其微弱的，伏羲就是要用水的这种弱粘力，来表达自然界的弱作用力，可以说，除此之外，再也没有什么东西能更好地表达弱作用的了。 人们或者觉得有点奇怪，万有引力、电磁力、强作用力、弱作用力，不是现代的科学发现吗？怎么在伏羲所在的毫无科学可言的年代，就有这么科学的先进认识？但事实以无可辩驳的证据证明，伏羲不但知道宇宙力的存在，而且还知道宇宙力怎样组合成统一的宇宙力场，八卦就体现了宇宙统一力场的静态存在状态。 从以上探索中发现，八卦中的物象系统中，隐藏着由物质、能量、信息、环境组成的宇宙基本结构，隐藏着由万有引力、电磁力、强作用力、弱作用力组成的宇宙统一力场，以宇宙基本结构和宇宙统一力场打造的八卦，能够预测事物的运动变化前景，也就有了来自科学的根据，从根本上说，任何事物发生的运动变化，都是受到不同物质、能量、信息、环境影响的结果，都是万有引力、电磁力、强作用力、弱作用力在起到推动作用，从表面八卦看上去很简单，但隐藏的实质内容并不简单。 现代科学发现了宇宙存在有万有引力、电磁力、强作用力、弱作用力，科学家们相信，宇宙中肯定存在有由这四种宇宙基本力量组成的统一力场，但这个统一力场是怎样运作的呢？这四种宇宙基本力又怎样相互作用而组合成统一的呢？这些都是现代科学家们绞尽脑汁要破解的难题。 但有谁会想到，这个令现代人百思不得其解的难题，居然已经被远古的伏羲所破解，而且将其奥秘隐藏在八卦里面，伏羲在八卦中告诉人们，宇宙统一力场其实很简单，只要首先把物质相对地分为高低密度两部分，将频率相对地分为高低频率两部分，将能量相对地分为高低温度两部分，将湿度相对地分为高低湿度两部分，然后再将万有引力按物质的密度分为强弱两端，将电磁力按照频率的高低分为强弱两端，将强作用力按照温度的高低分为强弱两端，将弱作用按照湿度的高低分为强弱两端，最后将宇宙的基本力融合到宇宙基本结构中，这样，就会在宇宙基本结构中，体现出宇宙力的存在，宇宙基本结构的相互影响，即是宇宙统一力场的形成，六十四卦的产生，不但见证宇宙基本结构的相互影响，也体现宇宙基本力在统一力场中的变化，问题就这么的简单。 伏羲选择天、地、风、雷、山、泽、水、火为物象，是看中了这个八物象是宇宙基本结构和宇宙统一力场的最佳载体，而且又是最容易被人看出破绽，发现其隐藏秘密信息的最佳载体，而用其他事物为承载体的话，就会增加破解的难度，这是伏羲必定选择这八个物象组卦的原因所在，所以说，伏羲必定只能选择八个卦象组成静态模拟系统，这是天然注定的选择，是不可改变的必然选择。 自古至今，人们只是从卦象中去探索八卦的秘密，探索发现的心得体会多如牛毛，偏偏就没有人想到从物象中能有更多的发现，本人在此开了个头，相信今后从物象方面深入探索八卦的人会逐渐多起来，新的发现会不断涌现。 原创作者：容建平 伏羲发明创造出能静态模拟现实的八卦，目的是为创造动态模拟事物运动变化的六十四卦服务，有八经卦，就必然会产生出六十四别卦，伏羲创作的六十四别卦中，各卦象怎样称呼，恐怕要成为历史上永远不解之迷了，至于伏羲动态模拟的六十四卦象次序，能不能破解呢？通过探索研究，认为只要对伏羲整个创作过程分析，必然会找到破解的线索，从而摸索出伏羲进行动态模拟时的六十四卦象次序。 由于无法破解伏羲六十四卦象的卦名，在下面的探索中，只能将《周易》中六十四卦象的卦名借来使用，可以肯定，《周易》六十四卦的排列次序，绝对不可能与伏羲六十四卦的模拟过程次序相同，原因是，《周易》八卦的卦象位置，和伏羲八卦的卦象位置，存在有很大的差异，两种不同卦象位置的静态模拟，就必然性地产生出两种不同排列次序的动态模拟，如果两种不同卦象位置的静态模拟，居然产生出一模一样的动态模拟次序，那简直是人间奇迹。 伏羲六十四别卦的次序秘密，必须从卦象和物象显示的机理中探索，因为卦象是虚拟性质，是理性基础的模拟，而物象是实质现象，是物质基础的模拟，只有通过物象的模拟，才有可能产生物质性的结果显示。 伏羲八卦的象数次序是乾１、离２、兑３、震４、巽５、艮６、坎７、坤８，它以天为起点，地为止点，这就从原理上决定了整体的模拟次序，必然是由乾卦开始，再按数序而下，以坤卦为最后。 由于六十四别卦是动态模拟的结果，而这个动态模拟结果，都是由每一物象对另一物象复盖后产生，六十四别卦由上卦和下卦组成，在对比四象由上爻和下爻的组成意义后，可以认定，六十四别卦的上卦为主动卦，下卦为被动卦，原因是四象的上爻先变占主动，下爻后变为被动，六十四卦都从四象基础上不断生化而来，从这个来源上说，六十四别卦必然传承有四象相同的机理。 为什么要分清主动卦和被动卦？这是出于对了解伏羲进行动态模拟过程的需要，可以想象，伏羲在进行动态模拟的时候，必然是有秩序地逐个进行，他必须首先选择一个物象为主动体，其余物象为被动体（包括本物象），主动物象把握着主动权，为上卦，再以主动物象为起点，按物象排列位置逐个去复盖被动物象，被复盖物象为下卦，这样，就产生出一个个以主动物象为主导，在形式上以上卦复盖下卦之后的变化结果。 按照象数序列，伏羲应该首先把天选择为主动物象，然后对其他被动物象进行逐个复盖。根据天、火、泽、雷数序为顺时针方向行进为依据，当此四物象成为主动物象后，必然以本物象为起点，向后依照物象的排列顺序，对各物象逐个复盖，于是就产生出下列卦象： 当选择天为主动物象后，经复盖被动物象，就会产生出以下卦象：乾为天、天火同人、天泽履、天雷无妄、天风姤、天山遁、天水讼、天地否，此八个卦象组成一乾宫。 当选择火为主动物象后，经复盖被动物象，就会产生出以下卦象：出离为火、火泽睽、火雷噬嗑、火风鼎、火山旅、火水未济、火地晋、火天大有，此八个卦象组成一离宫。 当选择泽为主动物象后，经复盖被动物象，就会产生出以下卦象：兑为泽、泽雷随、泽风大过、泽山咸、泽水困、泽地萃、泽天夬、泽火革，此八个卦象组成一兑宫。 当选择雷为主动物象后，经复盖被动物象，就会产生出以下卦象：震为雷、雷风恒、雷山小过、雷水解、雷地予、雷天大壮、雷火丰、雷泽归妹，此八个卦象组成一震宫。 按照风、山、水、地数序为逆时针方向行进为依据，当此四物象成为主动物象后，必然以本物象为起点，向前依照物象排列逆序，对各物象逐个复盖，于是，就会产生出以下卦象： 当选择风为主动物象后，经复盖被动物象，就会产生出以下卦象：风山渐、风水奂、风地观、风天小畜、风火家人、风泽中浮、风雷益、巽为风，此八个卦象组成一巽宫。 当选择山为主动物象后，经复盖被动物象会产生出以下卦象：山水蒙、山地剥、山天大畜、山火贲、山泽损、山雷颐、山风盅、艮为山，此八个卦象组成一艮宫。 当选择水为主动物象后，经复盖被动物象会产生出以下卦象：水地比、水天需、水火既济、水泽节、水雷屯、水风井、水山蹇、坎为水，此八个卦象组成一坎宫。 当选择地为主动物象后，经复盖被动物象会产生出以下卦象：地天泰、地火明夷、地泽临、地雷复、地风升、地山谦、地水师、坤为地，此八个卦象组成一坤宫。 不论做什么工作的，只要成系列性地有序操作，整个工作过程才不会发生混乱，这是现在人人都明白的道理，作为一个伟大的发明创造者，伏羲肯定会明白这个道理，从以上呈系列性排列的六十四卦次序来看，当以乾卦为首开始，最后以坤卦殿后结束，这个排列过程，与八经卦中以乾卦为开始，最后以坤卦为结尾的排列相一致。以主动卦去复盖被动卦的做法，可以证明伏羲对整个动态模拟运作是非常有序的过程。 在物象的复盖过程中，不单单只是物象的复盖，而且也是宇宙基本结构元素之间的复盖互动，也是宇宙基本力量元素之间的复盖互动，还是卦象所代表的事物之间的复盖互动。 以物象天为例，如果从宇宙基本结构的角度上看，乾宫八个卦象就是以低密度物质为主动体，再主动去复盖低密度物质，复盖高温度能量，复盖高湿度环境，复盖高频率信息，复盖低频率信息，复盖低湿度环境，复盖低温度能量，复盖高密度物质后的互动结果。 如果从宇宙基本力量的角度上看，乾宫八个卦象就是以弱引力为主动体，再主动去复盖弱引力，复盖高强力，复盖高弱力，复盖强磁力，复盖弱磁力，复盖低弱力，复盖低强力，复盖强引力后的互动结果。 如果从卦象上看，这是乾卦所代表的一切事物，去复盖另一个乾卦所代表的一切相同事物，去复盖离卦所代表的一切事物，去复盖兑卦所代表的一切事物，去复盖震卦所代表的一切事物，去复盖巽卦所代表的一切事物，去复盖艮卦所代表的一切事物，去复盖坎卦所代表的一事物，去复盖坤卦所代表的一切事物后，再发生互动的结果。 虽然从探索中知道了伏羲的模拟过程次序，但是还存在一个问题，伏羲六十四别卦的排列位置又是怎样的呢？ 要解决这个问题，还是要需要遵循阴阳生化规律和自然现象规律来破解，从前面四象生八卦的过程中已经知道，八卦用时间和空间与四象保持一致，来证明其是在遵循阴阳规律和自然规律，比如艮卦和巽卦，两卦都由少阳生化，艮卦位于东北，巽卦位于正东，两者的时间同为春季，与少阳代表的东方和春季，在在时间和空间上有着完美无缺的延续性，对照这个生化规律，那就可以肯定，六十四别卦和八经卦之间，也必然有着时间和空间上的延续性，按照这个生化关系，基本上就可以确定六十四别卦的时空位置。 伏羲六十四卦方位图 明 既 地 师 谦 升 复 临 夷 泰 水 蹇 井 屯 节 济 需 比 山 归妹 盅 丰 颐 大壮 损 予 贲 解 大畜 小过 剥 恒 蒙 雷 风 革 益 夬 中孚 萃 家人 困 小畜 咸 观 大过 奂 随 渐 泽 大 晋 未 旅 鼎 噬 睽 火 否 讼 遁 姤 无 履 同 天 有 济 嗑 妄 人
上列六十四卦的方位排列，其根据是以《伏羲八卦图》中乾卦、离卦、兑卦、震卦在数列上体现为顺行，巽卦、艮卦、坎卦、坤卦在数列上体现为逆行的方式进行排列，再将上排列按四象性质对应分成四方，当然，也可以将方图变形，改成园图。 从六十四卦的位置排列中，可以明显发现，在动态模拟之后，坎为水在正北位，离为火在正南位，巽为风在正东位，震为雷在正西位，艮为山在东北位，兑为泽在西南位，乾为天在东南位，坤为地在西北位，这些位置与伏羲静态模拟的八卦方位完全一致，如果从六十四卦还原到八卦，再从八卦还原到四象，又再从四象还原到两仪，整个过程中看到有鲜明的时空传承关系，并且还可以看到，在动态模拟的六十四卦中，乾、坤、艮、兑、震、巽、坎、离八卦的位置，实际上起到了时空定位的重要作用。 在六十四卦象位置图中，可以看到，阴阳的对立统一思想贯穿了整个卦象，对立两卦中的各爻呈对立统一状态下的阴阳平衡，全面地继承了天地对立、风雷对立、山泽对立、水火对立的阴阳互补关系。 六十四卦象的位置图，也是宇宙物质、能量、信息、环境四项基本要素之间相互作用的动态全息图，同时，也是宇宙统一力场的动态全息图，宇宙中吸引力、电磁力、强作用力、弱作用力之间相互作用的变化状态，在六十四卦象中表露无遗。 必须重点说明的是，伏羲进行动态模拟，是要从模拟结果的分析研究中，对模拟结果作出决断，还必须明白的一点，物象的模拟结果，必然要用卦象来表示，因为在作出决断的时候，伏羲既要分析动态模拟中主动物象和被动物象之间的相互作用，还需要分析主动卦象和被动卦象之间各爻的互动状态，物象模拟能体现物质方面的变化状态，而卦象模拟则能体现理论方面的变化状态，只要通过将理论和实践相结合，才能制作出符合理论规律和自然规律的决断辞，可以这么说，动态模拟只是手段，作出决断辞才是重点。 伏羲对动态模拟的六十四卦所作的决断辞已经失传，现在六十四卦的动态模拟决断辞是周文王所作，《周易》中的卦辞和爻辞，是否适用于伏羲的六十四卦？不知道，但肯定有部分是不适用的，那么，能否通过重演八卦，从对动态模拟结果的分析研究中，重新探索伏羲所作的卦辞和爻辞？可以这么说，随着今后易学研究的不断深入，肯定会有能人通过重演八卦，再根据重演结果复原出伏羲的卦辞和爻辞。 |
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