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率性是按照自己的本能自然，随兴之所至，快意恩仇。这种形式基本属于内在的激情主义。率性在中国的表达接近“自由”这个概念，但是率性比自由实在，却比自由缺少良好的规定性。率性是把自己完全打开的真实状态。这种状态也是圣人修养的一个重要的方面。什么是圣人，圣人就是：真人。真人就是率性，把自己的本性袒露出来，尽性。这是人不断打开的过程，人到晚年就进入率性之真实。所以，率性不是一次性达到的。孔子七十岁达到率性---随心所欲而不逾矩。可见率性之难。修养最重要的是真诚，真诚的途径是率性。一个人一辈子遮遮掩掩，不敢面对自己，就始终是虚伪的人，虚伪的人一辈子也遇不到真正的“自我”是什么。所以学习和磨练就看见自己的真实性是什么，只有率性才能见到自己的内在是什么。认识自我是艰难的，因为真正率性也很难。人们总是遮遮掩掩，虚伪敷衍，不敢把自己暴露出来。人们在社会中尤其是掩饰自己，以虚假的一面面对别人，只有在家里才能率性，最深刻的是在夫妻之间。夫妻之间是直接把自己的一切率性地暴露出来，因而夫妻也是自我解放了的关系。好的夫妻是心心相映的，夫妻之间的透明使忍得本性得到凸显。
率性是“尽性”的方式，只有解放自己，才能率性，经过率性，才能“尽性”。古人说的“穷理，尽性”是生命重要的部分。自我只有在率性中才能认识自己。如果人一辈子是虚伪的，始终不敢面对自己的方方面面，尤其是不敢面对自己的负面，不足，这样的人即使是熟悉别人还是不知道自己是什么。所以古人的率性以各种形式战士自我，老子的率性，孔子的率性，庄子的率性，李白的率性，苏东坡的率性，辛弃疾的率性，直到晚清人物的率性，都是很明显的。真正的人是率性的，率性的人是真诚的人。首先率性是把自己的负面和正面都暴露出来的人，因而是诚实的人。如果为了做一个好人，而变成虚伪的人，这样就不能率性，不能率性的人还是不敢面对自我。儒释道都有率性的修养，基督教也有率性的方面。佛祖的率性，老子的率性，孔子的率性，耶稣基督的率性都把自己的真实表现出来。人性在率性中表现，在文明中人性有所掩饰，所以文明一定程度会造成虚伪的人，极度自我克制就很难率性，古代的英雄圣人就是率性的人。最率性的人就是庄子，庄子完全把自己的方方面面都打开了，解放了自己，也解释了自己，解释了自然天道。才有逍遥游。率性的人是逍遥的，因为自己没有必要斤斤计较，也没有必要遮遮掩掩，这样的人才是坦率的人，真实的人。这是做人重要的方面。
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