“停机德”是何种女人所具备？

停机德出自《后汉书--列女传--乐羊子妻》，指的是出自东汉河南郡乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名的故事。符合封建道德标准的女人，称为具有“停机德”。

故事说：乐羊子远出寻师求学，因为想家，只过了一年就回家了. 他妻子正在织布，知道乐羊子回家的缘故后，拿起剪刀就把织布机上的绢割断。
以此来比喻学业中断将前功尽弃，规劝乐羊子继续求学，谋取功名，不要半途而废。

 

例：可叹停机德，堪怜咏絮才——《红楼梦》黛钗判词

 

《红楼梦》第五回对钗、黛两人的判词，首句是“可叹停机德，堪怜咏絮才”。

因为红楼梦中“这两个艺术形象的主要显示：薛为德，黛为才”，所以“停机德”自然说的是薛宝钗。“意思是虽然有着合乎封建妇道标准的那种贤妻良母的品德，但可惜徒劳无功。”这是红学家们的解释。

可叹停机德，堪怜咏絮才； 
玉带林中挂，金钗雪里埋。 

第一句是说宝钗有封建阶级女性最标准的品德。她“品格端方，容貌丰美”，“行为豁达，随分从时”，荣府主奴上下都喜欢她。作者又说她“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙”，正是封建时代有教养的大家闺秀的典型。她能规劝宝玉读“圣贤”书，走“仕途经济”的道路，受到宝玉冷落也不计较。黛玉行酒令时脱口念出闺阁禁书《西厢记》、《牡丹亭》里的话，她能偷偷提醒黛玉注意，还不让黛玉难堪。按当时贤惠女子的标准，她几乎达到无可挑剔的“完美”程度。但读者同这个典型总是有些隔膜，这是为什么呢?就是她对周围恶浊的环境太适应了，并且有时还不自觉地为恶势力帮一点小忙。如金钏被逼跳井后，她居然不动感情，反倒去安慰杀人凶手王夫人。有人评论说，她是个有尖不露、城府很深、一心想当“宝二奶奶”的阴谋家，这也似乎有些太过分了。她自己既是封建礼教的卫道士，又是个封建道德的受害者。贾家败落后，她的下场也不妙，“金钗雪里埋”就是预示。