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五运六气是人与自热界的神力相通应的法则。如《素问.至真要大论》说：“明乎哉问也，天地之大纪，人神之通应也。”讲通俗一点就是“天人合一观念”，养生治病都以这一观念作为准则。具体而言，如“素问.举痛论》：”善言天者，必有验于人”，即是以五运六气所列的示范而辨证论治。正如金谷子所概括的：“如何验？五运六气比类示范也。”所以我赞同：“所言极是。” 然而金先生将西汉董仲舒的哲学思想“天不变，道亦不变”引渡到这里，并且附带“医道不变者，则天也。”值得商榷。一般认为，“天不变，道亦不变”是形而上学，是孤立，循环，静止地看待客观事物，这与动态的辨证论治是大相径庭的。诚然，每天的太阳东升西落，一年四季六气的轮转，六十年一轮回的子甲相合循环，都是有规律不变的，似乎“天不变，道亦不变”。但这只是马莳说的“年辰之常”，而胜复之变异，难以预料的自热灾害发生，难道不是天道有变吗？倘天道无变，那么用运用运气相临法则预测气候，当百分之百的准确。而事实并非如此，历来习运气学者，常有古今易轨，今病与古病不同的感慨，甚至感到学运气没有多大用处。 自八十年代开始，五运六气学术复兴，大量的运气书籍谈天说地，说的玄而又玄，将这一时空医学模式推向至极，极则偏。所以我奉劝年轻的中医学子们啦，不要太过份地痴迷在预测学的圈子里，那是一条虽然皓首穷经也走不通的胡同。 金谷子先生学识功力深厚，值得我学习。有缘在这里探讨医术，是十分愉快的。若有讲的不好，请指点。祝您新年身体健康，万事如意。  |
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