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中国佛塔之演变（27） 元代喇嘛塔 开鲁白塔建于元至元十六年（1279年）。通高17．7米，砖砌结构，外表涂以白灰。全塔由基台、塔座、覆钵、十三天、塔刹等五部分组成。基台为正方形。塔座亦为正方形，上部作五层砖阶收缩。覆钵高3．7米，上宽下窄，四面各置佛龛，南面佛龛下有券门可通塔心室。佛塔造型比例匀称，塔体修长，相轮肥壮，且为八角形，不设华盖，表现出蒙族地区特有的覆钵塔的地区型制。 黑城地区是元代河西走廊通往岭北行省的驿道要站。黑城古城垣每边长约 240米，元朝时城垣扩展为南北284米，东西435米，东西两面各有一门，墙高9米，现尚遗留有南墙及南门遗址。城内西南方，现仍保存一座外形较完整的古教堂。西北角城墙上有一座覆钵式塔，残高12米，远在10公里以外的荒漠上就可看到。城外临近大土塔不远的地方，还有两组土塔群仅余残塔基。
妙应寺白塔位于北京阜成门内大街路北的妙应寺内，始建于元至元八年(1271年)。当时入仕中国的尼泊尔工艺家阿尼哥曾参与设计与修建。妙应寺白塔建在高大的须弥座上，台基高9米，塔高50.9米。妙应寺白搭是现存最大的一座喇嘛塔。
银山塔林位於北京市昌平县海子村西南、银山南麓古延寿寺遗址上。在山上开阔地中，有金、元两代砖塔七座，是昌平八景之一。其中五座是金代墓塔，为砖结构，密檐式。两座是元代双墓塔，为砖结构，喇嘛塔。
居庸关过街塔位于北京市昌平区南口镇北的居庸关关城内，建于元至正五年（1345年），是三座建立在高台上的白色覆钵式塔，称为“过街三塔”，元末明初毁于地震。三塔原为其北永明寺（亦毁）的一部分。明代时，由于三塔已圮毁，便在塔座上建了一座佛祠，塔座则被称为“云台”，取“望之如云端”之意。正统四年(1439年），佛祠被毁，于是又建一座寺院泰安寺，最终也于清康熙四十一年（1702年）失火烧毁，故今仅存塔基，其“云台”之名亦沿用至今。
阿育王塔坐落于代县东大街的县政府后院内。现有史料可寻的是代州塔原为木塔，唐会昌二年(842年),武宗李炎下诏全国灭佛,代州塔连同寺院一并遭毁。唐宣宗李忱即位后，重兴佛教，代州塔在大中元年(847年)得以重建,塔名改为“圆果”成为一座普通的佛塔。可惜，北宋神宗元丰二年(1079年)，圆果塔因雷击再度被毁；徽宗崇宁元年(1102年)，代州塔再度重建。金宣宗兴定二年(1218年) 数万蒙古兵侵入雁门关，占领代州，木制的圆果塔被烧毁。元至元十二年（1275年），代州塔重新屹立，此次建成了砖塔。之后，经清康熙、光绪等历代修葺保护，2006年修补，宝塔至今屹立如初。
乾明寺塔位于河南安阳老城内西冠带巷、原乾明寺内，建于元至元六年（1270年）。因它全系白色条石筑成，故名“小白塔”。小白塔高约十二米，外形小巧玲珑，宛如一个宝瓶。
昆明官渡妙湛寺金刚宝座塔，始建于元代至元二十七年（1290年），1295年落成，后因被水淹倒塌，1325年迁建于现址官渡古镇的中央。该塔全部以沙石砌筑，又名“穿心塔”。塔基呈方形，基台下有东、西、南、北4道券门十字贯通，可供人通行。基台上建有5座佛塔，典雅壮观，主塔与小塔之间布局协调，雕工细腻。
胜像宝塔是元代至元三年（1343年）威顺王宽彻普化的世子所建。塔原在武汉市蛇山西端黄鹤楼前，虽然不算高大，但长江来往船只远远就能望见它。又因它形似灯笼所以曾被误冠以“孔明灯”的称号。1955年修长江大桥时，把它迁移到蛇山上。总高9.36米。塔部分用石砌成，塔室则砖石混用。
过街塔属于藏传佛塔的体系，盛行于元代，是喇嘛教派里常见的一种建塔方式。据说这与蒙古族原居住地开阔，民族无定居点，为了让流动中的人能看到他们崇拜的佛塔，故在交通要道上建造过街式塔。元统一全国后，把这种塔带入中原，最典型的是我国现存唯一完整的、时代最早的江苏镇江云台山过街塔。它不象其它的山门过街塔，建在进入寺庙前的必经之路。而是建在街道中间独立存在。云台山过街塔建于元至大四年(1311年)，是市区通往长江渡口的必经之道。由於昔日依靠渡船渡过浩浩长江，经常发生事故，因此在渡江前在塔下走过，祈求佛祖保佑过江平安。明代万历十年（1582年）曾进行修复。 |
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