** 率性之趣 本真之奇

率性之趣    本真之奇

――莫立唐篆书解读

熊灿亭

  书法贵天成自然，贵在写出真性情，正基于此，傅山才力倡“宁丑毋媚，宁拙毋巧，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”的“四宁四毋”理论。明代赵宦光在《寒山帚读》中有云：“无意而得处，不可认为村鄙。自然而成处，不可认为粗俗。抑扬顿挫处，不可认为脱误。散诞不羁处，不可认作野狐。此皆神逸妙用，顾其人如何，其造诣如何，其作用究竟如何，未可以一笔一字定其功过也。”以此观照莫立唐先生篆书作品，不亦可乎？

   莫立唐篆书取法看似源于白石翁，其结体造字，颇有七分相似，然细观其用笔则有自家风貌，率性而为，极具天真烂漫之奇趣。

白石翁篆书取法《三公山》、《天发神谶碑》，奇倔雄肆，有如长枪大戟，风神凛然而又不乏名士气，不衫不履，破空横行。莫力唐书法不重韵，也无庙堂之气，而是重神――即来自生命本真的自由精神。它没有传统文人书法的蕴藉、风雅、矜庄之态，更没有其末流的酸腐、孱弱。自然质朴，大朴不雕，自有一种天真烂漫的稚拙之美。

   刘熙载说：“名家贵精，大家贵真。”这堪称直入书法三昧地的名言。莫立唐篆书表面看来不无粗疏荒率，但其真气弥漫，透出一种生命本色，精神抖擞处显见别才和天才。

一位成功的书家，绝对不会为古人所桎梏，入古而出古，化腐朽为神奇，才是他所应追求的真谛。莫立唐先生显然是一位别有见地的高人，他的篆书率意而为，有前贤的影子，骨子里却是莫氏的精神。他喜欢白石翁的书法，不避讳采取形式上对其的追求与谟拜，但骨子里的抗拒，使其作品更率性、更天真，其用笔则完全摒弃了中锋。圆转的造字方式，一改前人的规矩与法度，肆意而为。如莫立唐作“漏曳造化秘，夺取鬼神工”联，“漏”字中侧锋并用，结字则取“水”旁不对称的写法，一如高山流水，任其宣泄，中则如山洪暴发，水如冲天大柱；右则如高山飞瀑，一泻千里；左则似高山流泉，似断还连，一旁三意境，妙绝。而其右旁的造像，更称惊绝，一个“雨”字，似暴雨滂沱，亦可看作零星两点从屋顶宣泄而下。一字有如此多景致，非莫老所能想象。这绝非一个非一般书家所能为也。

   莫立唐对篆书的理解，恐怕与其对绘事的深刻理解有着直接的关系。以我对莫立唐在绘事上的认知，与其在绘画上的笔精墨妙、炉火纯青相较，他的书法更具一种矫杰横发、不为合格的残缺之美。与其说这是莫力唐有技术层面上把握的欠缺所致，倒毋宁说是一种脱略技巧而对内存精神深层把握的昭示。

 

                                                                     乙酉深秋于长沙半斋