竹堂笔记（三）

竹堂笔记（三）

■ 多宝茶楼  梅翁吉欣璋先生为多宝茶楼每茶室作一词，并亲书之，悬于茶室；复刻词牌名装池于室。盖词牌即茶室之名也。有《占春芳》一阙，取“枯杨占春”之意：“年事老，尘缘尽，把袂出迷津。不管谁桃谁杏，眼花也是芳春。 雀舌嫩香新，怕贪杯痴长精神。又从残纸寻抬杠，烦恼儿孙。”枯杨之事，翠华想象而已耳。2008-6-15 

■ 题《杨大眼造像记》扉页  2008年初，为其作序言，所送样书共二册。古人割裱法帖，以文辞为要，使能句读，不似此之仅出局部而已也。竹堂。2008-6-17

■ 题《历代章草精选》扉页  余为《杨大眼造像记》作序，以美术社之例，应得稿费百元。不取稿酬，乃换此与《陆柬之文赋》各一册。2008年6月17日，竹堂。2008-6-17 

■ 题《陆柬之文赋》扉页  文赋卷前时尝购一册，尚未细读。今又得河南美术出版社新出一册，放大之本，较他本差胜。陆柬之为世南之甥，其弟彦远乃张旭之舅。无乃笔法传承，真有其事耶？2008年6月17日，竹堂记。2008-6-17 

■ 中轴线、轮廓线  魏启后先生讲草书，强调中轴线、轮廓线。中轴者，上下相承之意也；轮廓者，不过分外宕也。想此类全当以自然出之，然不知其理，易堕迷途，以为草书杂乱无章也。2008-6-17

■ 骗局  有海上小说家云如是，聊记之。某公，书法名家，年高位隆，而好声色。尝应邀至一处走穴，得二十万元。越日，又邀。某公曰，二十万元区区，不欲亲往矣。曰，此行当酬以四十万。某公欣然往。至则悦一少女，颜色妖娆，自不待言，云雨之欢，固不可免。及临行索值，掮客云，稍坐待茶，乃以DVD播放其缱绻。某公面容遽如霜雪，口不能言，悻然而去，不敢言稿酬矣。2008-6-27) 

■ 双飞  某公以涉桃犯事，事出陷阱。昔云男女一室，了无铁证。然又传当时双飞，逮个正着。此类想已不可考，莫须考也。2008-6-27 

■ W教授  吴地或称一名家为W教授。2008-6-27

■ 瓦翁能画  瓦翁能画，山水花卉皆小品，不甚当行，而意趣清幽。前日在遗作展所见如此。有画署丁亥，则六十年前所作也，题款字与晚年不类，当时尚不得清隽气息。管峻、李双阳皆瓦翁弟子。2008-6-27 

■ 韦斯琴画  韦斯琴画明艳剔透，一似其书其文，闺阁气重，女红也。2008-6-27

■ 武慕姚、郝世襄谦让  武慕姚、郝世襄二公，于浩劫中皆贫甚。一日，二公共买酒一盎，于商店柜间饮用。武云：你是弟，你先饮。郝云：你是兄，你先饮。如是者再，郝公举盎而饮，酒乃将涸。武公怒曰：“叫你先喝，难道叫你喝完吗？”此闻之王荣生先生，或已演绎矣。2008-8-13

■ 张森匾额价昂  一老板欲得张森题匾，问价，张森伸二指。一日题竣，老板携二万元并礼物若干往。张森曰，汝误会矣，是二十万元，非二万也。老板大窘，速派人取足以奉。此闻诸海上某公。2008-8-13 

■ 石开论陈振濂、李刚田  石开云，书法必独诣，且他人不欲学者，可得特立。举徐生翁、陈振濂、李刚田为例。谓无人学陈氏之字，而李刚田书不过简单几笔，越写越好。所论近是。而宽斋于书，可谓苦学，成如容易却艰辛耳。2008-8-13 

■ 戴小京  海上书家戴小京美姿容，为朵云名拍卖师。二肾皆换，风度不减。2008-8-13 

■ 李逸野论宗致远  李逸野云，及其没后，汴上书家，当以宗致远为翘楚。此闻诸汴上书家。2008-8-13

■ 周俊杰颇重草书  周俊杰先生为中国书协学术委员会副主任，尝谓余曰：倘副主任可在学术、隶书、草书中任选其一，汝谓吾当何如？余曰：必草书也。周先生颔之。2008-8-13

■ 西中文博闻强记  西中文先生今年主持《书法导报》“书法文史苑”，每期刊发文章，略一过目，便作为导语，旁征博引，不待查稽，出语典丽，文思泉涌。前辈风流，真不可及也。2008-8-13

■ 孤独  偶见一博文中语云：狐独，一个人的；圈子，一群人的。语虽极简，而感慨弥深。2008-8-13

■ 卖字与权  有时书家卖字，为权所换，悲夫。2008-8-13

■ 煮画多年 《煮画多年》扉页记：2008年戊子之夏，与朋友有尚艺书法十五人北京行之举，然吾书非所谓尚艺也。嗣后在三诺轩退还作品，见豫新书店新拆迁，处理图书，遂购此书。当时只字未记，便插架上，亦可证近岁之怠惰耳。8月28夜于黄家庵补记。竹堂。豫新书店，年甚久矣。2008-8-26

■ 瘗鹤铭  瘗鹤铭传为陶弘景书，又传为王羲之书。近尝见有人论为唐人书。皆不足信，盖只是六朝人书也。传镇江欲打捞沉江碎片，中央电视台欲直播，然沉江既久，安能指望。此事已作罢。铭所在寺亦为名寺，其方丈茗山大和尚2007年圆寂。2008-8-26

■ 煮画  谚云：三日风，四日雨，哪见文章锅里煮？此语出于齐白石母亲之口。2008-8-26 

■ 白石画寄失  白石老人与马璧书，提到丢画。“白石稍负微名，中外知其姓字，非双挂号不能到，凡中国邮局见有白石二字无论字画诗稿不能达到。”又云：“予居故都所烦恼者寄书画，因予画不易得，偷窃常有事。譬如寄画两三幅偷去一幅，此事无可奈何。”2008-8-31

■ 白石诗文  白石诗多出诙谐语，然亦有沉痛者。“对君斯册感当年，撞破金瓯国可怜。灯下再三挥泪看，中华无此整山川。”白石1909年致黎松庵书，极真挚典雅，厕身唐宋而无愧。“仰观罗山苍翠，幽鸟归巢；俯瞰溪水澄清，见蟛蜞横行自若。少焉，月出于竹屿之外，归诵芬楼促坐清谈。璜不工于诗，颇能道诗中三昧；有时公或弄笛，璜亦姑和之。月已西斜，尚不欲眠。当是时，人窃笑其狂怪，璜不以为意焉。”直似长公手笔也。2008-8-31 

■ 张旭光《八年》  张旭光2000年入中国书协，日前调出。受访书法网，名曰“八年”。其间有无人权财权，有思考的权利云。2008-8-31

■ 平正  白蕉《书法十讲》云：“至于学书先求‘平正’，诸位休小觑了这两个字。‘横平竖直’真不是易事，学者能够把握，实是了不起的功力。”此语非过来人不能言也。日前借得张旭《严仁墓志》拓本，见而悦之，乃仿佛其书，以平正衡之，则吾不能一字平正也。至于行草，一皆如此，平正之难，正所谓看似寻常最奇崛耳。2008-9-2

■ 生毛桃  《书法十讲》云：“六朝离乱之际，书法乖谬，不学的书家与不识字的石工、陶匠所凿的字，正好比是一只生毛桃，而且是被虫蛀的生毛桃。包、康两人去拜服他们合作的书法，那是他们爱吃虫蛀的生毛桃，我总以为是他们的奇嗜。”2008-9-2

■ 《瘗鹤铭》 《瘗鹤铭》残石在镇江焦山定慧寺，墨拓积污，殊非善护。定慧寺有茗山大师，亦爱书法，寺中牌匾，多所题写。2008-9-2 

■ 沈尹默晚岁作书  沈尹默晚岁视力几近于盲，作书全凭感觉，或有求书者在旁指示左倾右倾，以免字行歪斜。然而笔致尤灵活不见老态，亦一奇矣。2008-9-3 

■ 道生一  道生一，一生二，二生三，三生万物。老子语也。今读张本义编白云论坛，有大连体育教练著文谓，一，为阳爻；二，为阴爻；三，为气字。故当释为道生阳，阳生阴，阴生气，气生万物。虽未知是否，而言亦成理。2008-9-3

■ 墓志刻手  尝见武周时一志，前段刻工精，后段刻工粗。刻之精者，字有虞褚之妙；而刻之粗者，与北魏造像无二。沙孟海谓刻手不佳，可刻《兰亭》为《爨宝子》，固非信口开河也。2008-9-3

■ 伪作成书  近睹一张海先生集子，失忆所见之处与编著者之名，中多膺鼎。古玩城中膺鼎，余所见多矣，集而成书，未之尝见也。2008-9-3

■ 都本基  都本基，奥运会书入场牌者也，传为徐悲鸿再传弟子。其书俗。后予在网络见其所书“天下奥运”、“萨马兰奇”横幅，始知世间尚有俗于入场牌之书。2008-9-3 

■ 鳄鱼的眼泪  某市书协于大展成绩不佳，其书协主席会上总结，至于泣下。有老书家指之云：“鳄鱼的眼泪，鳄鱼的眼泪。”2008-9-6

■ 散之兄  有晚辈名书家，幼林散之先生可三十七八岁，访林散之先生，径呼“散之兄”。既去，散翁以杖拄地曰：“竟呼我散之兄，竟呼我散之兄！”事非亲见，不知确否，聊记如此。2008-9-6

■ 阳光评审  首届册页展评审时，天大热，于一运动场评审。或戏称为阳光下的评审——阳光评审。2008-9-6 

■ 先评照片  今年册页展、草书展皆先评照片，盖借鉴刻字展也。参与者多以为烦。2008-9-6

■ 潘伯鹰  潘伯鹰有论王羲之一帖，曾经出版，予略曾临习，潘伯鹰书虽学二王，然以筋胜，得颜为多也。今日翻看上海所出版海上名家系列潘伯鹰卷，尤知其功力非常。中见致陆澹安一札，颇有意思，照录如次：“澹安吾兄左右：前日呈上汉碑，弟已无须别求题评，一切已能自行落笔矣。请兄即赐将原本置尊斋，弟于十四日亲来取回也。一是劳神，谢谢。手颂，道安。不具。伯鹰再拜。十二夕。”倩人题评，又将索回，中间必有故事，惜不可知耳。2008-9-11

■ ××市书协  一昨在网上看一帖，言换届事，令人感慨。中有一事，不知确否。谓将任××市书协主席之×，打××省书协主席×××电话，不接，×乃于其办公室见之。×推说有事即走。×云，无论如何中午要请你吃饭。×曰：“你威胁我？”2008-9-11 

■ 训故  训诂，汉代多称训故。故者，古也。毛诗全称《毛诗故训传》，又称故训，意或有别。而传别是一体，传者，传通其义也，经中未有者引而申之。此见诸扬之水《诗经别裁》。2008-9-21

■ 风  扬之水谓风诗并非里巷歌谣之诗，敢疑晦翁。甚是。2008-9-21

■ 勿友不如己者  古语云勿友不如己者，初谓不厚，实向善学习之意也，慎之。2008-9-21

■ 自惜  当支持之事，若不肯襄助其一纸作品，不亦过吝乎？此闻诸友人，今朦胧矣。2008-9-21 

■ 兴  兴者,以此物言他物也。实则兴乃无逻辑之比，模糊之比。此必心领神会，否则不足与道。青青河畔草，所思在远道。兴也。而岸草以远，想见道路之长，相会之难，自有不可言传者在焉。情景有心领神会而不可言宣者，甚或有即心亦未必领会者，非个中人不能体味个中意。读诗之妙，多半在此，而句句落实，则落下乘。2008-9-22

■ 苦酒  古书言苦酒，指醋。2008-9-22

■ 《袁安碑》  顷在书法江湖网见王家葵文章，疑《袁安碑》为近人作伪，文献论证亦颇详尽成理。又谓《袁安碑》乃仿《袁敞碑》，而书艺不及《袁敞碑》。然予不疑其伪也。2008-10-16 

■ 张廷济  清金石家张廷济富收藏，而其书不佳。2008-10-16 

■ 名家弟子  近识一名家弟子，极喜论书，以年资稍长，强作人师之态，而坐井观天，了无真知。为之一叹。真才实学，难矣哉。又揭人阴私，则德亦可疑。语云，来说是非者，定是是非人。诚哉斯言。 

■ 位置名家  有教授踞码头甚好，乃自以为名师。其人美姿容，言则侃侃，而苦为无知之言，令人不忍一闻。人或为位置所害，亦甚可惜。2008-10-16 

■ 虚实  古人书皆能实，笔笔实，而境界虚，乃有言外之意，味外之致。余近日眼珠全在点画之内，而下笔不能成字，尤不能成章焉。今仿王孟津数纸，方知胸怀放大，不拘细微之趣。昔年去秦皇岛，与言恭达同车，尝闻其造虚之论。而虚实之间，幻化精微，终须实极而虚，方能返虚入浑，妙契自然。2008-10-16

■ 孟姜  《诗·桑中》云：“爰采唐矣，沫之乡矣。云谁之思，美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”孟姜，孟，排行；姜，姓。姜尚封于齐，孟姜指齐女，贵族耳。此多姑妄言之，未必真指齐贵族之长女耳。孟姜女哭长城传说，亦此例。又唐，菟丝也。2008-10-17 

■ 赵熙  今日得拜观赵荣县与乃师唱酬集,细字如麦,毫不苟且,风神倍足,信为大家手笔也。荣县为郭沫若之师，梁启超亦执弟子礼。2008-10-23

■ 吴丈蜀  吴丈蜀为词坛名家而擅书，所作书独树一帜。余谓此公书在学人书人之间。2008-10-23 

■ 朱祖谋  朱祖谋古微词坛巨擘，所作书不甚求工，而一种佻倜之气，烁烁逼人。书画在法，其妙在人，信夫。今世书家于书中求书，实不得已，而几于缘木求鱼矣。当轴者又颇自高置，实未窥此道，夜郎之讥，将遗羞后世乎。奈何奈何。2008-10-23 

■ 张问陶  船山张问陶虽有书名而不甚炽。尝于三诺轩见其书与散耳老人并悬诸壁，散之老人书似嫌力怯。夏京州先生亦持此论。2008-10-23

■ 篆刻门  近日第六届篆刻展，有人摄得照片，工作人员在评选现场，居然获奖，与条例不合。网络戏之为篆刻门，而未见当局澄清云。2008-10-23 

■ 北兰亭  京郊多有名家工作室，乃仓库改建，面积或千余平方米。此盖盘古以来，未之有也。张旭光、乙庄伉俪即有一处，庭院幽雅，名之曰“北兰亭”。2008-10-23

■ 一印多材  黄惇《文彭<与上池书>解读》（《中国书法》2008年第10期）引文彭云：“玉印篆去，若欲尽善，须央王少卿，或牙或石，照此篆法刻二方去，方为停当。”因之一印多材，当时惯例也。今人见古代书画家作品上钤印稍异，动辄断为伪印，至为武断也。2008-11-5

■ 明抢  某封疆大吏将擢迁京师，欲得该省名油画家数人作品，受索者无不雀跃引以为荣。独某公云：“这不是明抢嘛。”坚不予。2008-11-5

■ 遗贤  当此传媒发达之时，野无遗贤，或可庶几。今得贾长佑先生寄一小报，刊载徐州某画家作品，谓是20世纪20年代杭州艺专尝学于刘海粟者，书画皆佳，今已作古矣。而画家生前居然不是江苏省美协会员，亦从无获奖项云。所谓会员，不及非会员者，今皆是矣。2008-11-5

■ 乔大壮  乔大壮书画篆刻皆佳，民国间，尝在教育部供职，与鲁迅同事。予尝见乔大壮诗稿墨迹三巨帙，恭细绝伦。前人一艺有成，积久功深，断非浪得虚名也。2008-11-5 

■ 李白凤好用奇字  李白凤好用古文奇字，寸缣片楮，每令人不敢畅诵。此盖清人旧习耳。又浩劫后因有力者力荐，将至郑州大学执鞭。喜极而饮，痛饮而病，病笃而没。哀哉。2008-11-5

■ 三挂大肠  某省三名家，皆好纠缠其笔画，时人谓之三挂大肠。2008-11-5 

■ 程克巩  程克巩为明季清初人，在明为进士，入清累官至尚书，约1690年卒。日前见一薄册，收入程氏奏稿及杂书数事。程氏小行书与王铎伯仲。至其信手所书，如信笔录楹联数副及读书笔记，浑忘工拙，神融笔畅，一片化境。黄宾虹墨汁淋漓之感，于古人书中难得一见，幸见之矣。赵冷月辈想像中书境，或如此乎。惭愧读书无多，向不知程氏之名，从知古人略留意翰墨，即颉颃黄宾虹、谢无量者，正不知凡几耳。2008-11-11 

■ 弘一书  弘一晚年抄经，虽内蕴烂漫，而出之平淡，如律宗之律才子也。至其临碑临帖，甫一著手，便得三昧，不仅以其积学深至，且亦深通西洋美术之理使然也。即其早岁尺牍，亦饶汉魏六朝之意。夫深于情者能文艺也。2008-11-11

■ 平淡  平淡，不是枯索之意也。因平求平，如以钱买钱，了无意思。有千手千眼，始能见色空真如。2008-11-11

■ 隐士  余尝戏与友人言，有经天纬地之能，而遁居不出，是谓隐士。若无力出山，则只是樵夫，不可谓隐士也。作书可精能之至，方期不衫不履，若只能不修边幅，则信笔为体，自欺欺人而已耳。2008-11-11 

■ 都得扔  老舍亦喜收藏，以其所蓄，邀郑振铎观之。郑观后有三字评，曰：“都得扔。”老舍以不做研究，自己喜欢即可自解。盖郑氏不唯名作家，亦版本目录家也。2008-11-11

■ 喊爷也不答应  顷见一清人花卉，甚工，而藏者得之价廉，尚不及城中名家一尺之价耳。有友人云，似此人物，当世名家焉得与并论耶，喊人家爷人家也不答应。其言甚是。2008-11-11   

■ 灯箱广告  顷见街标灯箱广告，有著名书法家某某者。此旷古未之有也。2008-11-11

■ 预知获奖 顷有一大展，展前盛传某书家将获大奖，至时果然。事前工作，或重要如此，令人浩叹。2008-12-15 

■ 文人  邑人言，吾邑书家秦静，尝农忙时回家，其妻正忙，呼其帮助。秦先生曰，吾乃文人，岂执是役乎？尔时秦夫人在家务农，夫妇为“一头沉”也。2008-12-15 

■ 笔而使手  初时学书，全是手使笔，牵强处处，不以为意。今略知用笔之法，及觉是笔使手而非手使笔也。必笔能尽其性，方契乎自然。2008-12-15

■ 极尽巧丽  日前，全国第二届草书展在邯郸举办，吾往观之。一江苏人作品，仿制古帖，极尽巧丽。题头以珠砂，黑纸书以银粉，版上石花，点以金粉，宛然佳拓再现。今时制作之巧，于兹可以概见。2008-12-15 

■ 古风  邯郸为赵都，甚有古风。但凡问路，言者唯恐不详细。广场有沾水临兰亭者，功力非凡。邯郸有丛台，赵武灵王所筑阅兵之台也，台后有七贤祠，敬奉赵奢、廉颇、蔺相如、公孙杵臼、程婴等先贤。古之贤人，千秋不替，是人伦道德之所维系也。2008-12-15

■ 深圳茶溪谷  茶溪谷，新修休闲之所也。一应景观，仿古仿洋，皆甚新丽。有景观为茶翁古镇，门面多用牌匾对联，其书则或美术字，或集古字，颇煞风景。2008-12-15

■ 失而复得宽斋书  去年12月18日,宽斋先生以特快专递寄来演讲光盘，并内附《李刚田书篆书百韵歌》一册。隔日来电询问，未能收到，为之怅然。今日午后着布鞋进屋，踩地似有异物，宛然一书在地毯下。揭视，则此函也。送函之人何其草率也，又为之怅然。《篆书百韵歌》旧有一册，不知何人书，亦未尝读。谷松章兄前言云，百韵歌乃《说文大字典》所附，著者沙青岩为乾嘉时期小学家。2009-3-16 

■ 争执  日前，有人问其建少儿碑林消息，何以未见登载，言语之间，颇有怪罪之意。余性急，乃曰，建少儿书法碑林，劳民伤财也。于今思之，与人争执，或过于性躁，而关于兹事，愚见仍旧。2009-3-18 

■ 碑林  或闻之，某地曾建一碑林，按书协官职排列，主席之碑居前，副者次之，再次理事，再次会员，望之俨然烈士陵园形制，甚可哂也。古人立碑，缘事而立，今人果立书法之碑林，他日定为废石一堆，奈何奈何。2009-3-18 

■ 今楷  据云，中国书协副主席旭宇，以及中国书协楷书委员会倡为今楷。何物今楷邪？若云古今之今，则篆、隶、行、草皆可冠以今字；若谓书体之谓，则究竟今楷是楷也、行也、行楷也，若谓皆不是，究其何似耶？以余之钝，不可解也。2009-3-18

■ 日本人书  有素语茶缘茶餐馆，颇雅致。其店以禅为契，故不得饮20度以上之酒，并不得抽烟。余与友人两度曾往，皆不饮酒，而于服务员规劝之中，不得抽烟也。其楼上展厅，有日本人书一幅，甚有晋唐之意。吾道其东，盖于今犹然也。2009-3-18

■ 阿弥陀佛  茶禅餐厅服务员见客，皆诵阿弥陀佛佛号。问曰，阿弥陀佛何意也？答曰：你好！2009-3-18

■ 曹宝麟难邱振中  2009年3月28日下午，邱振中教授于广东书法院演讲，毕，接受提问。曹宝麟教授问邱曰，尝谓马世晓草书第八，有诸？邱氏否之。又云，卿书二十年未见长进，是否。邱云，他年精力多用于学术，近年又回归草书，当有进益，惟少发表，君不及察耳。曹、邱皆书法学术界顶尖人物，如此对答，颇亦有趣。2009-3-29 

■ 文怀沙  文怀沙近年大红紫，盖学术界明星化人物之著者也。日前李辉在《北京晚报》撰文，质疑文氏年龄，非百岁而八十八也。又号为国学大师，其实平生并无著术，唯尝绎注楚辞而已。文氏望之如神仙中人，偶像为之轰然倒塌。余顷得大象出版社《寻根寄语名家墨宝》一书，为《寻根》寄语者，皆当代名公，其作者介绍，想不至于不亲自过目也。中有“国学大师、楚辞泰斗、思想家、教育家”，“创立宝学、东方美声学”字样。余也陋，不知文氏何以为思想家，亦不知何为“宝学”、“东方美声学”。是可记也。又，文氏之书，昔年颇拙陋，而近年倒实有楚人浪漫之气，是亦不可因人而废也。2009-3-29 

■ 陈传席论《书谱》  陈传席《悔晚斋臆语》《书鉴》篇云：“《自叙帖》首不如尾。然则孙过庭《书谱》尾不如首。此狂者与学者书法之别也。盖学者书出于理性，久书则力疲，每况愈下；狂者书则愈书愈狂，愈狂愈妙。”实则孙过庭《书谱》亦首不如尾。作书即便偶然欲书，亦渐渐入巷，鲜有开篇最佳者，妙处往往在中后部分也。2009-3-29

■ 陈传席论邓石如书  陈传席《悔晚斋臆语》《邓石如》篇云：“邓石如不以篆书名世，然余观其篆书，上紧下松，上密下疏，泠泠然若列御寇乘风自空中立矣，飘飘然欲仙，秦人无此格也。”其感觉良是，然居然称邓不以篆书名世，真令人惊诧也。康有为《广艺舟双楫·说分第六》云：“完白山人出，尽收古今之长，而结胎成形，于汉篆为多，遂能上掩千古，下开百祀，后有作者，莫与之京矣。”又云：“完白山人未出，天下以秦分为不可作之书，自非好古之士，鲜或能之。完白山人既出之后，三尺竖僮仅能操笔，皆能为篆。吾尝谓篆法之有邓石如，犹儒家之有孟子，禅家之有大鉴禅师。皆直指本心，使人自证自悟，皆具广大神力功德，以为教化主，天下有识者，自当知之也。”康有为所论，不愧史笔如椽，何陈教授之失察如是哉？2009-3-29

■ 陈传席小疵  陈传席《悔晚斋臆语》《王世贞论变不足为据》末段：“子曰：‘予岂好辩哉？予不得已也。’”此非“子曰”，而是语出《孟子·滕文公下》。想是陈传席教授笔下误也。2009-3-299 

■ 束修  陈传席《悔晚斋臆语》《束修》，引宋人吴曾《能改斋漫录》，谓束修非干肉之谓，而指年十五以上，能自行束带修饰。甚启予。2009-3-31 

■ 尚仁义  开封书画篆刻家尚仁义，成名颇早，尤以篆刻驰名，署炉工仁义，盖尝为锅炉工也。罹癌症十年，将换肝，贫不可支。明日《书法导报》将刊发河南省书协与报社联合募捐倡议。2009-3-31

■ 吟奈何斋  梅翁吉欣璋师名其居为吟奈何斋，已倩张海主席题写，将倩宽斋李刚田师篆刻，之后，将署文合璧。予闻之，为之默然移时。2009-3-31

■ 岭南画师之书生猛  岭南派画家，如赵少昂、关山月、杨善深、黎雄才诸先生书法，皆饶画意，而生猛果敢。一方水土一方书也。明人陈献章以茅龙作书，亦生猛。2009-3-31 

■ 天人合一  天人合一之说，出于董仲舒，实启谶纬之续。宋人邵雍八卦之说，全是痴人说梦。伪儒害世，无过于斯。2009-3-31 

■ 为己为人  子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”为已，修持践履也；为人，夸耀争荣也。2009-4-2 

■ 郑孝胥论简书   郑氏曰：“自《流沙坠简》出，书法之秘尽泄。使有人发明标举，俾学者皆可循之以得其径辙，则书学之复古，可操券而待也。”如魏启后，即有得于简书者。2009-4-2

■ 康有为晚年论学帖  1915年康有为答朱师晦信云：“至《书镜》尊碑，乃有为所发。仆若再续《书镜》，又当赞帖矣。观其会通，而行其典礼，一切皆然。无偏无过，岂独书耶！”康氏不独晚年于碑帖无偏无过，盖其书未尝不碑帖兼融也。其于学也，尝欲别孔子而另立教主；于书也，则以碑抗衡羲之，皆别树一帜之意耳。2009-4-8

■ 君子小人  世有君子，亦必有小人，君子小人互见也。然君子既与小人同处，必受小人之害，亦无所逃也。近读陈传席《晚悔斋臆语》，《才与势》一篇颇引古人论君子小人之语。东坡云：“天下之势，在于小人，君子之欲击之，不亡其身，则亡其君。”富弼云：“君子与小人并处，其势必不胜。君子不胜，则奉身而退，乐道无闷。小人不胜，则交结构扇，千岐万辙，必胜而后已。迨其得志，遂肆毒于善良，求天下不乱，不可得也。”明仁宗朱高炽云：“君子小人并处，则小人之势常胜。”由是知所谓邪不压正，自慰语也。盖君子重义，而小人重利；君子务付出，而小人务获得；君子有所不为，而小人无所不为，则君子安能胜小人耶？2009-4-10 

■ 癖  张岱云：“人无癖，不可与交，以其无深情也。人无疵，不可与交，以其无真气也。”无癖不可与交，有癖亦未必可交也；无疵不可与交，有疵尤未必可交也。学书无癖，不能成家；作书无疵，必少真味。2009-4-10 

■ 反书第一人  某君号称反书第一人，收入甚巨，屡行慈善。其书颇动公卿。2009-4-10

■ 酷似  余览一展事作品集，三四人作品，似出一人之手。枪手或致富一途乎？2009-4-10 

■ 昆乱  演剧家常有“文武昆乱不挡”之说。昆，昆曲也。乱，乱弹。乱弹指秦腔，亦指京剧。“文武昆乱不挡”，即京昆不挡之意也。秦腔传而为京剧、晋剧、河北梆子、豫剧等，皆可谓乱弹。2009-4-12

■ 四大名旦  四大名旦皆工书。余尤喜荀慧生书。2009-4-12 

■ 竹简  4月17日在洛阳，同宗叔父留山先生赐予王铎竹简字帖，颇雅致。然此类雅玩，宜旧不宜新。2009-4-20 

■ 旧砚  有友人以一砚俾余观赏。似端石，盖刻工极粗糙。而砚盖则粘一泥盖。不得其工，浪费其材，惜哉。2009-4-20 

■ 站立作书执笔宜高  站姿作书，执笔宜高。执笔高，方能化转指拨挑为臂间挥运。此亦小字大字之别也。立姿，尽一身之力而送之，必臂如车轮腰如轴。康南海谓两足分开，以趾抠地，亦欲此也。2009-4-20 

■ 五人书展  拳拳五人展后，段政敏先生欲邀往偃师再展，拖至其逝，终未成行。日前，余作《逝者如斯》，间及此事，怀想不已。今日收到《河洛书法》，云此展已于2月15日举办，吾不知也。甚诧异。2月15日，段先生去世之第三日也。有是理乎？有是礼乎？2009-4-20

■ 陈绍基被双规  日前，网络披露广东省政协主席、书协主席已被双规。又谓最后露面系3月28日接受广东省书法院名誉院长之聘。不确。当日余在现场，陈未出席受聘。网络谓陈系经济问题被双规，与某案有涉。具体不详。双规事已经官方宣布。2009-4-20 

■ 白蕉论《韭花帖》  白蕉自书：“杨少师《韭花帖》与虞世南《汝南公主墓志》必系米襄伪作。此老好弄狡狯，却不防八百年后有白蕉其人。”2009-4-21 

■ 刘邦劝学  刘邦敕太子曰：“吾遭乱世，当秦禁学，洎喜谓读书无益。自践祚以来，时方省书，乃知作者之意。追思昔所行，多不是。”然读书终不是王霸之业也。2009-4-21 

■ 展览会  白蕉曾说：“开展览会等于乞化，不是骂尽世人，我自所感如此。”则如今展览会，并行乞亦不可得也，纯卖吆喝而已。间有售出作品者，或原已商定朋友务为代订者，自欺欺人也。2009-4-23 

■ 不掠美  白蕉云：“云间写兰，其竹石之类，多为杭人唐云所补，劣者乃为的笔。书此使后之人有所考，不嫌掠美一时也。”2009-4-23

■ 三绝碑  三绝碑，指《公卿将军上尊号奏》与《受禅表》。王朗文，梁鹄书，钟繇刻，谓之三绝。《公卿将军上尊号奏》石质欠佳，间有方形补石，字迹随之。以此可断拓本真伪。《受禅表》下有十许字，今已风化。据当地胡少杰先生言，十许年前尚未风化也。保护不力，令人叹息。而以钟繇身份，居然手自刻字，甚不可解也。2009-4-27 

■ 受禅台  曹丕筑灵台而受禅，灵台，今谓之受禅台，遗迹在繁城。台上是处皆有汉瓦。2009-4-27

■ 《敬使君碑》  魏碑，今在长葛一小学院内，筑亭而置之。碑原为北魏一寺所有，亦移至此处也。寺早已不存，亦不知所在。长葛市市长王文杰擅书，为敬使君碑亭书二篆书额。2009-4-27 

■ 伏皇后墓  墓在繁城东北。无碑志。村民于墓前盖一屋，盖礼神之所也。屋前树一新碑，甚鄙俗，刻“大仙爷神位”，殊觉可笑。伏皇后，名伏寿，即授衣带诏于董承图曹操者。董承遭戮，董妃以五月身孕，仍为曹操所杀。伏皇后又密令其父伏完图曹，后事败。伏后为曹操所逼自尽，并二皇子被杀。民间演义伏皇后为神。2009-4-27

■ 钟繇墓  钟繇墓在长葛城东北田村。钟会墓亦在。钟繇位至太傅，卒，魏明帝亲为送葬。而其子钟会破蜀之后，与姜维谋反，死于乱军之中。钟氏族人为避祸，以“钟”字去金去土，乃改姓田。故田村无钟姓。2009-4-27

■ 蔡琰  某作家著一文，谓汉代有女音乐家，作《胡茄十八拍》，如何如何。又云，汉代另有一才女，名蔡琰，是书法家。令人发噱。2009-5-9 

■ 负喧  某人著一文，颇谈读书，谓尝读张中行先生《负喧续话》。盖不知负暄何意，亦不知先有《负暄琐话》，始有续话也。亦令人发笑。2009-5-9 

■ 苏才翁  某教授著文，径指苏才翁为苏轼。苏才翁，苏舜元也，与其弟舜钦并擅书。2009-5-9

■ 用气  今晚看央视十一频道过把瘾栏目，为余派女老生比赛专场，王佩瑜出任评委。其中，王佩瑜在点评时，说到某票友，你这个字是唱出来的，应该用气催出来。写字也是如此。刚临《丧乱帖》，乃觉一笔一笔，全是气息，不是凭手画出者也。2009-5-11 

■ 豪迈  应璩《与吴质书》：“愿举泰山以为肉，倾乐海以为酒，伐云梦之竹以为笛，斩泗滨之梓以为筝，食若填巨壑，饮若灌漏卮，其乐固难量，岂非大丈夫之乐哉！”真可谓豪迈也，亦大言炎炎也。2009-5-14 

■ 串门子  陕北方言，串门子为偷情；吾乡串门子则为走亲戚。2009-5-14

■ 五红  陕北方言，五红，指吃喝嫖赌偷。一般谓五毒，指吃喝嫖赌抽。2009-5-14书法, 

■ 何绍基失眠  何氏手札尝云：“彻夜不眠，从来所未有。今日遂形惫甚，更不思食。”又云：“昨夜胸中泰然，然亦不得睡，何也。”2009-5-14 

■ 传承  何绍基有得于石庵，赵之谦有得于道州，皆善学而不留痕迹者也。2009-5-14 

■ 花薄命  “春在东风原是梦，生非薄命不为花。”小仓山房袁枚句也。2009-5-14 

■ 王澄近年书  王澄先生近十许年书，作旋转之态，盖自何绍基而来。2009-5-14

■ 何绍基学《张玄》  何绍基廿七岁得《张黑女墓志》于山东，则早年不以碑为基也。其学颜历历在目，何需论辩。

■ 巧取  《蜀海丛谈》载何绍基事：“在学使任内阅试卷时，所加批条，无一不为人窃去，大有常熟老人求张伯英判状之风。公乃改为无论试卷之优劣去取，悉以一字以赅括批之，乃窃者仍如故。且因仅书一字，更觉不苟见者，益爱莫能置。”按，汉张芝字伯英，而与常熟老人无涉。唐张旭字伯高，尝任常熟尉。郑板桥亦有相类故事。2009-5-14

■ 杨钧苛评何绍基  杨钧《草堂之灵·论四家书》：“道州行书，有时绝妙。晚年致力篆隶，却无一笔能工，盖手已定性，不易变更也。但临摹既多，气味全得，以入行楷，自出尘凡。其执笔专用回腕，可以盘旋之地，仅胸前两手之间，故盈尺之字皆不成形，直不能直，横不能横也。”2009-5-14 

■ 刘赶三之驴  刘赶三为同光十三绝之一，绝工丑婆。尝畜一驴，能骑真驴演剧。其驴能为慈禧叩头，因有赏赉，甚至有月供。赶三死，驴为其弟赶四所饲，不饮不食而殉其主。2009-5-19

■ 内容与形式  黑格尔云：“内容非他，即形式之转化为内容；形式非他，即内容之转化为形式。”（《小逻辑》，商务印书馆1980年版，第278页。）2009-5-19

■ 有意味的形式  现代英国美学家克莱夫·贝尔云：“在各个不同的作品中，线条、色彩以某种特殊方式组成某种形式或形式间的关系，激起我们的审美感情。这种线、色的关系和组合，这些审美地感人的形式，我称之为有意味的形式。‘有意味的形式’，就是一切视觉艺术的共同性质。”（《艺术》，中国文联出版公司，1984年版，第4页。）

■ 可象无可象  蔡邕《笔论》云：“为书之体，须入其形。若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。”此固不易之理。然若于一点一画之中寻之，则所谓差之毫厘，谬以千里也。故孙过庭云：“囊括万殊，裁成一相。”此一相括众相，书中便有万物。若点画中一旦欲有一象，则必不成书。2009-5-19

■ 言菊朋  言菊朋派唱腔，余最喜。言为世家子，尝为财政部科员，每有谭鑫培演剧，观而默识，复与琴家研讨，遂焉入其堂奥。后随梅兰芳赴上海演出，乃下海。在上海演出轰动。因梅当时搭档为王凤卿，即通天教主王瑶卿之昆仲也，其子少卿为胡琴家，恐梅用言而弃王，乃弄梅、言间是非。会梅、言共携夫人赴宴，梅夫人递大衣于言夫人而登车，言夫人以为辱甚，扔大衣于地，不赴宴。梅、言于是决裂，终生再无合作。言颇近色，渐与夫人不合，后离婚，子女分为父党母党。其子少朋，其女慧珠，乃属母党。少朋学马连良而不喜父派。2009-5-23

■ 奚啸伯  奚啸伯学言菊朋。又奚为启功表哥。欧阳中石为辅仁学生时，启功为教师，某次演剧，欧阳出演，启功则画布景，因是相识。启功尝为欧阳复印谭鑫培资料。2009-5-23

■ 迫事  古人有言，若迫于事，虽中山兔毫不能佳也。不迫于事，则如欧阳永叔所谓闲中自是一乐事。而孙过庭所谓感惠徇知，不知是迫于事耶，亦又不迫于事耶。今日盖除应酬外几无可作书之机。书家者流，则藉大展为提高之契。时移世易，有如此者。2009-5-28书法, 

■ 中篆  刘颜涛作大篆，往往糅以小篆笔法。当地有嘱其作书者云：“某某内容、某某尺寸，请以中篆书写。”           2009-5-31

■ 夫妻书家  某书家投稿大展，复投一幅，署其妻之姓名，双双入展。是盖亦夫妻书家如赵管也。2009-5-31 

■ 真款假字  有欲投大展者，购名家字一幅，割去落款，复补以己款，果然命中。2009-5-31 

■ 书协主席必单字名  历任中国书协主席，舒同、邵宇、启功、沈鹏、张海，皆单字名。实为巧合，然亦无巧不成书也。2009-5-31

■ 陈列自行车  某学院陈列一自行车，云：此某院长为筹办学院奔波所驭也。2009-6-3 

■ 抚剑疾视  “赳赳武夫，抚剑疾视。”语出叶昌炽《语石》。2009-6-3

■ 东坡不知真行草源流  张怀瓘《六体书论》：“大率真书如立，行书如行，草书如走，其于举趣盖有殊焉。”苏轼《书唐氏六家书后》：“今世称善草书者，或不能真、行，此大妄也。真生行，行生草。真如立，行如行，草如走，未有未能行、立而能走者也。”张只是状其态度，而东坡更以为相生，误矣。2009-6-3 

■ 包世臣论转笔  包世臣《艺舟双楫·答熙载九问》云：“古人一点一画，皆使锋转笔以成之，非至起止掣曳之处乃用转。”此真至理名言也。2009-6-3