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说起戏曲小说中的包青天，恐怕连妇女儿童都知道，过去还有“关节不到，有阎罗包老”的说法。意思是说，如果老百姓蒙冤了，有打不通的关节，甭着急，自有包龙图包老替你做主。 说起来包拯所以有这么多粉丝，完全是民间文艺宣传的结果。胡适先生曾说：“包龙图包拯也是个箭垛式的人物。古来有许多精巧的折狱故事，或载在史书，或流传民间，一般人不知道他们的来历，这些故事容易堆在一两个人的身上，在这些侦探式的清官之中，民间的传说不知怎样选出了宋朝的包拯来做一箭垛，把许多折狱的奇案都射在他身上。” 显然，人们崇敬包公，并不是因为欣赏包龙图断案的智慧，而是赞颂他对贪官污吏疾恶如仇，敢于碰硬的精神。大约从南宋开始，包拯的名声便开始在老百姓中广泛传诵。 在宋元杂剧里，热情的民间文学写手们赋予了包拯同志宝剑、金牌、钢铡等多种杀伤性武器，并且赋予了他可以先斩后奏的特权，而且他还可以出入阴阳两界断案，不用办护照。老百姓看完戏这个美呀，这个解恨呀，可回去该挨打还得挨打，该交罚款还得交罚款。 具体地说，大力提升包拯同志历史和精神品位的是元杂剧。如果说宋元话本中包公还只是一位精干的裁判官，那么在元杂剧中，包公就被塑造成了铁面无私、专跟高官豪强较劲的超级斗士。在元代，有关包公的戏大量出现，现存的一百几十种元杂剧中，光包公戏就有十多种。比如无名氏的《包待制陈州粜米》、关汉卿的 《包待制三勘蝴蝶梦》和《包待制智斩鲁斋郎》、郑廷玉的《包待制智勘后庭花》、李行道的《包待制智赚灰阑记》和武汉臣的《包待制智赚生金阁》等等。有的戏主角虽不是包公，可他的形象在戏中也很高大。 值得注意的是，1967年在古墓中出土了明代成化年间刊出的九种说唱包公案故事，如《仁宗认母传》、《断国舅公案传》等，说明到了明代已有连台讲唱的大书，其中斩皇亲系列突出了包拯铁面无私的大无畏精神。 特别需要一提的是，在清代嘉庆年间还出现了大家熟悉的《铡美案》，经过民间文学的加工，包公的形象越来越高大，故事越来越离谱儿，连人间至高无上的皇帝，阴间无所不能的阎罗都惧他三分。 说起来包拯在开封府尹的任上不过三年，他真的有过打龙袍、铡驸马、斩包勉的反潮流事迹吗？这其实是老百姓和民间戏剧家 “添油加醋”的结果。 先说斩包勉。包拯根本不是由大嫂带大的，也根本没有管大嫂叫嫂娘这档子事儿。包拯小时候父母硬朗着呢，再说正史里也根本没有包拯斩亲侄子的记载。所以说，斩包勉连同包拯被当做弃婴扔掉的故事，纯属民间文人挑动别人家庭矛盾，制造不和谐因素所为。 至于铡驸马，陈世美是比包拯晚好几百年的清初人，所以，包拯就是把铡刀抡得虎虎生风，也铡不下老陈的脑袋。据史料记载，唐宋两朝“驸马都尉从五品，皆尚主者为之”。看来，古代的“驸马”也没有多大实权，从某种程度上说，不过是一种“宫廷摆设”罢了。犯不上让老包同志大开杀戒。 另外，京剧《铡美案》中还有一个力挺包拯的老相爷王延龄，按照包拯在北宋的活动年代，丞相中并无王延龄其人。只有一个叫王旦的人，可能是王延龄的原型。王旦在真宗朝为相时间最长，老成持重，待人接物也较平和，但王旦和包拯并无师生之谊。包拯为开封府尹是宋仁宗时的事，那时王旦已经去世多年，可见包公上演的“铡美案”完全是一出关公战秦琼式的闹剧。 包拯在开封府的时间其实很短，就是他积极办案，别人也全力配合，也办不完诸如打龙袍、杀赵王、铡驸马、斩包勉等通天大案。查《宋史·包拯传》只有一起审理 文/刘明泉 刘越藩 |
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