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《丹田》 现在讲人身体的三个丹田，丹田的位置与丹田的作用。只存于生命，自古以来养生家寄托在丹田上，难经上讲丹田性命之本，养生家把丹田称为命根。在人身中起的作用跟命跟子一样。丹田的位置在哪里，各家各派有很大的差别。大部分的修炼家，把丹田分为三个丹田，什么叫丹，什么叫田？丹田所谓的丹，很多道家炼丹，有内丹与外丹之分，后来为了区别内丹与外丹不同的修炼方法，所谓的丹外丹通过几种矿物质吃了之后能使人长寿，延年益寿。存在着外炼药的丹，到了唐朝以后慢慢衰退。我们现在的丹指的是自身培养真气足了，这个气凝聚成丹，实际这个丹我们讲的不是特别神秘，就是真气的凝聚，使它从多凝聚到密度越来越大也就是佛家所说的舍利子，一个实际的，而丹在我们修炼中聚者成形，散者成气。形成固体一样的物质，就是一个真气的凝固，田就是凝聚丹的地方，在我们人体当中具体划分三个丹田：上丹田，中丹田，下丹田。下丹田在脐下三寸，丹田不在表皮上，由关元穴往里，中丹田也就是我们所说的心口窝，有的说是两乳中间的坛中穴，剑突下1.5分，也是后天之本，也是我们所说的中丹田，将吃的食物变成生命的能量。还有一个上丹田，两耳之间最高点的连线，以及我们任督脉的中心线的连线，这个交叉点是百会，两眉之间中心点往里去一寸为明堂，三寸为泥丸宫，二寸是洞房，泥丸宫就是真正的上丹田的位置，用来养阳神，上丹田的位置等我们守上丹田，开发智慧非常好，记忆力提高，智慧储存的能力，释放的能力有明显的变化，也就是所谓的修性在这里。上丹田作用很重要的一点是开发智慧。上丹田一通任督就能还精补脑，肾气旺以后能补养大脑。练真气运行绝对不会得老年痴呆。第三步功称为打基础，非常重要的一部功法，三步功的题目是调息凝神守丹田，关键在于凝神，目的是守住丹田可见三步功凝神守丹田是一个要点，同时也很明确的告诉我们调息，调节呼气。真法特定的方法是鼻呼鼻吸，希望大家这个原则一定要牢牢记住不违背这个原则练功始终是正确的。明代张丰说：凝神者以清静之心，乃为灵神，心神一静随意自然，我只守其自然，加以神光下照，（就是指眼光眼神，眼睛往那一看就是意守，不要任何的人为去做，保持轻松的状态）我们今后练习真气运行法无论是初级功还是更高层次的修炼，一定要守丹田及调节呼吸。一定要顺其自然。具体的方法约束我们的行为。由于呼吸时真气是下行的，那么既然我们的任脉打通，真气本身往下行，这两个条件已经具备，在呼气的时候气自然畅通。路通了，把我们的精神意念，所谓的意识放在你的丹田上，要全神惯注，路通的气本身就往下走， 古人将呼吸比喻风，将热能比喻火风，盛则火旺，反之风微则火微。呼吸用力，则热能增加，古人称为武火。呼吸和缓则热能温和，古人称之为文火，练功中呼吸大用力，意念太重，丹田热烫，口干舌燥，耗伤阴液，则称为“壮火食气”，火大伤阴。 根据丹田的不同，炼丹炼气需要火候，传药不传火。别人指挥不了丹田的温度，别人代替不了自己，告诉方法，自己的火候自己掌握。自己根据情况去调理。在呼吸当中如果我们用力太大意念太大，必然风大火大，呼吸火候不要太大，丹田太烫，感觉口干舌燥，伤了阴液，古人把这个称为食气，火大以后烧干了。小火温养，少火生气，火越小反而有气，气调好了丹田的气就会突飞猛进的增长。 如何掌握丹田火候？原则呼吸用力热能增加，呼吸轻柔，丹田温和。这两个原则掌握住了，在练功中丹田的状态会很好的利用武火与文火。当我们在练三步功时，丹田的力量尚不充实时，没什么感觉或者有点微微动，这个时候说明丹田的气不是特别足，这个时候可以加重呼吸，意守的时候使劲去注意，调节一下呼气。把呼气的力量加大，这个劲的大小如果热就稍慢一些，只要呼吸加重热能就加重。但是一定要在呼气的时候想到丹田，配合的好效果就会明显，一使劲呼就想到下丹田，就做到了大火凝视，自然丹田里的气热度会增加，气的量也会增加，这是大火，气一足就是开窝了，产生了各种变化，这个时候要马上小火，自然呼吸轻一些，只要轻轻意守就可以了，这个时候放松，反而丹田里的气始终是那么多。但是有一个原则，无论是重还是轻，要根据丹田的情况，感觉明显了马上变回轻一点，呼吸自然一点反复的去调节，丹田的力量就会增加，气比守强百倍。我如何衡量火是否到家？只有自己去掌握，去悟。根据口腔的津液多不多来决定，如果多说明非常大状态当中，可以这样一直练下去，如果感口干舌燥说明火大了，意念太大了。这个时候一定要呼吸不要重了，意念也别太重了，轻轻的坐着眼睛看着一下下丹田就可以了。千万别过火，津液不多的时候自己就要注意了。正确的去做丹田的力量很快就会培养起来，丹田的力量培养起来自然就会沿着任脉向下走，走到会阴穴，阴部与肛门之间，气往下走很明显的一个特别是跳，会阴上百会，下通涌泉，在某种程度在道家炼丹的时候叫做生死窍，这个时候一定要抓住机会，要提肛，轻轻地一提就可以了，这个气自然会进入尾闾，这个下鹊桥，我们身不如有两个鹊桥一个是下鹊桥另一个是上鹊桥上鄂，还有一种情况丹田的气不往下走，这与腹部做过手术或者腹部还有病灶不畅通。另外会经过肚脐与后经命门进入督脉，围着腰转的是带脉，还有一种情况是直接从丹田进入命门进入督脉，这种力量非常大，是正常现象。无论哪种方式，不以人的意志为转移，是元神脑来调配的。一旦气到了督脉，千万不要导引，会导致脱节，真气在督脉上千万不要导引。 真气进入督脉以后，丹田力量足上去的就快，或者一路小跑往上走，如果不走，会走走停停，就像医生用的血压柱一样，当然有些人有这样的感觉有些人没有这样的感觉，每个人的感觉不一样。通的过程，尾闾有针扎的感觉，如果腰上有毛病不感觉热但也会感觉腰疼，这是正常现象。气一过来，有些人没感觉，腰是温温热，如果是温热说明气已经到丹田上了。这是休息的过程，丹田往往这个时候也没感觉了。这个时候就守着下丹田去炼，力量足了，自然而然会上去。会进入夹脊关，这个时候神道与心脏非常进，这个时候会感觉非常不舒服，尤其是心脏不好的人会感觉不舒服，会感觉心慌气短的，这是气在走夹脊，这是非常好的现象，有的肩膀还疼，经络不通会出现这些现象。如果腰椎，骨质增生，会格外的疼，但气冲过去就好多了，有很大的效应。顿时心脏呼吸很舒服。练功当中的勿忘，走在哪里要知道，有的人说气走在哪里不知道，就是因为你没注意，不知道也不是好现象，你光守太昏沉了，虽然不想事儿了，但快睡着了，说明太沉了，气在哪里，知道不是守，气走在督脉哪里了一定要清楚，知道在哪儿就是勿忘，但不能帮助它。不管气走在哪你知道它就行了，也别往上提，关键任务还是守下丹田去炼，不断培养气足了就往上走。所以练功过程中，四步功一定要注意。周天歌：温浊古道暗中提，尾闾一到走夹脊，玉枕难过目视顶，行到天庭少停息，眼前便是鹊桥路，行到。。。华池神水频频咽，直入海底。。。当你感觉气在玉枕挺厉害的时候，而且能听到咯咯响，注意力放在头顶上，注意百会，气会一下子过去。从神道到印堂到银交，气一旦多了下不来，一定要顺其自然，不能往下引。会一下子堵死。任督脉通了以后容易入静，注意易守部位。通督以后才叫会炼功，变为无为法，怎么炼都可以了。通督以后的津液特别甘甜。四步功，现在练实际上要结合起来了，但后边有在感觉一定要知道，千万不要帮助它，后面的气到哪不到哪要知道，一定要守住下丹田。调节好呼吸，丹田感觉不明显，力量加大一些，还是一个标准，口腔里的津液是否多，如果干了马上停止，要温火温养。掌握好了，悟性好通督就快，该小火时一定小火，该大火时一定大火，四步功会出现腰疼，腿疼，这是正常现象。疼也要咬牙克服一下，病也就好了。另外不要急燥，不要与任何人比，越比心越乱，踏踏实实一步一步去做反而会更好。气一到大椎，脖子上面头非常难受，如果是病人会格外不舒服。是非常常见的也是非常好的，想得到好的状态，也要受点罪，要想去掉病得做斗争。
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