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本文转载自道法异能研究者《一团虚灵真光，随心变幻无穷》
任何一件事物，人若不能理解的事物谓之奇，人若能理解的事物谓之不奇。小孩子为什么会有好奇心？有许多事情，大人们认为很普通，而小孩子却觉得很希奇。同一件事情，为何有的人认为奇？有的人会认为不奇？既是人之差异又是事之差异；只是人之差异，不是事之差异；只是事之差异，不是人之差异；既不是人之差异，也不是事之差异。当人们达到一定的境界以后，自然会明白以上这些似是非是的语言。 其一、人与事都有差异，这是常理；其二、人们对同一件事有不同的看法，说明事无差异，而人有差异；其三、有许多事，也可以说所有的事，本就有简单和复杂的差别。简单的能理解，而复杂的不能理解，谓之常人；简单的和复杂的都能理解，谓之非常人或说超人；当出现的事物更加复杂化了以后，原来在超人中也有不能理解了，而只有少数超人能理解，原来以为是超人的，这下又成为常人了。能理解的人成为至人、真人、仙人、神人，不能理解的人成为凡人、俗人。越向高层发展，能理解的人也越来越少，超人逐渐减少，凡人逐渐增加。由于事物的差异，超人也成了常人，说明人与人之间并无差异。到了最高层次，人人都是常人。菩萨也好，佛也好，神仙也好，真人也好，神的儿子也好，都是常人，上帝的化身也是常人。唯有上帝的真身，佛的真身，真主的真身才不是常人，但那都是无形的啊！ 最后一句是，事无定事，人无定人。一切人事，随缘幻化。忽显忽隐，忽有忽无。法无定法，万法唯心。定法为死法，活法为万法。活法活作用，死法治死人。一切世间人，永被死法治。活法活人用，死法死人留。要出世间法，还问自心求。自心有自法，只向心性修。心明现本性，上帝本自有。善念善相报，恶意还恶忧。心正言也正，行意随心走。天地有正气，乾坤日月久。要问君前景，修心乐悠悠。人本无人，事本无事。物本无物，心本无心。天本无天，地本无地。佛本无佛，仙本无仙。魔本无魔，神本无神。一切都在无有之间。非仙佛之救度，非人间之功过。一团虚灵真光，随心变幻无穷。 |
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