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混元气
虚云老和尚是现代人，履历比较清晰真实，在他身上体现了练功从治病强身到明心见性各个阶段的特征。
光绪二十一年乙未（1895），虚老五十六岁。那一年，扬州高旻寺准备连续打十二个禅七。虚老应众人之推举，前往高旻打七。下山至大通荻港后，虚老沿江而行，忽遇江水暴涨，无法行走。虚老准备乘船渡江，因身无分文，船夫竟鼓棹而去。不得已，虚老只好继续勉强沿江而行。后失足落水，随江流浮沉了一昼夜。漂至采石矶附近，幸亏被渔民救起，抬到附近的宝积寺。醒来之后，虚老口、鼻、大小便诸孔，皆流血不止。静养了几天之后，因怕错过禅七，虚老又强打精神，径赴高旻寺。 在高旻寺，虚老丝毫不提自己落水和患病之事。后来，知事僧遂令他代任禅堂职事，虚老因为体力不支，没有答应。高旻寺一向以家风严峻著称，凡请职事拒不就者，被视为慢众。虚老因此挨了一顿香板。挨打之后，虚老病情益加严重，血流不止，小便滴精。但是他却默然顺受，一点都不辩解。在禅堂里，虚老以死相抵，坚持坐香，昼夜精勤，澄清一念，以至不知身是何物。经过二十多天的猛利用功，他的病突然全愈了。
只要真正用功，多严重的疾病都可以好。禅宗主要是从意识用功，形体方面也有一点，例如坐禅做功课肯定有一些形体动作，任何形体功夫都不是根本，根本的是意识。智能气功把各种形体姿势都介绍了，选择哪个都正确，出不出功夫，关键是意识。练形体要用力气，练意识千万不要认为“轻轻一想”就是功夫，要“猛利”。“意者，的的确确从心所发”，古人为什么用“的的确确”这个词，是为了强调运用意识的“猛烈”程度，但要注意不是“执着”程度。一般的人，大事大执着，小事小执着，没事睡觉也执着，练功也执着，耗功更执着。庞老师说：“所以，不能就简简单单地作动作。说智能功不是动作很好吗，都是练功的诀窍吗，好多诀窍一练还不就解决问题啦？诀窍你还得有意识作主导在里边，你以为动作做好了就完了？你要是思想问题不解决，或者是你还有另外的思想，你练智能功你练多了也照样让你得病。”——集训会讲课
后来采石矶宝积寺的住持德岸禅师送衣物来高旻寺供众，看到虚老容光焕发，大为惊诧和欣慰，于是将他落水之事告诉了高旻寺的大众。大众一听，无不钦叹。从此以后，禅堂里便不再安排他轮值做事。虚老因此得便一心修行，很快工夫大进，万念顿息，昼夜如一，身心庆快，行动如飞。
注意，这些是功夫，不是开悟。功夫从哪里来的？站庄站来的？蹲墙蹲来的？坐禅坐来的？都不是，行住坐卧都是姿势，关键是运用意识。用意识要“猛烈”，要“的的确确”。并且要正确。
一天晚上放晚香的时候，虚老忽然睁眼一看，只见眼前光明一片，如同白昼，内外洞澈。隔墙还看见香灯师在小解，又看见西单师在厕所里大便。再向远处看，江中行船、两岸树木，种种形色，无不一一了见。第二天，虚老向香灯师及西单师问及此事，果然如此。不过，虚老并不以此为意，只当是寻常境界而已。
明心并且开发了功能。上述境界非常像“见到意元体”的情况，千万要明白，这，不是开悟。虚云老和尚理论功底绝对扎实，非常明白，“不以此为意，只当是寻常境界而已”。
到了腊月第八个禅七的第三个晚上，第六枝香开静的时候，护七法师例行给每位坐禅的法师上开水。当护七法师给虚老上开水的时候，不小心，开水溅在虚老的手上，茶杯随即掉在地上，摔碎了。就在这个时候，虚老顿断疑根，庆快平生，如梦初醒。
这才是真正的开悟。开悟，不在意识里，也不在“功夫”里，就在这一个外来刺激，条件反射激灵一下，摆脱了意识的控制，开悟了。
就在这个时候，虚老顿断疑根，庆快平生，如梦初醒。自念出家漂泊数十年，此次若不堕水大病，得遇善知识教化，几乎错过一生，哪有今日悟道之事！于是作偈云： “杯子扑落地，响声明历历。 虚空粉碎也，狂心当下息。” 又有偈云： “烫著手，打碎杯，家破人亡语难开。 春到花香处处秀，山河大地是如来。”
为什么会这样？因为开悟的人会发现，没有开悟的时候，是一种“执着”的意念“紧紧控制着”整个身心非常紧张，开悟一刹那，这种“控制”解除了，哗啦一下整个身心都放松了，解放了，解脱了，意识里面的压力“疑云”和身体所受的“三座大山”同时消除了。
没有开悟可否出功夫？可以出局部的功夫，靠的是执着，偏执的强化某些机能，就是功夫，但整体还处在偏执状态，非得累，总体健康水平往往会随着“功夫”的提高而下降很快。没有开悟的人如果想出功夫，就必须非常“严格”的按照开悟者指示的要求去做，这样才会尽量接近“正确”，但做不到正确。开悟之后，解除了意识对身体的错误控制，从这个意义上说，行住坐卧都是“正确”的。并不是说开悟的人用“心通”的功夫把别人的“功法”偷来了。有些练功诀窍看起来非常“小儿科”，根本就没有“技术含量”，而开悟的人却当宝贝那样夸张的宣传，殊不知，这些“诀窍”是让没有开悟的人进入状态的窍门。
悟后方修道，开悟是入门。有些人急性子喜欢“功夫”，不喜欢开悟，整天苦练功法，从功法也可以开悟，并且也不慢，因为正确的功法就是开悟诀窍。但有一点必须注意，选择功法千万不能“选择”，你喜欢的正好是你“执着”的，除非你开悟了。开悟的人再看功法，会认为不需要“选择”，因为任何要领都是开悟要领，一“选择”就错。苦练功法的前提是苦“学”功法，只要正确掌握了功法，很快就好病，几天就开悟。但是，“几天”的时间是学不会的。雪不会怎么练？瞎练。走自己的路，让别人说去吧。
经过二十多天的猛利用功，他的病突然全愈了。
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