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文革时我在西北建设兵团某团埸作过三年“牧马人”，一个牧工必须具有两样本事：马术、鞭功。 轰赶着马群在偌大戈壁滩寻找水草丰美的草埸放牧、收牧、圈牧，必须有好的骑术，能骑劣马、快马，乃至光背马…骑术不好，这活就没法干。 走马多为退役军马，吃精料，专为牧工追圈牲畜坐骑，逛奔起来，速度能追火车，马背上的人能颠稣骨架，没骑过马、不会骑马的人，怎晓得这行当的甘苦。 我所在的放牧班十多个人，大都摔坏过胳膊腿，乃至摔断过锁骨…感谢上天格外怜爱，我虽数十次从马背上腾空跌出，竟没有损坏一个零件，想起来也算奇迹。 我们牧放的牲畜，任其自然繁衍生息，少数健壮骡马用于役使。牲畜在草原上自在惯了，让它去拉车、去犁地、耙地，谈何容易，要去掉牲畜野性使其乖乖供人驱使，全仗牧马人手中的鞭子说话。 牧马人的鞭子，有鞭竿、鞭绳组成。鞭竿是七尺多长的竹子，其柄粗壮合手，竿身挺直而柔韧，竿尾纤细、富弹力不易折断；鞭绳由牛皮筋编成，长八尺左右，绳头粗细如女性小母指，越往尾部延伸越细，至绳尾最细处系有细牛皮梢，亦可用鞋带代之。将鞭绳头系于鞭竿梢，就组成了一个完整的鞭子。 诸位，可别小瞧这柔软细长、不起眼的鞭具，它在鞭功纯精的牧工手中具有雷霆万钧之力。烈马，特别是母驴公马相配所生的驴骡，脾气大着呢，同样的鞭子，一般人抽它，连理都不理，就像有人给它挠痒痒，舒服着呢；换个力气大的人抽它，它会愤怒吼叫乱踢、示威反抗；但遇到鞭工厉害的行家，只需三鞭子，它就顺从的像只绵羊… 我们放牧班曾亲在地秤上作过试验，鞭梢作用于地秤的力量竟达二三百斤之重，听老牧工言，鞭功极好的牧工一鞭子下去能将牲畜的耳朵打掉… 验证鞭功也有窍门：功力纯厚者声音闷响，功力一般者脆响，功力轻浮者只有啪啪声。骡马耳能辨声，一听鞭子响，它就确定了听话、不听话，绝对服从等“对号入座”的方式… 绵软柔韧的鞭子功力，使我联想起练太极拳为什么一再强调在“松柔”上下功夫。 太极拳松的修为，能松开骨架、拔开关节、拉长筋腱韧带，疏通血脉… 调动真气（丹田气）使之“腾然”、“鼓荡”，对内脏、肌体，特别是关节部位的“污垢”进行洗涤、加以养护：气之“腾然”，“子午流注”阴阳相济如环无端，升清降浊、洗髓养筋；气之“鼓荡”，内出外入循环往复采放并施，天人合一、生新不已，对人体代谢进行全面的协调，使人的生理、体能产生质的飞跃… 从而“行气如九曲珠，无微不利”、“意到气到劲到”，全身形成类似驯马的“软鞭”，“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”，“运劲如百炼钢，无坚不摧”。 难怪太极拳大家挥臂举手、顺势借力、弹抖之间，对方浑然不觉而腾空跌出… 鞭子的绵软，太极拳的松柔，使人联想起水的特性。 水在静时，波澜不惊，一旦水位形成大的落差，则波浪涛天，乃至“飞流直下三千尺”地动山摇…太极推手，二人懂劲程度相等，进退缠绵不断、行云流水，风平浪静而心旷神怡；若懂劲程度相差甚远，惊涛骇浪，使人落魄丢魂丧胆，全然另一种景象。 难怪老子《道德经》云：“天下之至柔，驰骋天下之至紧”。 告别骏骑、鞭子，已三十多个年头了，昔日青春年少已进花甲之年，多少个夜晚，睡梦中的我依然骑马驰骋在广袤草原上，手中飞舞着那神奇的鞭子… 【转】太极拳中的“通三关” 太极拳身法上的“立身中正”，与静气功、气功的身法是一致的。练太极拳时，脊柱节节松沉，随着动作的开合，会阴间的裆劲有上翻之意，百会穴虚领顶劲，而气往下沉，内气沿任督二脉自然流转，用功日久后，可使任脉和督脉自然接通，因此，气功中的“通三关”（尾闾关、夹脊关和玉枕关），在太极拳中是不求通而自通的。 “通三关”应从自然中不求而得，不可着意追求。通了“三关”，全身有舒服融和的感觉。但不必妄求，否则极易发生流弊。 在陈氏太极拳中，“通三关”的练法有很多。在陈氏太极拳中，任督二脉可以用意交互运接。 例如：“闪通背”一势，当头与肩往下栽时，臀部往上一挑，则督脉由会阴起，从长强穴逆行而上，过百会以至人中，任脉接住；下行以至丹田，入会阴，是引阳入阴，绕行一周。 右手从裆下向上引时，任脉即从会阴起，由丹田逆行而上，以至承浆穴，右手随身逆转，手到下，督脉接住，从人中逆行过前顶后顶，由哑门、大椎顺行而下，复至长强，入会阴，是由阴附阳，绕行又一圈。 待右足退到左足之后，右手从下上引，则督脉又自会阴经长强逆行而上，已至头顶百会穴，其时督脉上运已半圈；待下一势以掩手肱拳合住，则督脉由百会下至人中，任脉接住，由承浆下行以至丹田，复入会阴，是已经绕行三周。闪通背一势，督脉上下来回三过其背。 |
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