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2013年10月17日，北京市海淀区委教育工委、海淀区教委在清华大学附属小学为我举办“超越·主题·整合，为聪慧与高尚的人生奠基——窦桂梅教育教学实践研讨会”。 这既是对我将近30年的教学生涯的总结，也是我自己借此梳理教育教学思想的机会。从语文特级教师到校长，于我而言，转变的不是职位，而是看待教育的视角。我发现自己最大的进步，是从学科本位走向了课程整合，能够站在教育的高度看待学科教学，课堂关注的不再是教学方法，而是课程观与儿童观的体现。我们认为，学校里与儿童相关的一切，包括课程与课堂教学，都要回到教育本身——培养完整的人。 一、追问：我们究竟怎样培养完整的人 我们的教育究竟怎样培养完整的人?这是附小在整合思维下对教育的思考。就语文学科而言，该拥有怎样的对待自我、对待他人、对待自然、对待社会的态度与行为?就语文课来讲，除了这样的担当以外，又该还儿童一个怎样真实的教古．隋境，使之能在这样的过程中实现语意与语用的双馨?让我们先从解读教材、选择教学内容与学习方式谈起。 关于主题 虽说一千个读者有一千个哈姆雷特，但哈姆雷特还是哈姆雷特。对这篇经典童话，学生的理解不尽相同，但大多停留在诚实、勇敢、天真这个层面。我们发现，名家解读不少，名师授课者也很多，可落脚点似乎停留在“情节”层面或对人物的单一评价上。 这几年我们学校在构建“1+x课程”中，一直强调“回到教育本身”。皇帝、大臣、百姓怕被别人认为“不称职”或“愚蠢得不可救药”，于是为了面子、虚荣、权力，最终迷失。只有一个小孩子没有任何欲望，这跟称不称职没有关系，跟愚蠢不愚蠢没有关系，只跟他看“什么就说什么的这件事情有关。也就是说，小男孩看到了事情的本身。而这恰恰是哲学上“回到事情本身”的一个命题。这篇童话揭示的不正是这样一个主题吗?带着这份激动，我们请教了哲学教授，得到了充分的肯定。“事情本身”指事物的本真、本来的面目，更是指每个人真正的自我。“回到事情本身”意味着排除一切成见与定见，在意识之中追寻事情的本质，反思我们思想世界的“原点”。 但是，怎样回到事情本身?我们每个人都能控制自己的欲望、客观地认识自己吗?也许在更多的时候，我们也不得不像文中的皇帝、大臣、百姓一样，经常会穿上“新装”。而这也许就是这则童话200多年来经久不衰的原因。 如果这堂课，能将这个主题印在脑海中，这对儿童一生的发展将多么重要!所以在跟学生对话时，教师要尽量基于对人性的尊重而进行追问与反思。当然，这个复杂的哲学命题，课堂上我们不必刻意为之，适当、适度点拨，在孩子心里种上这颗哲学的种子，可供一生发酵，便是福德。 关于整合 “整合”的理念贯穿这堂课。我们希望藉此为儿童创造接近现实生活的真实教育情境，让儿童在情境中获得一个完整的人应有的创新精神与实践能力。 学科内整合：尊重教材、超越教材。清华附小的语文教学，在使用北师大版教材的基础上，还编人人教版、苏教版等教材中的经典篇目。这次选用鄂教版教材中的《皇帝的新装》，是对学生们学过的常人体童话《卖火柴的小女孩》的进一步拓展。 学科间整合：通过语文与科学、英语、美术、音乐、信息技术等多学科的整合，使学生建立学科与学科的联系、学习与生活的联系，提升综合素养。例如文中加入中英文对照、世界名曲和名画以及现代技术手段的使用，都是体现学科问整合的理念。 学科内外整合：抓住常人体童话反映社会现实的特点，我们与学生一道，将文本深入学习后与社会现实生活对照，进而形成对生活、文本丰富而又深刻的认识，警示自己身上的“新装”，从而促进儿童在与生活的链接中获取知识、提升价值判断能力。 关于学习过程 儿童站在课堂正中央。课堂的精彩，一定是学生自我建构的精彩，为了实现儿童的自主、自立、自知、自省，在学习方式的选择与学习过程的预设中，我们努力为儿童提供自主建构的空间，通过“预学”、“共学”、“延学”的过程，设计最大可能地让儿童实现意义的创生。 二、伟大构想：破解“脑中之轮” 德国哲学家施蒂纳在150年前警告世人：“通过学校控制思想的传播将很快成为现代国家进行统治的重要手段。如果不是个人拥有思想，而是思想拥有了个人，那么这一思想就成了人头脑中的一个轮子。”作为教育者，我们一定不能实施奴化教学，因为一旦给学生脑中安放机械装置，稍有外力施功，它就会疯狂地滚动、乱动，使人沦落为一部自反性的机器。 我欣赏他“脑中之轮”这一说法，并时时自我警惕。如今的教学，我们不追求课堂的完美无缺，我们更愿意传递一种声音：透过语言文字，要让孩子们保有天真和纯粹、保有批判与反思，只有思想力量，才能如阳光般照耀孩子的心灵!我们当下努力，今后依然努力，让儿童在一节节课上，在未来成长的路上，不被欲望、世故、权力所左右，真正成为拥有“聪慧与高尚”人生的“完整的人”。 三、课堂：在这里种下价值判断的种子 (一)预学：带着问题与准备来到课堂 课始，请小组内结合《预学单》讨论“初读后最大的收获和疑问”，之后组间交流。学生从情节、顺序、人物、语言等角度谈了“收获”。“疑问”主要有：1．为什么大家不敢说出皇帝没有穿衣服，而小孩敢?2．皇帝知道自己没穿衣服，为什么还要继续走完游行大典?3．为什么所有的人都没有看到皇帝的衣服，但他们却说看到了，并且还说它有多么美丽。4．课文第一段写皇帝特别喜爱新装目的是什么?教师顺势分褒贬板书关键词：诚实、天真；好面子、虚伪等。 (二)共学：多方整合中合作释疑 1．聚焦“新装”，整合学生质疑 师：我发现你们的质疑大多指向文中出现的人物，这恰恰抓住了“常人体童话”质疑的基本方法。那么，究竞是什么东西让皇帝、大臣这些大人们都迷失了? 生：就是那件皇帝的新装。 师：这是一件怎样的新装?童话里怎样描述的?让我们走进课文。 生：“这种布不仅色彩和图案都分外美观，而且缝出来的衣服还有一种奇怪的特性，任何不称职或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这件衣服。” 师：这件衣服对谁有杀伤力?请紧扣文本寻找答案。 生：对任何人都有杀伤力。因为这件新装说“不称职或愚蠢得不可救药的人都看不见这件衣服”，你想啊，谁都不想被别人看作愚蠢或不称职的人。 生：而且有人说你愚蠢这还不算完，还要说你“愚蠢得不可救药”，那谁能受得了? 生：那两个骗子，就抓住了人们的心理，利用了人性的弱点来诈骗。 师：是的，骗子真会炒作概念，也的确抓住人性弱点诈骗。 师：但这样的骗术，换个国家能行得通吗? 生：不行，因为那件所谓的衣服还有个特点，那就是色彩和图案分外美观，这正对了这个国家国王的胃口，如果国王不那么迷恋新衣服，骗子也不可能行骗成功。 师：还记得刚才有个同学质疑课文第一段写皇帝特别喜爱新装目的是什么?现在明白了? 生：是铺垫。先交代这个皇帝爱新装，才有上了骗子当的可能。 师：请紧扣文本，注意这句话里还有一个词“任何”。在课文里指谁? 生：皇帝，大臣，还有老百姓。 生：对这些人而言，如果你说自己看不见这件衣服，就意味着你不称职。还意味着很愚蠢，而且不称职和愚蠢得不可救药。 师：然而，这件衣服真的对“任何人”都有杀伤力吗? 生：不是，文章中那个小孩子就没管那套。 师：何以见得?紧扣文本说话。 生：“可是他什么衣服也没穿呀”，一个小孩子最后叫了出来。 师：小孩子说的这句话，跟称职不称职有关吗?(学生异口同声：没有!) 师：跟愚蠢不愚蠢有关吗?(学生异口同声：没有!) 师：那跟什么有关? 生：我认为跟他的单纯有关。小孩子嘛，什么也不顾忌。(学生板书“单纯”) 生：还觉得跟这个小孩子敢于说真话有关，他敢于说出自己的想法。 生：与这个小孩没有任何虚荣心，一点儿也不虚伪有关。他看到这个事情什么样，就说什么样。 师：是啊，小孩子看到事情本身是什么样，他就怎么说。 生：也就是说小男孩看到皇帝没穿衣服。他就说：“可是他什么衣服也没穿呀”。(板书“事情本身”) 师：按说，事情本身什么样，就照实说呗。这有什么难的?但为什么大人们却迷失在这件新装里，像刚才那么多同学质疑的那样，不敢面对这个事实呢?(学生稍有沉默。) 师：就让我们带着这个问题进入“共学”阶段。小组内可以选择一个角色，或皇帝或大臣或百姓来研究，他们迷失的原因究竟在哪里?友情建议，一定要紧扣文本，同时可以整合各种资源，比如联系你们以前的阅读、联系其他学科学习到的知识、利用手中的ipad查找资料。把你们小组讨论的收获，记录在共学单上，现在开始。(板书：整合资源。学生小组交流讨论的时候，教师用ipad拍照，记录学生讨论时的场景以及共学单上的笔记。) 2．聚焦人物，学科间整合 (1)聚焦大臣 师生一同紧扣文本，依次讨论第一个大臣、第二个大臣和其他群臣的表现，分析他们为什么口是心非、掩饰真相。教师追问：其中谁是第一责任人，学生分析每一个大臣都有责任。(过程略。) (2)聚焦百姓 讨论百姓，大家的共识是“人云亦云、随波逐流”。(过程略。) (3)聚焦皇帝 皇帝爱新装 生：我们组觉得，皇帝会招来骗子是因为他太爱衣服了。 师：皇帝爱美错了吗? 生：没有错。但他爱美太过分了。他每一天每一点钟都要换衣服，连国家大事都不关心了。简直就是走火入魔，像得了强迫症一样。(学生大笑) 生：皇帝太爱慕虚荣了，国家有这样的国王，可太危险了。(学生板书：“爱慕虚荣”) 师：爱美没错，童话一般夸张、荒谬，所以写一个男皇帝如此爱打扮，挺可爱，但是如果把爱好变成嗜好，甚至癖好的话，作为像皇帝这样的领导的确不称职了。 皇帝爱权力 生：我们组也想谈谈皇帝。第3自然段：…那真是理想的衣服!’皇帝心里想，'我穿了这样的衣服，就可以看出在我的王国里哪些人不称职；我就可以辨别出哪些是聪明人，哪些是傻子。是的，我要叫他们马上为我织出这样的布来。”’皇帝想通过这件衣服考验大臣是否对他忠诚，真狡猾。 师：皇帝要考验大臣错了吗? 生：没错。但方法绝对不科学。谁好谁不好，应当看他在平时的表现，哪儿能靠衣服检测呢? 生：这个皇帝，治理不好国家，不去反思自己的问题，却用这样的方式，是自作聪明，恰恰说明自己是愚蠢的。 师：权力多么可怕，为了权力竟然用这样愚蠢的办法，真是聪明反被聪明误。谁来读读皇帝的心里话。(学生朗读声音大) 师：皇帝这样的想法，你这么大声说，能让别人听见吗?(众笑) 生：肯定是不能的。这里皇帝应该自言自语。(学生再读，声音很小，半捂着嘴，偷偷摸摸，仿佛怕人知道一样。掌声。) 皇帝爱面子 生：我想说说第5自然段。这里反映皇帝对这件事有纠结，觉得自己是至高无上的，没有什么可害怕的。但也怀疑骗子的把戏，想让人去打探。 生：还有21自然段，皇帝是国家最高的首领。所有人都要听他的话，如果别人发现他不称职，当不了皇帝，民众就会让他下台，皇帝为了自己的权力和面子，就不能承认自己看不见。 师：注意，里面有两个反问句，你读读，体会皇帝什么心情? 生：“难道我是一个愚蠢的人吗?难道我不够资格当皇帝吗?”皇帝是心惊胆战。大臣们都看见新装了，自己没有看见，这不是说自己不称职吗? 生：毛骨悚然。我自己的确没有看见这件新装，难道自己愚蠢得不可救药了?(学生读略。) 师：皇帝怀疑自己错了吗? 生：也不算错。皇帝发现自己的所见和两个大臣不一样，怀疑自己，这是人之常情。 师：如果此刻的皇帝，真的看见什么就说什么，尊重这个事情本身的话，他也许会转过身来，对大臣们说什么?会对骗子说什么? 生：他可能对大臣们说，我没有看见这件衣服呀，难道你们看见了吗? 师：前面两个大臣都说看见了，自己根本就没看见。皇帝还如此“温柔”。(众笑) 生：如果是我，我就说，明明什么也没有你们这些大臣，竟然敢跟我说假话，当我是 吃干饭的吗?拉出去，各打20大板。(大笑) 生：我还会对骗子们说，你们胆敢欺骗，还跟我要生丝和黄金，我要用王法处置你们，看你们还敢不敢行骗!(掌声) 师：然而我们的皇帝却这样说—— 生：“哎呀，真是美极了!”皇帝说，“我十分满意!” 师：皇帝这回错了吗? 生：皇帝这回可真是错了!因为他口是心非，他明明没有看见，还在那里赞美，这可真是颠倒是非了。(学生板书“口是心非”) 师：谢谢你啊，亲爱的同学们，这是一个世界经典翻译的文本。英文中，这句话是怎样写的?读读。 生：“0h!The cloth is charruing．”said he， aloud． “It．has my complete apt)robation．” (朗读) 师：这里的感叹词“oh’'，翻译成中文就是—— 生：啊! 生：嗯! 生：还可以翻译成“哎呀”! 师：哎呀，你厉害，你翻译得跟叶君健先生一样。读读这句话。 (该生读这句话时，把“哎呀”的“哎”读为一声，拖长。掌声) 师：瞧，你这么一读，就把这个皇帝装腔作势的样子表现得活灵活现。我们汉语有四个声调，你读的是一声调，那还可以怎么读?(学生用四个不同的声调，甚至创造性朗读) 师：看来母语和英语并不一定是非此即彼的对立关系，遇到这样的翻译文本，像刚才一样，学科知识整合一下，用比较阅读的方式，也许你会发现，里面藏着特别有趣的丰富内容，不信还看这句话，“said he。aloud'’意思是?(板书：比较阅读) 生：意思是“大声说”．． 师：可叶君健翻译为“说”。这就意味着你可以—— 生：大声说。 生：小声说。 师：还可以? 生：正常地说，也就是平静地说。 师：那我们就送到这个语境里面去，看看我们的皇帝是怎样的前后矛盾、口是心非。(学生读第三自然段，心理活动小声读，语言大声读。) 师：心里惴惴不安，表面却故作镇定。(学生读，心理活动大声读，语言小声读。) 师：内心波澜起伏，让他的语言也不那么自信了。(学生读，声音大小不变，但语言中加入颤音。) 生：这个皇帝，被这事吓得话都不会说了。所以，如果说，皇帝爱美爱到偏执，显得可笑；大臣们骗皇帝，显得皇帝可怜，此时此刻皇帝就显得可恨啦。 生：其实不是一般的可恨，而是可恶。你瞧，皇帝并没有就此打住。接下来，还给骗子发勋章，还去举行游行大典，就想不断显示自己看得见新装，这就是一个谎言。往往要用一个又一个的谎言去掩盖。(热烈的掌声。) (4)聚焦结尾 师：所以就有了故事的结尾，作为故事的高潮。就请各小组表演表演。(各小组，运用1pad，从提供的三幅世界名画和三首世界名曲中选择组成背景，组员分别当技术员、旁白、皇帝、大臣。表演后教师采访演员。) 师：技术员，讲讲为什么选择这样的背景? 生：我们选的是一段滑稽的音乐和一幅喜庆的图片，它们组合在一起，正符合当时大家开心的情景，皇帝搞笑的样子。 师：皇帝，小孩说你什么也没穿，百姓们也对你指指戳戳，你为什么还要游行，甚至表现出一副骄傲的样子? 生：因为当时场面非常隆重，我如果半途而废了，不仅丢人，搞不好皇位都没了。所以我装也要把戏演完。(笑声) 师：大臣，你看见你的皇帝，在众人面前裸奔，你什么心情啊?(众笑) 生：实在是荒诞可笑，我心里也挺不是滋味的。不过，如果我不这样去迎合皇帝，我的官职会丢掉，脑袋可能都保不住，所以我只好托着那不存在的后裙，好像真有一样。(笑声) 3．聚焦现实，课内外整合 师：亲爱的同学们，现实生活中，或者历史上。有没有类似于皇帝新装这样的事情呢? 生：我在看历史书的时候，读到了一篇赵高指鹿为马的故事，赵高牵着一头鹿说这是一匹千里马，大家为了迎合赵高都说是千里马，很多时候，人们会在迫不得已的情况下说假话。 生：我们刚学了一篇课文《楚王好细腰》，因为楚王喜欢腰细的人，所以大臣们就拼命减肥，大王喜欢什么，大臣就迎合什么，这和这篇课文也有相似之处。 生：我看过一条新闻，日本海啸核泄漏的时候，有人谣传，海盐会被污染，还有人谣传吃盐能防辐射。所以，人们都疯狂地上超市抢盐，有些人没弄明白怎么回事就一起去买盐，这种盲目跟从和文章里的很多大臣和百姓是一样的。 师：原来从古至今，类似这样的事一直在上演。这则童话2∞多年了，皇帝的新装已经成为经典的符号，一直敲打着人们的内心，面对刚才你们说的那些现象和文中这些大人们，难道你不想劝劝他们吗? 生：我想对国王说，作为一国之君，你首要的责任是管好国家，管理好你的军队。喜欢美，是没有错的，但不要把爱好当癖好，过分追求，不然后果不堪设想。 生：我想对那些大臣说，你们不要为了讨好皇上就隐瞒事情的真相，应该实事求是。 生：我想对老百姓说，你们不要光考虑自己的面子，一定要眼见为实，不能随风倒，要像小孩子那样说出真相。 生：我想对大臣们说，你们应该学习唐朝时期的魏征，魏征总是直言指出皇上做得不对的事情，所以唐朝才会昌盛。 师：你们讲的道理，给我也上了一堂教育课。这个世上有大皇帝，也有小皇帝，比如你们的班干部，比如窦老师现在是校长，每个人在扮演不同的角色，而这个过程中，去选择、判断一些事情的时候，真是一种考验。阅读的意义，也许就在于将文本与我们的生活相整合，透过文章让我们看到另一个自己。而你们的这些话呀，无外乎要告诉我们这些大人们，应该去掉—— 生：好面子、爱权力、虚伪、爱慕虚荣、人云亦云、随波逐流、口是心非 师：而要回到—— 生：诚实、天真、单纯、实事求是 生：不要因为个人的权力、面子之类的东西说假话。要尊重事实，事情本身该什么样，就是什么样。 师：瞧，孩子是天生的哲学家，你们深富哲理意味的建议，帮助我们大人划破了这看不见，但叉无时不在的皇帝的新装，告诉我们一个简单而又深刻的道理，不论对事物，还是对自己，都要正确地判断。在哲学上可以用这么一句话概括——回到事情本身。 生：现在我明白了，原来安徒生在把西班牙的民间故事改编成童话的时候，特意放置了这样一个揭示真相的孩子，他就是想让大人像孩子一样回到事情本身。 师：所以，童话不只是给你们读的，也是给大人们读的。透过这则童话，安徒生那忧郁的眼神，仿佛是在告诉我们(出示安徒生警句)——“当我为孩子们写每一篇童话故事的时 候，我永远记住他们身后一定会有一位读给他们的父亲或母亲。” (三)延学：带着更高的期望与疑问走出课堂 教师出示延学单，鼓励学生继续编排课本剧、中英文对读《皇帝的新装》、延伸阅读《爱你本来的样子》、《败坏了哈德莱堡的人》等，并提出新的疑问。(过程略。) 《人民教育》2014年第2期 |
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