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今天跟一位老大姐谈论起中医来，她是熟读《类经》的，咱是佩服人家的，拉拉家常进一步知道人家是跟白云山山里的师父修行的，这次为了学习中医来到北京，并找了一份在大学附近大厦打工的活儿，为了能住有点收入，敬仰！真可谓人不可貌相。
大姐也愿意跟我交谈，我就多唠叨的一些，小聊了一点中医的阴阳，尤其是发表了所谓各家学说与各家胡说的观点，为什么呢？中医的阴阳学说，站在所谓矛盾的对立统一的哲学角度，它的阴和阳关系也是属于有形的与无形的一种对立统一。而中医里面用的比喻都是有形的跟有形的对立统一，然后叫你去取类比象的理解有形和无形之间的阴和阳关系，这样得出来的结论就跟说人和空气之间的关系，假如是阴和阳的话，人是阴，空气是阳一样，等到追问是和空气中的什么成的阴和阳关系时候，跟日光与月光是什么阴和阳关系的时候，你无法肯定其相互作用关系一样。当然，中医书中引用了春夏秋冬的四季观点，借此想表达这种空气的不一样，不一样的空气怎么与人发生的关系，然后又怎么导致了人的阴阳发生了变化，就成了所谓中医治病的天时原则。但空气怎么影响人？影响人的什么？究竟有哪些表现是为了适应而表现？哪些是一过性的？哪些是久而形成的？哪些是因为人本质的不同而非适应性的？都成了衡量你是不是个好医生的前提。
中医里面的阴阳，比如气血，是有形和无形的，这种相互作用的关系，由于阴和阳的关系是有形和无形的相互作用，在人体是要通过有形的表现反着去推理气和血的作用‘状况’，如何描述二者的作用‘状况’？所以五脏六腑间的配合程度是你首要重视考量的，这种衡量单靠望，闻，问是不能够获得其真实信息的，而仅靠切也不能全部获得，还得要通过望闻问来区别涤除，然后才能定位。
至于用药，药物的气和味就跟人体的气和血一样的道理，只不过人的气味逐渐被气和血给代言了。思考气和味的阴阳关系，也就能明白人体气血关系，这个气味就是我最常唠叨的，水果的气味里面，你能将其气与味分开吗？由于这种有形和无形之间形成的阴和阳关系，属于恍兮惚兮的，故而称之为道，而这是老子为何说知者不言的原因，道是不能说的，当这种不能说化成个体认识的时候，江湖上也就有了各家学说。
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