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时下流行一个用若干算术等式表述的段子，最后得出结论说:不会挣钱的男人等于猪,不会花钱的女人等于猪。这个结论精辟地概括了很多当代人的生活方式，甚至概括了当代人对人性的理解。这个段子是这样说的： 人=吃饭+睡觉+上班+玩，猪=吃饭+睡觉，人=猪+上班+玩，人-玩=猪+上班，不懂玩的人=会上班的猪。男人=吃饭+睡觉+挣钱，男人=猪+挣钱，男人-挣钱=猪，结论：男人不挣钱等于猪。女人=吃饭+睡觉+花钱，女人=猪+花钱，女人-花钱=猪，结论：女人不花钱等于猪。 如果忽略了性别，这就等于说:人=猪+挣钱和花钱。因为男人也并非完全不花钱，女人也并非完全不挣钱。在现代人看来，人与猪之间的差别就是，人挣钱花钱，而猪不挣钱不花钱。可见，人性不过就是挣钱与花钱而已。 现代人对人性的理解与儒家对人性的理解迥异。儒家在理解人性时也拿人与禽兽比较，但儒家认为，人与禽兽的根本区别在于人有道德而禽兽没有道德。孟子就说，人之所以异于禽兽者几希。依孟子之见，只有努力修己进德的君子才真正能超越于禽兽之上，在舜那样的圣人身上，才闪耀着最强烈的人性的光辉，而众多小人则实无以异于禽兽。 我觉得，“人之所以异于禽兽者几希”这句话既对也不对。仅从道德方面看，这话对。做到儒家讲的“慎独”或康德讲的“自律”太难了，只有少数人能做到。从儒家道德观或康德的道德观看，绝大多数人“实无以异于禽兽”。但从非道德方面看,“人之所以异于禽兽者”多矣！例如，人创造了文明、文化、科技，而禽兽没有；人能使用复杂的武器例如飞机、潜艇、导弹、航空母舰、卫星等进行战争，而禽兽只能用自己的器官进行搏斗…谁都可以列举许多人与猪之间的区别。 在诸种区别中有一点特别值得重视:人总有其不知足的方面，而猪没有。一个人若对什么都知足，则完全无异于一头猪。人是追求无限的有限存在者。在不同个体身上，追求无限的倾向有不同力度的表现。普通人表现得不及杰出人物表现得那么强烈。不同的文化将人之永不知足的追求引导于不同的方向。所有的前现代文化都唯恐众人之无限追求单单指向物质财富，即都视人的物质贪欲为洪水猛兽。故所有的前现代文化都努力将人之无限追求引导于非物质方向，例如:中国儒家敦促君子终生弘道，死而后已！西方中世纪的基督教要求人们轻视“尘世之城”，看重“上帝之城”。唯独现代文化把人的物质贪欲视为发展的动力和创新的源泉，激励人们永不知足地追求金钱和物质财富。 其实，人性就体现为人之永不知足地追求的方式，即追求无限的方式。人之无限追求就是对人生意义的追求，追求无限就是追求人生意义，就是追求自己最关切的价值，也就是追求自己认定的最高价值。人性就体现为人对人生意义的理解(非外显的)以及对自己理解的人生意义的追求(外显的人生实践)。当人成为永不知足的赚钱、花钱的存在者时，就意味着人把赚钱和花钱当作最高的人生意义(或最重要的事情)，于是他用最多的时间和精力去赚钱和花钱，他在赚钱和花钱方面表现出持续不衰的热情甚至狂热，他赚钱花钱，死而后已。“我赚钱花钱，故我在”。于是，人性便外显为挣钱与花钱。如果你认为艺术才是最有意义的事情，你便会用最多的时间和精力去从事艺术创造，你会追求艺术，死而后已。 但是，这并不意味着人性只与个人对意义的理解有关，而与社会制度无关。在高度商业化的现代社会，制度与多数人的价值观(即主流价值观)始终处于复杂的相互作用和相互建构之中。考察中国近30年来的社会变迁可以清楚地看到，人性是如何通过多数人价值观的改变和制度改革而逐渐被建构成赚钱加花钱的。中国能在短短的三十年内从极度贫困跃居今天的第二大世界经济体地位，得益于这样的建构！ 经济主义源自西方，是风靡全球的意识形态。并非仅中国人是赚钱花钱的猪，几乎全球人都是！生态学表明，古人对物质贪欲之破坏性的担忧并非出于愚昧。几十亿挣钱花钱的猪正毁灭着地球生态系统！但这毁灭的原因不在现代人之与猪相同的那一面(即动物性)，恰在他们与猪不同的那一面！猪(非人动物)不会造成全球性生态危机，追求无限的人才会造成这样的危机。为挽救地球，为能在地球上活着，我们不能做挣钱花钱的猪，必须找回被现代性抛弃了的某些价值，必须建构(抑或创造)超越挣钱花钱的人性！ 其实，猪有值得我们学习的方面，即知饱足。现代性的根本错误是，激励人们在必须知足的方面永不知足，即激励人们在占有物质财富方面永不知足。创造能与地球生态系统和谐共生的人性的关键就是:在物质追求方面像猪一样知足，但在非物质价值创造方面永不知足！ |
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