太极拳的“粘黏”说
作者：纵横（台湾台南）
一、前言：
学习太极拳的人对于「沾黏」这两个字应不会陌生，有人也称之为「沾黏劲」。而各个太极宗师们也对「沾黏」多有阐述，如拳经有言：「人刚我柔谓之走，我顺人背谓之黏」；「须知阴阳，沾即是走，走即是沾，阴不离阳，阴阳相济，方为懂劲」；「任他巨力来打我，牵动四两拨千金。引进落空合即出，沾连黏随不丢顶」等等。由此可知「沾黏」在太极拳中是一个相当重要的观念，也可以说，若是不知「沾黏」的真义，就无法窥见太极之精妙。
综观各个大师们的言论，言简意赅，虽有很大的想象空间，但简略的描述实难道尽「沾黏」之巧妙之处，这也就演变成后世的各种解释，有时反而令人迷惘。
二、何谓「沾黏」？
严格的说，「沾黏」不能称为劲，因为「沾黏」只是推手的一种表现方式而已。当双方搭手之时，即是「沾」之开始。在沾的同时，双方接触的重量感觉应要清晰，在整个推手的过程之中，这种清晰感觉要保持不变。当对方进我则退，对方退我则进。进退之间完全和对方配合一致，如果感觉消失或不清楚了，则表示自己有用力了，也表示自己的太极本体的整体是不完整的。
在双方的手「沾」在一起之后，就是「黏」的开始，此时表示二人的太极体要进行融合，在融合的过程中，哪一方的太极体不完整，在运转的过程中就会产生偏斜以致被弹开或被控制。而在进行融合之时，为了破坏对方太极之体，会将本身的重量如丝般「黏」在对方身上，让对方的运转因我外在重量的黏附而滞碍，进而产生偏斜以至败势。
常有人以为「沾」、「黏」是相同的，其实不然。也常有人误解「沾」、「黏」的本义，在推手时一直想要「沾」、「黏」住对方，不敢丢对方之力，也不敢顶对方之力(假的不丢不顶)。这种被动的「沾」、「黏」是完全失去意义的，不但无效反而缚手缚脚。
「沾」、「黏」是一种主动的态势，当和对方「沾」住时，则要「黏」住对方，即使对方想要脱离也不行，想要攻击也不行，让对方既不能丢开我的重量依附，也无法顶住我的重量的贯注（真正的不丢不顶）。所以可以说「所有的运转完全操之在我是谓沾黏」。
三、「沾」、「黏」在推手上的应用
前面已经强调「沾」、「黏」是一种主动和积极的态势。在和对方接手之时就是「沾」的开始，推手的运转过程则为「黏」的形势，而弹开对方或制住对方之时为[沾」、「黏」的终止。所以可以说在整个推手的过程中，几乎是以「沾」、「黏」为主轴的。
从字面上可以知道「沾」是一种表面的接触，如沾水般，水附于皮肤之上。推手时和对方的接触重量大约和沾水也差不多。在整个推手的过程中，搭手为「沾」，因为平时练习时是双方伸出手「沾」住对方后才开始运作，所以往往让人不知道「沾」的重要，甚至忽略了「沾」的存在。但我们要暸解，太极拳是一门武术，如果和外家拳对抗时，「沾」就显得相当重要了。拳经言：「动急则急应，动缓则缓随」，就是「沾」的工夫，当外家拳出拳如风来时，我能急应而「沾」上，「沾」的重量又不能太多，最多如「沾」水一般重而已，如果「沾」不上对方，那要制对方于无形就很难了。
「沾」上了对方后，接下来就是「黏」住对方，「黏」并不是用力抓住对方，而是将自己的重量丝丝的布在对方身上，让对方在推手的运动之中不知不觉的渐渐产生偏移，就好象苍蝇沾上苍蝇纸上，初黏时尚可奋力挣脱，但愈是用力，则愈黏愈多，终至全身被困住，这个比喻或可稍稍说明太极「黏」的方式了。
四、如何训练「沾」、「黏」的工夫？
在「沾」、「黏」的工夫上，两者是同等重要的，甚至可以说「沾」比「黏」更为重要，因若无「沾」之始则无「黏」之用。但因为一般推手时，是以沾住对方后才开始推手运动的，已经先「沾」好了，自然就感觉不出「沾」的重要性了。
但是忽略「沾」的后果，就是很多习太极拳多年的人常常会产生一个疑问--「如果练外家拳的人不跟我推手，而是一拳打来，或一脚踢来，我怎么办？」，别人一拳打来，或一脚踢来，许多学太极拳人的反应就是闪躲再乘隙反击，完全无法使用太极「四两拨千金」「以柔克刚」的工夫，这也就造成了「推手无用论」「太极无用论」的说法，不只没学太极拳的人有这种想法，就连习太极拳多年的人也常在心中有这种疑问的。
其实这只是忽略了「沾」的重要性结果，当别人一拳打来或一脚踢来，太极拳要做的是在对方快速的动作中，乘其势尽之时「沾」住对方，而后「黏」住对方，进而控制对方。「四两拨千金」就是「沾」的工夫的应用。
从上面的说明中知道了「沾」的重要性，但要如何训练「沾」的工夫呢？
训练「沾」的工夫，有几个要点：
1、心静：心静才能清楚的体会对方的变化，不能心浮气燥。心要静则必需加强站桩的工夫。很多人一直以为太极的站桩是为了要训练腿力、腿劲，这是很可悲的错误，关于站桩，我们有详文讨论。
2、放松：如何放松，可参考「松」一文。要能放松才能「沾」得巧，不太重也不太轻，如沾水般。试想，如果硬梆梆的去「沾」，那就形成的是「相抗」而不是「沾」了。
3、全身一致：如何「全身一致」可参考「规格」一文。有时我们常受限于一般的思考模式，以为「沾」就是用手去沾，其实不然，全身皆可沾。不过用手去沾比较符合一般人的想法，但就算是用手去沾，那也只是表象的接触，实质上，手沾上了以后，全身就要有相同连动的感觉，而感受的中心主宰点在「丹田」。
4、不惧：恐惧是紧张的来源，紧张又是僵硬的开始，如果僵硬了，那就连自身的内在感觉都消失了，如何沾」呢？恐惧是人类内在很难克服的问题，我想经过不断的训练自信及太极技巧的提升，应该可以有效的克服内在的恐惧才对。
「黏」的工夫和「沾」的工夫是同等重要的。其实大部份的太极拳学习者终其一生研究的推手就是「黏」的工夫，「黏」的工夫能做的好，那在太极拳方面也可以算是一位高手了。最怕的是研究太极拳推手的学习者，只知钻究招式，去假设对方攻击的模式来发展破解招式；或是强调出其不意、攻其不备的推手方式；或是发展几招推手制敌绝招等，如果是研究这种种推手的方式，可以断言，终其一生是无法窥见太极的堂奥的。
「黏」是一个很细微的工夫，当两个人搭手进行推手的运转时，要配合对方的动态来运作，并且把本身的重量「黏」附在对方的身上，慢慢牵制对方的动态，此时就会发现对方的运转渐渐不灵活了，空隙渐渐产生了，那就达到了「黏」的效果，对方也就在掌握之中了。
那要如何训练「黏」的工夫呢？训练「黏」的工夫，有几个要点：
1、听劲：听劲是「黏」的基本工夫，听劲包含了「听自己的劲」及「听他人之劲」。「听自己的劲」就是要了解自己本身的动态，举手投足皆要清楚，都要全身一致，若不明白自己内在的变化而要「听他人之劲」者，无异于缘木求鱼者。能明了自己的内在变化后才能「听他人之劲」，「听他人之劲」是要了解他人内在的变化，清楚对方哪里用力，哪里紧张，来之势、去之路为何，这样才能黏附重量在对方身上。
2、舍己从人：前面已经强调过，「黏」是两个人搭手进行推手的运转时，要配合对方的动态来运作，并且把本身的重量「黏」附在对方的身上，慢慢牵制对方的动态。配合对方的动态就是「舍己从人」。对方伸，我就屈；对方屈，我就伸（无过不及，随屈就伸），这个「黏」附要在对方不知不觉中进行，甚至在对方以为得势而沾沾自喜中进行。
五、结论
「沾、黏」在太极的实际运用上是很常见的。我们甚至可以说「沾、黏」是太极守势的根本，这是一种主动的守势。从外在的运动形势来看，会以为是在对方的攻击中求生存，但实际上则是利用重量的黏附，使对方的攻击偏斜落空，慢慢的对方的运动也会滞碍，最后完全受制于我方。这是和太极「发劲」攻击全然不同的表现方式。当然推手之时千变万化，「沾、黏」可以自成一体，也可以是为「发劲」做先期的准备工作--「以沾黏引出对方的空隙，再发劲（引劲落空合即出）」。要如何运用全乎一心，并无定法。但基本的是，一定要能练出「沾黏」的工夫才行。
