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生是一场修行，要么旅行,要么读书,身体和灵魂,必须有一个在路上。 但是，告诉你一个大秘密：所谓修行，其实是一场“骗局”。 佛陀在《涅槃经》中说过一个譬喻：婴儿啼哭时，父母拿一片黄杨叶哄他：“不哭不哭，给你黄金。”孩子信以为真，不再哭闹了。这就是“黄叶止啼”。 《法华经》里也有一个譬喻： 长者看见家宅起火了，但是孩子们还在里面玩耍，不知道危在旦夕，不论如何呼唤都不肯出来。长者于是骗他们说：“快出来看，外面有羊车、鹿车还有牛车，很好玩的！”孩子们就跑出房子得救了。火宅比喻三界，孩子比喻众生，羊鹿牛车指三乘佛法。 宗祖师说得好：佛说一切法，为度一切心。若无一切心，何用一切法？ 无论什么佛法，都不过是一片止啼的黄叶，为了对治众生的烦恼而设的方便而已。如果你一念清净，不再生烦恼了，那么也就不必再“修”佛法。所以佛陀老人家在《金刚经》中告诫我们：“我所说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法？” 真正的修行，是外无所修之法，中无能修之行，内无所修之“我”。因为此心本来是佛，何用“修行”？ 所以，在我们的修行中，切忌心外求法。一定要放下种种对“修行”的企求和等待。不要追求所谓的“开悟”，也不要执着所谓的“用功”，更不要因为自己的“修行”而傲慢自得。 因为任何企求和等待都是妄念、执著与攀缘，都会成为“法执”。所以，真正的行者，在修行的过程中，万缘放下，连“修行”的观念都要放下。正如《心经》中所说，“无智亦无得”，“以无所得故……得阿耨多罗三藐三菩提”。 也许你会问，难道生死不是苦海，涅槃不是彼岸吗？难道我们不需要通过修行而求得解脱吗？如果我们明心见性之后，就会明白本来就没有生死，又何来涅槃？烦恼本来就是菩提，这就是“不二”。 认为要畏生死而求涅槃，认为未悟之前是为烦恼所缚、为生死所苦，一旦开悟就能了生脱死、得大自在。其实这些都是方便说，是为迷人说，不为悟者说。只是以此诱导迷人来修学佛法。一旦进入佛门，生信起修，就要明白“无修无证”的道理。 修行本来就是一场骗局， 不把你骗出来，你怎么可能觉悟？ 修行本来就是一场骗局， 但是我们甘愿“受骗”， 借假修真，以幻修幻。 明白修行是一场骗局， 我们就能不自欺，不他欺，不欺人。 等到骗无可骗，远离诸幻， 就能回归本心，到家安坐。 无修无证，本来清净。 一念自觉，即心是佛。
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