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诊断人体平衡的四法
“八纲辨证”法，就是用“阴阳’、“表里”、“寒热”、“虚实”四组辨证标尺，来衡量疾病性质的方法。正常情况下，身体应该保持阴阳平衡的状态，最基本的诊断方法是由“表里”判断病位的深浅，“寒热”判断病症的性质，“虚实”辨别邪症的盛衰，“阴阳”则是统摄其他六纲的总纲。其中，表、热、实属阳，里、寒、虚属阴。由此，将疾病分别归属为表证或里证，寒证或热证，虚证或实证，最终综观整体病症特点确定病症，如表寒虚证、表热实证等病症类型。
阴阳五行的法则及其应用
什么是阴阳五行？阴气和阳气有什么作用
阴阳五行互为因果，阴阳包括五行，五行含有阴阳，宇宙间的万物，根据其属性，都可分为阴、阳两大类。五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两面，也就是阴阳的两面。
◎ 阴阳五行
阴阳没有实体存在，古人创造阴阳的动机和灵感，源自大量的社会生产实践，宇宙间的万物起源变化、发展、消亡的运化过程，都具有普遍性的自然规律，因此成为连接万物的纽带。古人将阴阳统合为一体，创造出一个由对立性质合成的虚化的整体形象，即“阴与阳”。“阴阳”的并列，体现出双方的对立与平衡状态，以及万物的生发由阴初生至阳为极盛，阴在先，阳在后．合称为“阴阳”。
五行是指金、木、水、火、土。古人认为宇宙是由这“种最基本的物质构成的，宇宙间万物万象的发展、变化都是这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。“五行的相牛相克如同阴阳，是事物不可分割的两方面。没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持事物的发展和变化中的平衡与协调。所谓生中有克，克中有生，相反相成，互为作用。《内经》根据五行之间的生克规律，分别对五行的特性作了界定，如：木具有生长、升发的特性；火具有发热、向上的特性；土，具有长养、化育的特性；金具有肃杀、变革的特性；水具有滋润，向下的特性。
◎ 阴阳两气的作用
阴阳有一个物质性的基础来源，阴气具有寒冷、黑暗的性质，有向内收缩、向下运动的性能，能够起凝聚作用；阳气具有炎热、明亮，外向的性能，能够起扩散作用。两者以鲜明相反的性质表达出对立关系。阴气、阳气以温度、亮度、运动为基准，表达了矛盾双方在本质上的统一关系；阴气、阳气双方的量变体现了一条消长互变规律。它们之间强烈的性质反差，又在物质中普遍存在，古人之所以将原型创造成为形象，是为了扩大阴阳包容的内涵，以满足形象物质的要求。
中医的疾病观 人为什么会得病
◎ 概说
中医最基本的病理概念就是寒热、虚实、燥湿等。生理、病理概念是寒热虚实(气滞、血瘀、痰饮、积聚等>。人体各脏腑组织之间，以及人体与外界环境之间，维持着相对的动态平衡，机体对外界环境能适应，内部各方面活动相协调，阴阳消长的动态平衡，或“阴平阳秘”，从而保持着人体正常的生理活动，这就是健康。反之，当这种动态平衡因某种原因遭到破坏，又不能立即自行调节得以恢复时，人体就会发生疾病。
正常的机体存在着调节机制，使机体在大多数情况下能维持自体动态平衡，并可适应外界的变化。当内外因素作用于人体时，削弱或破坏了这种调节功能，或其强度超出机体适应限度时，就会导致机体动态失衡，产生疾病。中医理论把这种内外因索称为“病因”。所以，疾病就是由于病因作用于机体，破坏人体内稳态，导致动态平衡失调或者被破坏的状态，而引发的各种不适症状。
人寄生于自然界，时刻受到自然的影响。不良自然环境会直接干扰体内的气血运行，气血是在全身循环运行的，那么病症也会全身性扩展。并且，身体哪个部位气血阻滞严重，哪个部位的病症就相对突出。病因作用于人体，能否致病，还取决于人体的抵抗力和免疫力。因此，经常运动健体，合理膳食，保持乐观的心态对人体健康大有裨益。
◎产生疾病的原因
人体内部气血运化失调。体内各脏腑、组织、系统的生理运化功能产生故障，人体的免疫力降低，此时，外邪就会侵入人体，产生病态。中医病因学将其分为三种：外因，如六淫；内因，如七情；不内外因，如饮食、房事、外伤等。总之，疾病的发生和变化，就是人体本身的正气和邪气此消彼长的两方面。
中医养生：不治已病治未病
◎什么是中医养生
养生就足保养生命的意思。
古人认为养生重在养性，养性重在养精；精充可以化气，气盛可以全神；神全则阴阳调和。中医学把精、气、神作为养生保健的核心。
中医养生观包括天人合一、阴阳平衡、形神兼养三方面。天人一体，是指顺应四时气候变化，寒热温凉．主动调整自我，保持与自然界的平衡以避免外邪的入侵；阴阳失调是身体致病的主因，提出通过养精神、调饮食、练形体、慎房事、适寒温等措施，维持身心阴阳的平衡。形神兼养就是通过运动以锻炼形体，通过静养以调摄情志生活，达到身心的调修。
◎防重于治
中医养生以培养生机、预防疾病、争取健康长寿为目的。《内经》提出“不治已病，治未病”的观点，以及未老养生的未病思想，警醒人们从生命开始就要注意养生，才能及时保健防衰和防病于未然。养生的目的就是通过各种途径，使各种威胁人体健康的隐患减小到最低。所谓“外避六淫之邪，内免精神刺激，情志变动，从而达到末病先防”。如是即可预防早衰和疾病的发生。
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