[转载]乾隆御题刻瓷器

           乾隆御题刻瓷器

                  母   智   德

   乾隆皇帝是清王朝中才华横溢的君主之一，在他的一生中共作御题诗四万多首，内容十分丰富，其中咏瓷诗有一百九十九首。这一百九十九首咏瓷诗，曾奉乾隆之命，由清宫造办处的“玉作”，将其刻在乾隆帝所钟爱的瓷器上，以便长期留存。根据有关专家、学者的研究、考证，这些用来镌刻乾隆御制诗的瓷器，一部分是本朝烧制的官窑瓷器，另一部分则是清宫旧藏的、颇得乾隆帝赏识的历代古瓷珍品。乾隆咏瓷御制诗虽然只有一百九十九首，但御题刻瓷的器物数量却不止一百九十九件。民国二十四年，我国参加“伦敦中国艺术国际博览会”的六百一十四件陶瓷展品中，有乾隆御题的约三、四十件，这是见诸著录的，这批展品收藏于台湾故宫博物院。陈万里先生在《陶瓷考古文集》中，谈到海外展出的乾隆御题刻瓷器时这样写道：“这两件器物，虽刻原名是一官一哥，而乾隆的御题诗就是同一首‘铁足冰纹火气蠲，口分大出体规圆。较之罐斝犹多见，华者脆之朴者坚。’并且都是乾隆丙申夏题。......除这两件外，宋哥窑盘，亦是乾隆丙申夏所题同样一首诗句。”改革开放以来，民间现世的乾隆御题刻瓷器也进一步证明：御题诗只有一百九十九首，但所刻器物绝不止一百九十九件。此外，文献和实物资料也证明，乾隆御题咏瓷诗，大部分刻在器物的底部，确有少部分刻在器身，这已是不争的事实。

    根据本人对国内外博物馆所藏乾隆御题刻瓷器资料和图片的研究，这些御题刻瓷器几乎都是采用阴刻的手法，将诗文刻在器物的釉面上，故其文字都是低于釉面的凹型字体。本人收藏有三件乾隆御题刻瓷器，所刻诗文则全是凸于胎体的阳文，具有立体感；而且御制诗文均刻在器身之上。经过分析、研究，我对这种刻瓷工艺的特点做了如下概括：字存原釉，阳文凸现；间隙剥釉，显纹露胎。之所以把御题诗刻在器身上，是为了更加有利于观赏，工整、秀丽的文字也给器物平添了几分艺术气息。但是，为了尽量避免对器物釉面的损害，所以在镌刻时只将文字间隙处的瓷釉刻剥掉，而所有文字上都保留着器物原有的瓷釉。这样，既使文字有了立体感，而且间隙处被剥掉瓷釉后，露出的器物胎体上的开片纹清晰可见，细细观赏颇多情趣。这种刻瓷方法，无论工艺要求、技术难度都远远超过在釉面阴刻文字的方法。上海硅酸盐研究所的科技人员，曾经为了取样研究古瓷器釉料的化学成份，经过无数次的尝试，都未能将瓷器表面的瓷釉成功剥离，最后只得另择它法。有现代的技术条件和先进工具的支撑，要把瓷器表面的釉层成功剥离，尚且未能如愿，而作为乾隆时期的古人，却能做到该剥之处干净利落，不该剥的地方基本不损，甚至连剥釉之处胎体上纤细的开片纹都能原样保留丝毫未伤。如此超凡的技术，非乾隆时期清宫造办处“玉作”坊的高级工匠所不能为。

    乾隆御题刻瓷器，首要的就是：器物本身必须是古瓷的真品、精品、珍品。笔者认为，这三件用于镌刻乾隆御题诗的器物，属高古瓷真品、精品、珍品无疑。现分别简介于后：

    一、乾隆御题刻瓷器-南宋官窑粉青釉双耳六棱瓶，高27厘米、底径10.5厘米；所刻诗文为：“大德不逾闲小德可出入色润玛瑙釉象泯烟火气.乾隆壬辰御题”，“御题”二字后的小方章内为“比德”二字；器底刻一“官”字。

    二、乾隆御题刻瓷器-宋钧窑象耳尊，高36厘米、口径10.5厘米、底径11厘米。所刻诗文为：“修内当时秘千年制朴淳通身辞火气彻体蕴精神.乾隆丙申御题”，“御题”后的方章内有“古香”二字。

       三、乾隆御题刻瓷器-五代秘色瓷瓜棱莲花口双耳瓶，高38.5厘米、口径11厘米、底径10.5厘米。所刻诗文是：“色如海玳瑁青异八笺遗土性承足在铜非箝口为.乾隆壬辰御题”，小方章内为“古香”二字。

  

     此外，再介绍一件刻瓷器。这件器物为宋代钧窑刻诗人物花卉纹描金果盘，高9厘米、口径27厘米、底径10.5厘米。果盘内除刻有宋代仕女、花卉纹之外，还刻有唐代诗人张祜的《题金陵渡》诗一首：“题金陵渡.金陵津渡小山楼一宿行人自可愁潮落夜江斜月里两三星火是瓜洲。”

  

                                   二00九年五月十日

 

  附  《回复“禅师”老师》短文一篇

“禅师”老师：

    乾隆御题咏瓷诗共199首，但御题刻瓷器却不止此数，同一首诗刻在不同器物上绝非个别。御题诗大部分刻在器物底部，也有刻在器身上的；有当朝造办处“玉作”刻制的，也有后仿的。当然，乾隆朝造办处“玉作”刻制的御题瓷器，堪称“国宝”，收藏价值极高；后仿的，也不能一概否定、一律排斥。刻瓷，绝非儿戏（现代电脑刻瓷另当别论，很容易辨识），乾隆之后及至民国时期的手工刻瓷，多为达官显贵或大收藏家所为，其所选器物必为真品、精品，绝不会在赝品、普品上施以费时费工、耗资颇巨的刻瓷工艺。就如同玉器的雕制，好料必用好工，好工定选好料，不可小觑。作为收藏家，断不能沾染体制内某些“专家”的恶习，凡是没有见过的，或者尚未认真研究、自己看不懂的，一律斥之为“赝品”、“臆造品”。我认为，对于刻瓷器，首先要看所刻器物本身是否真品、精品；然后再看是否手工刻制，刻制技术是否娴熟、精湛。如果两者俱佳，即使不是真正的乾隆御题刻瓷器，其收藏价值也不可低估。道理很简单，谁愿意在一件质地粗劣的破衣服上用金丝银线绣花织朵？谁乐意干“把豆腐搅成肉价钱”的蠢事？我们应该在认真学习、深入研究的基础上树立自信心，绝不能人云亦云，更不能轻信某些孤陋寡闻、不学无术、敌视民间收藏的所谓“专家”的胡言乱语，珍惜文物、用实际行动保护好文物。

    纯属个人观点，不妥之处，恳望赐教！

                                    母智德  顿首

                                  二00九年五月十二日