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看了徐文兵写的《甲午年运气预告》的博文，真使我心中不安，不管他实际的医术水平若何，这篇博文与《黄帝内经》中的理论不符，与五运六气的运转更不搭边。
在《黄帝内经》里确实有这一段话，“帝曰；少阴之政奈何？岐伯曰；子午之纪也”的里边有“少阴
太宫
阳明
甲子 甲午” 的
论述，徐文兵照抄又做了解释，把他的解释作为《2014甲午年运气的预告》，用以证明本人看懂了《黄帝内经》，然而他连文章中说的“凡此少阴司天之政”的“凡此”倆字，都没弄懂，你怎么就把“甲午”认定是2014年运气了呢？请看，我来把这一节中，五运六气的运转解释一遍，顺便说说你理解的毛病，说话不周，请见谅！
首先我要说明的是，在《六元正纪大论》里，论五运六气的运转，都是先立了年气运行的数，知道了六化六变，令终不灭，看到的天道，运气的调整，阴阳的舒展，数出来的气的大小、多少和来去问题。而且说的又都是正化，论的是本气，不论中气和标气的情况。
黄帝和岐伯在对话中，说“子午少阴之政”，注意，并没说何运年，只纪了司天的气。书里说，只要是少阴司天，天地间本气旳化气必然是上热下加燥，金火合德。在北政年化气必然是金水相生，天气明，地气肃，云施雨府，是固定的话。初运为太阳开始，终运为阳明燥金结束，能否是这样的运气，还要看是何岁运年。不要一见是少阴司天，就马上照抄、照搬书上的话，还有陆家鹏写的《2014年流年运气与九星飞中》，也是只用少阴司天的说法定2014年的运气，难道他们不懂得在没有定出岁运之前是论不了运气的吗？因为每当天地的气上升或下降时，岁运的气先升先降，是运在前，气在后，运和气的运行都是运的气相交，所以岁运的不同就有不同的运气。不是照抄少阴司天的气就是甲午年的运气了。当少阴司天之年时，初运是壬风运，司气为间气，太阳寒水；二运是癸运，司气是厥阴风和少阴火；三运是甲运，司气是太阴湿气；四运是乙运，司气是少阳火；五运是丙运，司气在泉的气为阳明燥气。第六运为丁风运，为暗合初运壬风，七运戊火暗合二运癸火，八运己土暗合三运甲土，九运庚金暗合乙运金，十运辛水暗合丙运水，这才构成了一个天体的六元还周。注意，这里没说是在南政年，还是在北政年，只是从本段中看到子午少阴为君火司天而知道，是和2014年图是一样的而年运是随意的。故借见图2014甲午年气图可知。这叫先立了年气，是把少阴火司天按照天理放在第三运上，又把客气变成了主气，甲运为大运，湿气，在天体的五运六气运转中，天动地静，是甲始于寅，顺行五步至午，成甲午年，在下还有己酉在泉上承着天，形成了一个天体，叫甲午年。在这个天体中，论五运六气的运转。根据这样的天理，按照同样的办法，是在太宫甲己运中，少阴司天，在六气的分治中，第三步运司气的是太阴，也就是说少阴为年的司气与第三步运的司气不可能相同。不要把书中说的，每步运都是少阴司天的结论与年的岁气混淆了。凡此少阴司天之政，有甲子，午年，丙子，午年，戊子，午年，庚子，午年，壬子，午年，这“凡此”应该是怎样的呢？也就是说当丁壬运，戊癸运，甲己运，乙庚运，丙辛运，都是少阴司天时，就成了不同的年气司天，而看到的都是少阴司天同样一步的气。本文说的：“子午之纪也”1·壬子、午，是在厥阴初运，司天为少阴时，是少阳司天之年。2·戊子、午，是少阳二运，是在少阴步气司天与年气少阴司天重合在一起时的天。3·甲子，甲午，是在太阴三运，少阴司天时，少阳司天之年。4.庚子、午；5.丙子、午，同理。这甲子，甲午是说在少阳年的一个天体中第三步运，第四步气上升的五运六气，而不是说子午年的五运六气。书里说：
少阴
太宫
阳明
甲子
甲午
其运阴雨，其化柔润时雨，其变震惊飘骤，其病中满，身重。这是指少阳司天之年，第四步气，太阴运和阳明在泉共主一气看地；少阴司天与太宫运的气共主五运六气看的是天。这是在少阳年中看长夏60天87.5的天道，不是少阳年全年的天理。这里的“甲”天干是代表长夏运的气，而徐文兵却说成是甲午年的大运土运年，又太过之年的气，又说是全年的主要气候的特点，雨湿流行，有绵绵细雨等等之类的话。这就是把少阳年中，长夏局部的天，说成是全年的天；把少阳年长夏的气候，说成是少阴年的气候；把六气分治中一步的气，因“甲午”名称相同，说成是2014年运的气。这不就是张冠李戴吗！而且更不会解释长夏这一节的内容。
上面说的少阴、太宫、阳明。太宫，是指甲己太阴第四步的运，凡此少阴是指这步运长夏司天的气；阳明，是指这步运长夏在泉的气。虽然运为阴雨，梅雨季节，其化柔润。甲子在少阴气中，甲的湿土为阴，子为对化，甲子交于少阴司天下边的工夫，上从着少阴的火，湿土大减成甘土。故病中满、身重。甲午在阳明气中，甲的湿土为阴，午为正化，甲午交于阳明燥气上边的工夫，湿土也同燥化，使运中的正常气候阴雨季节其化干燥不柔润，就成了邪气。成为化气独治，太溪绝，死不治，引发中满，这是岁土太过里说的话。少阴司天在南政年中为君火。
其变是指少阴在北政年中当地气上升时，甲子交在少阴的下边时，少阴为寒，是寒多，寒胜，寒见湿，成至阴，叫震惊飘骤，柔润重淖，这是敦阜之纪里说的话。只有在甲己太阴运中才会发生。甲午的湿气在下，湿同燥化，燥气胜于司天的气，为阳大胜震惊飘骤，成了天上重阴，在下为重阳。
太宫
少商
太羽终
太角初
少徵。这就是甲运始于太角 经少徵 至太宫
为来气，少商经太羽为去的气。尤其是五运中的“终”、“初”二字它标志着主运是，角、徵、宫、商、羽，要从太、少中运取，故“终”为太，“初”为太；遇着太徵戊运，太商庚金年，要从少角、少宫、少羽
取。这就是“初运”和“终运”在五运六气运转中太、少的排法。初和终起运太少非常关键。
凡此少阴司天之政，气化运行先天，地气肃，天气明，寒交暑，热加燥，云驰雨府，施化乃行，时雨乃降，金火合德，上应荧惑太白。其政明，其令切，其谷丹白。其火寒热持于气交而为病始也。热病生于上，清病生于下，寒热令犯而争于中，民病咳喘，血溢血泄鼽嚏，目赤眦傷，寒厥入胃，心痛腰痛，腹大嗌干腫上。
凡是少阴火气上临司天时，是君火气有余的气，故气化运行先天；如果是立于年气，是统治一年的气；如果立于步运的气，是统治60天五运六气运转的气；这样的气就是人间说的一元真气。在这一段时间内，少阴君火是神圣不能侵犯的命气；是气化于先天而又指导着人生的王气。所以年有司天的真气，每步运的司气也都是每步司气的王气，所以叫“天气明”。注意当第三步气的终气是少阳的火气退位，第四步在泉的气阳明迁政，故少阳与阳明相会为“热加燥”。（不看图不可能明白）又是在太阴的湿气运中，湿也为寒，寒水运，故又叫“寒交暑”，云驰雨府，即太阴宫，湿化乃行。天为君火，燥气上承着为“金火合德”。上边有荧惑星，下边有太白金星，天上大明地上明亮，水火，寒热都交在气交之中，热的病生于上边手经脉，清凉阴寒病生于下边足经脉，只要是犯气热病，必咳喘，血气溢血气泄鼽嚏，目赤眦傷。犯寒气入胃，心痛腰痛，腹大嗌干而腫大。这都是在太阴运六十天中，人应天时得的病和五运六气的运转的情况。但是，徐文兵却说是2014年的岁气，是少阴君火，少阴君火主上半年，阳明燥金，主下半年，是热淫所胜，火行其政，湿热会显现在全年大部分的月份。真是小口径上刺刀，不知是焊上的，还是铆上的，完全不符合实际，把理论束之高阁，解释的都不搭边。
初之气，地气迁，燥将去，寒乃始，蛰伏藏，水乃冰，霜复降，风乃至，阳气郁，民反周密，关节禁锢，腰椎痛，炎暑将起，中外疮傷。
初之气，地气乃迁，徐文兵堂主认为是2014年的初气，又把初气的时间始于1月20号至3月21号，而且也把二气，三气，四气，五气，终气的始终时间都写出来了。其错误有二；一
不会排每年每步60天时间；二
把太阴三运中少阴君火司天，在六个方向上气交的变化，当成了2014年六步运气上气交的变化。
2014甲午年，初之气始于大寒后1月23甲午日至惊蛰末春分后的3月23癸巳日。不是正好20号大寒日至春分的前一天。辛卯，壬辰，癸巳这三日是2013癸巳年小寒的地气还没行完，论病、看气、切脉，前后差了一个节气，差了一个节气就差了一年。要以分开和到达明白六气的分位，天地不同，（是司上司下的气不一样）应知先后，徐文兵不知五运六气的运转“接不过五”的道理。所以二气，三气，四气，五气，終气排的时间全都是错误的。是节气、中气不分；天气和地气不分；手经脉和足经脉不分。把这些套在太阴的步运上更是大错特错。先立年气而后六气分治，每步气的时间为六十天八十七点五。就以步气论天地，以步气论天地时，在六个方向上看的是内外的气。
这里的初之气，是当太阴运的中气下降结束时，是地气上升的气，太阴运与少阴司天的气共主气运转，阳明的地气去，是阳明的燥气去，到了太阳的寒气为初气，为开始，（你要看着图说话，）太阳的寒气是从东南方的巽方开始，虽在阳地遇到了寒的邪气，也是秋天正是温度下降，蛰虫必须伏藏，水冰，霜降下，大谋风而来，少阴的间气温郁在里，故病在腠理出不来成温病。这样旳时间只有十天，寒过则无，这时间得的病，只限于东南方。
故；关节被禁锢，腰睢痛，炎暑郁在内，
太阳寒为表，少阴间气温为里，表寒里阳，为中外疮傷病。但是，徐文兵却说的是60天初春的气和寒生春的正气，与艮方差了180天。
二之气，阳气布，风乃行，春气以正，万物应荣，寒气时至，民乃和，其病淋，目瞑目赤，气郁于上而热，。
二之气，指的是在正南方，风火相生，而且是上生下，为正生，象春天的正气一样，到秋天又要万物应，但是只有十天的时间寒气必至，人若不注意合于天气，必得病淋，目瞑目赤。外表司气是厥阴风温，病在皮毛为弱风，病在腠理为热病。（看图）只病在上半身。只限于南方，过十天则无，叫运过则无。而徐文兵说成是春风和熙春天的气候，为正常不会得病。二气少阴运不是君火而是间气，是初夏，是少阳臣火主管60的天气，而且也不限于南方。前后最少差了120天。
三之气，天布政，大火行，庶类番鲜，寒气时至。民病气厥心痛，寒热更作，咳喘目赤。
天布政，是少阴的热气布在湿气长夏上。太宫太阴主运的气，大火行在西南方，是立秋和白露凉气来的晚15天，故为暑于前杀在后。故民病手心经脉容易得病，运过无。而徐文兵却说成是2014年第三步的气，即使说2014年第三步的气相火为主气，君火为客气，说的也不对。君火应为主气，是君在上，臣在下，2014年的第三步的气正好是君臣得位，为顺气。君臣同时作用为正气，叫君臣相会，为热的时间长，没有寒气时至，没有寒热更作的情况。
四之气，溽暑至，大雨实行，寒热互至。民病寒热，嗌干黄瘅，鼽衄引发。
里为燥气，同阳气，表为太阴的湿气，燥湿互至，里燥大胜，咽喉干燥，疟疾为热虐，黄为黄土，甲己干土，表气湿大胜，燥不能出，鼻子也要出血。长夏的西方寒热互至，时过则无。
五之气，畏火临，暑反至，阳乃化，万物乃生乃长荣，民乃康，其病温。
秋天的北方坎方应该大凉了，但少阳相火作用，好像夏气反来，寒同阳化，使万事万物不收藏而有繁荣生长，都是温病，病在外。十几天，运过则无。
终之气，燥令行，余火内格，腫于上，咳喘，甚则血溢。
长夏的艮方，燥气行，湿气不生，少生，天气下降，秋分大来，形成金水反生成病。
以上的六步气是少阴火在太阴甲己运里司天，地气上升五运六气相交时，六化六变的真实情况。同年气六气分治一样，六气的运行都有次序，停下有位置，一步接着一步的移光定位。首先先立的年气不能移差，六十年有一次轮回，每次轮回又不同。年气从每年的正月，“寅月”立春前15天左右甲日或己日开始，也就是大寒前后。一年中又有六步，每步都要从六步分治的日子“寅时”开始，故书中说“常以正月朔日平旦视之，覩其位而知其所在矣”。然后才能论五运六气的运转。看病摸脉，谈天论地皆如此。凡此太阳，阳明，少阳，太阴，厥阴司天都是一个天理，一切自以为是，另立天道都是不符合《黄帝内经》的天理。“数之始，起于上而终于下，岁半之前，天气主之”，如太宫少阴司天要数到少阳年的第四气为开始。起于司天的第一气终于在泉的第六气。是以少阴司天的五运六气为开始。“位明气月可知乎？”位明，如知是“太宫运”，可知是大暑，立秋，处暑，白露的长夏运。论的是天气主统太宫的气，所以是地气上升的气，即立秋或白露的气，然后在看气的生成和五运六气的运转。见气交处主气的气，才会知道“气用有多少，化治有盛衰，衰盛多少，同其化”。在五运六气的运转中，不能像徐文兵那样，没看到“甲午”交在阳明的在泉上边，阳明的里边是厥阴艮方，艮方是春天，没看见，没交上，就说湿气同春化，没看到“甲子”交在少阴的太宫运上，就说有云雨昏瞑埃长夏之化，不以物为理，岂不是说着玩嘛。当然更谈不上什么是天符气了，都空口无凭，如何论《黄帝内经》，又如何摸脉看病。也就是说，书中说的“凡此”六气司天时都要“用热远热，用凉远凉，用温远温，用寒远寒”，“司气以热，用热无犯，司气以寒，用寒无犯，司气以凉，用凉无犯，司气以温，用温无犯”更无法说明白了。
拄其间 锷未残
2014.1.28.
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