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此手抄本，经李经梧传左致强，再传邱士军. 太极拳纲总目 宋氏家传源流支派论 太极拳式名目 八字歌 三十七心会论 三十七周身大用论 十六关要论 用功歌 俞莲舟得授全体 授秘歌 太极别名十三式 程先生小九天法式 观经悟会法 用功五识 四性归原歌 宋氏家传太极功源流支派轮 宋远桥序记 所谓后代学者不失其本也，自余而上溯，使得太极之功者，授业于唐于观子许宣平也。至于为十四代，焉有断者有继者。 许先师系江南徽州府歙县人，隐城阳山，即本府城南紫阳山，结簷（yan）南阳，辟谷，身长七尺六，髯长至脐，发长至足，行及奔马。每负薪卖于市中，独吟曰：负薪朝出卖，沽酒日夕归；借问酒家何处，穿云入翠微。李白访之不遇，题诗望仙桥而回。所谓太极拳功，名三十七，因三十七式而名之。又名长拳者，所谓滔滔无间也。 太极拳式名目 总名太极三十七式名书之于后，四正、四隅、云手、弯弓射雁、挥琵琶、进搬拦、簸箕式、凤凰展翅、雀起尾、单鞭、上提手、倒辇猴头、搂膝拗步、肘下垂、转身蹬脚、上步栽捶、斜飞式、双鞭、翻身搬拦、玉女穿梭、七星八步、高採马、单摆连、上跨虎、九宫步、揽雀尾、山通背、海底珍珠、弹指摆连、转身、指点捶、双摆连、金鸡独立、泰山生气、野马分鬃、如封似闭、左右分脚、挂树踢脚、推碾、二起脚、抱虎推山、十字摆连。 此通共四十三手，四正、四隅、九宫步、七星八步、双鞭、双摆连在外，因自己多坐用的功夫。其余三十七数是先师之所传也。此式应一式练成再练一式，万不可心急齐用。三十七式却无论何式先、何式后，只要一一将式用成，自然三十七式皆化为相继不断矣，故谓之曰长拳。脚跐（ci）五行，怀藏八卦，脚之所在为中央之土，则可定乾南坤北离东坎西。弸捋挤按四正也，採挒肘靠四隅也。 八字歌 弸捋挤按世间稀，十个艺人十不知； 若能轻灵并坚硬，粘连黏随俱无疑。 採挒肘靠更出奇，行之不用费心思； 果能粘连黏随意，得其寰中不支离。 三十七心会论 腰脊为第一之主宰，喉头为第二之主宰； 心地为第三之主宰，丹田为第一之宾辅； 掌指为第二之宾辅，足掌为第三之宾辅。 三十七周身大用论 一要心性与意静，自然无处不轻灵； 二要遍体气流行，一定断续不能停； 三要喉头永不抛，问尽天下众英豪； 如询大用缘何用，表里精粗无不到. 十六关要论 活泼于腰，灵机于顶，神通于背，不使气流行于气。行之于腿，发之于足，运之于掌，足之于指，敛之于髓，达之于神，凝之于耳，息之于鼻，呼吸往来于口，纵之于膝，浑噩一身，全体发之于毛。 用功歌 轻灵活泼求懂劲，阴阳既济无滞病； 若得四两拨千斤，开合鼓荡主宰定。 俞莲舟得授全体 俞家江南宁国府泾（jing）县人，太极功名曰先天拳，亦曰长拳。得唐李道子，系江南安庆人，至宋时游酢莫逆，至明时李道子长居武当山南岩宫，不火食，第（但是的意思）啖麦麸数合（读ge,三声，量词，十分之一升），故又名夫子李也。见人不及他，语惟云大造化三字。既云唐人，何以知之明时之夫子李既是李道子先师也？缘于上祖游江南泾县俞家，方知先天拳亦如余家之三十七式太极拳之别名也。而又知俞家是唐时李道子所传也。俞家代代相承之功，每岁往拜李道子庐，至宋时尚在也，越代不知李道子所往也。至明时余同俞莲舟游湖广襄阳府均州武当山，夫子李见之叫曰;徒再孙焉往？莲舟抬头一看斯人，面垢正厚，发长至地，味臭，莲舟心怒曰：尔言之太过也，吾观如一掌必死耳，去罢！夫子云：徒再孙我观你这手！莲舟上前弸连捶，未依身，则起十丈许落下，未折坏筋骨。莲舟曰：你总用过功夫，不然能制我者鲜矣！夫子李云：你与俞清慧、俞一诚认识否？莲舟闻之悚然，“皆余上祖之名也。”急跪曰：原来是我之先祖师至也。夫子李曰：吾在几韶光（光阴之意）未语，今见你诚哉大造化也。授你如此如此。莲舟自此不但无敌，而后亦得全体大用矣。 授秘歌 余与俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷利亨、莫谷声久相往来金陵之境。夫子李先师授俞莲舟“秘歌”云：无神无象，全身透空，应物自然，西山悬磬，虎吼猿鸣，水清河静，翻江播海，尽性立命。此歌余七人皆知其句。 太极别名十三式 后余七人同往拜武当山夫子李不见。道经玉虚宫在太和山元高之地见玉虚子张三丰也。张松溪、张翠山师也。身长七尺有余，须美如戟，寒暑为箬笠，日能行千里，自洪武初至太和山修炼。余七人共拜之，耳提面命月余后归。自此不绝往拜。玉虚子所传，惟张松溪、张翠山，拳名十三式，亦太极功别名也，又名长拳。十三式名目并论说列于后。 程先生小九天法式 程灵洗字元涤，江南徽州府休宁人，授业于韩拱月，太极之功成大用矣！侯景之乱惟歙州保全，皆灵洗力也。梁元帝授以本郡太守，卒谥忠壮。至程珌（bi）为绍兴中进士，累官权吏部尚书，拜翰林学士，立朝纲正，风采凛然，进封新安郡侯，以端明殿学士致仕，卒。珌居家常平糶（读tiào，出售的意思）以济人，凡有利众着必尽心焉。所著有《落水集》。珌将太极拳立一名为小九天。虽珌之遗名小九天，书韩传者，不敢忘先师之授也。 小九天法式： 七星八步、开天门、什锦背、提手、卧虎跳涧、单鞭、射雁、穿梭、白鹤升空、大指裆、小指裆、叶里花、猴顶云、揽雀尾、八方掌。 观经悟会法 太极者，非纯功于易经不能得也。以易经一书，必须朝夕悟在心内，会在身中，超以象外，得其寰中。人所不知而独之知之妙，若非得师一点心法之传，如何能致我手之舞之乐在其中矣！ 用功五誌 博学：是多功夫；审问：不是口问是听劲；慎思：听而后留心相念；明辨：生生不已；笃行：如天行健。 四性归原歌 世人不知己之性，何能得人之性，物性亦如人之性，至于天地亦此性。我赖天地以存身，天地赖我以致局，若能先求知我性，天地受我偏独灵。 |
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