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【寻源追踪历代太极拳功传承概略】 第二篇 《宋远桥太极功源流支派论》 据宋远桥家传的古谱《宋远桥太极功源流支派论》所载，太极十三势的名目为：揽雀尾、单鞭、提手上势、白鹅晾翅、搂膝拗步、手挥琵琶、进步搬拦捶、如封似闭、抱虎推山、揽雀尾、肘底看拳、倒撵猴、斜飞势、提手上势、白鹅晾翅、搂膝拗步、海底珍、山通背、拨山捶、退步搬拦捶、上势揽雀尾、单鞭、云手、高探马、左右分脚、转身蹬脚、进步栽捶、翻身拨山捶、翻身二起脚、披身踢脚、转身蹬脚、上步搬拦捶、如封似闭、抱虎推山、斜单鞭、野马分鬃、玉女穿梭、单鞭、云手、下势、金鸡独立、倒撵猴、斜飞势、提手上势、白鹅晾翅、搂膝拗步、海底珍、山通背、上势揽雀尾、单鞭、云手、高探马、十字摆莲、搂膝指裆捶、上势揽雀尾、单鞭、下势、上步七星、下步跨虎、转身摆莲、弯弓射虎、上势揽雀尾、合太极。 从以上名目可以看出，杨家所传的太极拳也是来自三丰祖师这一传承的，历经七百来年，其名称与次序至今基本不变，这不能不说是太极文化传承的一个奇迹。 唐代太极拳功传人除许宣平外，尚有一位杰出的祖师，叫李道子。道子系江南安庆人，所传的太极拳功名“先天拳”，亦名“长拳”，江南宁国府泾县人俞清慧、俞一诚得其传承。李道子到宋代时跟程颐的弟子游酢成为莫逆之交，到明代时曾住武当山南岩宫，平时不吃熟食，只吃麦麸数合，所以又称夫子李。平时见人不说别的，只说“大造化”三字。宋远桥的上祖曾与泾县俞家相往来，才知俞家所习的先天拳跟他家所习的三十七式都是一样的太极拳，也知道俞家得自唐时李道子的传承。到明时，宋远桥跟俞家后人俞莲舟游武当山，遇见了蓬头垢面、长发及地的夫子李，夫子李故意用言语激俞莲舟，俞莲舟上前对着夫子李就是一捶，没想到拳未及身，自身已被抛起数丈高，幸亏落下并未伤到筋骨。这时夫子李问他是否认识俞清慧与俞一诚，俞莲舟这才醒悟，原来夫子李是他上祖的老师，于是赶紧跪拜。夫子李说他在此地已有几十年不说话了，现在见到俞莲舟真是大造化，于是将秘歌授予他，歌曰：“无形无象，全身透空，应物自然，西山悬磬，虎吼猿鸣，泉清河静，翻江播海，尽性立命。”（以上据宋谱所记，但据吴图南先生考证，宋远桥等人所见之夫子李与唐代的李道子不是同一个人。此处有待进一步查考。）授秘歌虽短，但将炼太极的目标、达到的境界、修炼过程中的体证全都揭示无遗，可以说是太极拳经中之拳经。俞莲舟得到夫子李点化后，不但无敌，而后亦得全体大用。 唐时除许宣平、李道子外，尚有一位胡境子，不知姓氏，是宋仲殊的老师。宋仲殊是安州（今安徽安庆）人，游姑苏台时曾在柱上倒书一首绝句：“天长地久任悠悠，你既无心我亦休。浪迹天涯人不管，春风吹笛酒家楼。”仲殊又传殷利亨，其太极拳名曰“后天法”，也是掤捋挤按釆挒肘靠，虽然势法名目不同，但功用是一样的，就如一家人分居各有所为一样。其留传的后天法目为：阳肘、阴肘、遮阴肘、肘里枪、肘开花、八方捶、阴五掌、单提肘、双鞭肘、卧虎肘、云飞肘、研磨肘、山通肘、两膝肘、一膝肘。 从名称看，后天法是重技击实用的，但其根本却无二致。 宋远桥为使后代学者不失其本，特将所传承的太极拳功的源流、支派、名称及经论与歌诀等记录成册，在家内留传，又遵先师之命不敢妄传，特于拳谱后载“此书十不传”：“一不传外教，二不传无德，三不传不知师弟之道者，四不传收不住的，五不传半途而废的，六不传得宝忘师者，七不传无纳履之心者，八不传好怒好愠者，九不传外欲太多者，十不传匪事多端者。” 正因为历代得太极拳功真传者都不敢妄传，所以社会上一般人是不知太极拳功的传承情况的。清光绪末年（1908年），吴图南先生得友人张熙铭所赠的古谱《太极功》，并抄送六本分赠许禹生、吴鉴泉、杨少侯、刘彩臣、刘恩寿、纪子修，此抄本后经辗转传抄，后人对历代太极拳功的传承情况才普遍有所了解。 “一道”太极 道道不清的传统内功。  |
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