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董草原:甲子本义[页2

 wengguolin 2014-04-26
    摘自董草原易经 与癌症 》

    子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,为十二地支

    何为地支 ?地支 就是地上的树枝。地上的树枝上指太阳,下连大地。这十二个字,就是十二种物象,这十二种物象上指太阳与大地相对的十二个不同的位置,下指大地的不同时间和不同阴阳 ,以及自然万物的不同现象,这就象地上的树枝一样上指天地连地。

    十二地支 根据先天八卦这一含义,将天道分为十二份,分别用十二地支 命名,指明太阳运行中与地球相对的十二个不同位置,以及太阳处于不同位置对自然万物的不同影响。

    因为太阳古名为天,故十二地支 古称天位,后称太阳宫位,地支 是别号。所以十二地支 包含了太阳与大地相对的不同位置,以及太阳处于不同位置对自然万物的不同作用。因此地支 是八字家、占卜家和择日家的主要依据。

    先天八卦之坤正点,是太阳距我们最远的远极点,太阳从这一点开始重新向我们靠近,所以坤正点是太阳运行的终始点。

    十二地支 以子代坤,子为十二天位的终、始位,何为子?子就是种子。

    种子是上生长期的终点,下生长期又是从种子开始,先天之坤正点,是上太阳运行同期的终点,下一个太阳周期又从坤开始,所以十地支 以子代坤,分成十二个不同天位。这就说明十二地支 是先天八卦的进一步分解。

    先天八卦的坤正点和十二地支 的子正点是同一点,都是太阳运行的终始点。阴阳 日历中的阳历是以先天之乾坤为依据去制订的,因此初造日历时,以太阳运行到先天之坤正点,即十二地支 的子正点,二十四节气的冬至,为新旧年的分界线。

    以太阳居子宫位的时间为新年的第一个月,这样新年的第一个月就是由旧年的十五天和新年的十五天组成。因为这一个月只有十五天属天新年,故不够作新年的一个月,但这个新年的第一个月正处在新旧年的正中,故名之为正月。

    后来为了使新一年的第一个月完整,先后曾以冬至前的大雪和冬至后的小寒为新旧年的分界线。这样新年的第一个月就完整了,但是为尊旧制,新年的每一个月仍叫正月。正读作征,是因为犯秦皇之名而改。

易经 五行 阴阳 董草原 天干 地支






    摘自董草原易经 与癌症 》

    天转一周,即现代所说的公转一周,太阳处子宫为子月,处午宫为午月。地球转一周即自转一周,太阳处子宫为子时,丑宫为丑时。


    地球不断地转,太阳也不停地转,当太阳运行经过北斗星座,即十二地支 宫位为子年,以太阳居子正点的这一天为子日。阴阳 日历中十二地支 中所指的是以太阳为依据的阳历,初一初二之数字所指是以月行为依据的阴历。

    黄帝造司南车,应用十二地支 作天地定位。他在先天八卦的外围设十二地支 对天上十二大星座,以十二大星座定地上十二个不同方位。为了使人们对十二大星座容易认识和记忆,而根据十二大星座组成的形状与地上人们所熟识的形状相似的动物之名命其名。

    北斗其形似老鼠,故名之为鼠,北斗属十二天位的子宫,故子属鼠。南斗其形似马,故名之为马,南斗在十二天位中,属午位,故午属马。十二地支 的十二属相,子鼠、丑牛和寅虎,就是天上十二大星座的古名称。

    太阳、五星和大地在不停地有规律运转,所以太阳和五星与大地的相对方位也在不断地有规律变化,而且太阳和五星的某一个星体也有规律地同处于与大地相对的同一个方位。

    六十甲子,就是指太阳与十大干星在与地球相对的同一方位上。甲子年,就是这一年甲星与太阳同时运行到北斗星座这一方位上。十天干 指十大干星,十二地支 是指太阳运行一周时,与大地相对的十二个不同位置。

    十天干 与十二地支 有规律地相配成六十甲子,是说明干星与太阳有规律地同时相逢在同一个与大地相对的方位上。

    现代科学认为大地与自然生命及日月五星存在着互相牵连又互相克制的关系,这是中国传统上所认识的生克关系。随着大地和日月五星的不断运转,大地与日、月、天星的距离和相对位置也在不断地改变。随着距离和相对位置的改变,它们之间的生克关系也随之改变。

    比如:太阳与大地相对的位置在子,则南大地与太阳的距离变远,太阳与南大地的生克就失去了平衡,而且万物因距离太阳远,光热不足而枯死。天星之甲,本位在东,当甲星运行到西方时,东方与甲星的生克关系也就失去了平衡。

    生克一旦失去平衡,就会直接影响生命的产生存在和发展变化。因此甲星居西时,东方就要处于静态。如果动,则必因生克失常而出现脱格性的变化。中国传统的八字家和择日家就是以甲子这一理论为依据而创造的。所以中国的八字家和择日家就是研究太阳天星与自然万物关系的天文学。

    现代西方天文学单纯研究天文,而不进一步去研究日月天星与自然万物的关系。而中国自远古以来,研究天文的目的是为了了解日月天星与自然生命发生发展变化的关系。故阴阳 日历的择日历书既是天文历学,又是自然生命学。



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    摘自董草原易经 与癌症 》

    择日历书中明确指出:甲子年建坐南向北的房屋犯三煞,即甲子辰煞己午未。甲年不立壬向,甲子年指明这年天星之甲与太阳同时运行到大地的北正子宫。甲星本位在东,当甲星转到子宫时,南线与甲星的生克关系因位置和距离的改变而改变。原来与南之丙位有生扶的牵连作用的甲星,一转到北方子位后南之丙位便失去了与甲星的牵连关系,反变克制。


    所以甲年建造坐丙向壬的房屋必受甲星所克而死宅主,故甲年不立壬向。阳历中的子年,是指太阳运行经过北斗星座。太阳与自然生命的关系特别重要,当太阳运转到北斗方位时,南斗下面的地上万物与太阳的生克关系就因为方位和距离的改变而改变。

    这个关系一旦改变,万物与太阳的牵连和克制就会改变,因此这一年南斗下的大地宜静不宜动,动则必因生克关系失常而出现脱格性的变化。择吉日就是根据日月天星与自然万物的关系,以及日月天星与大地相对的方位远近所造成的不同的关系去选择适合自然规律的时刻去建造动工。

    我经过三十年来的实践检验,证明传统择吉日完全是科学的,是现代科学还未认识的古科学。如果认为择吉日是迷信,那么请调查一下,甲子年建坐丙向千的房屋,直门直向者,一定是建好屋后不久,宅主死主,而且是因患癌症而死;凡用甲申日安床或结婚者,夫不死不病则夫妻必定离婚;乙亥日安床或结婚者,妇病或死,不然的话必定因妇离婚。择吉日是一门深刻而且牵涉面很广的科学,一般人是学不通的。


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