|
《瑞丰夜记——神功秘笈》浅释
张玉仙（灵映） 兴南子浅释
第三十二篇
虚无真诠何其多，
炼真为实苦五更。
积德好像春园草，
日复一日万古青。
浅注：
虚无：道的特征为虚为无，则虚无亦为道的存在状态。《道德经》云：“天下万物生于有,有生于无”。则“无”亦道的代称。宋代张伯端、陈景元都把虚无看作道的状态。如《悟真篇》诗：
道自虚无生一气，便从一气产阴阳。
在修炼中，虚无又指形神合一、忘我忘物的高度入静状态。“先天一气，自虚无中来”，这个虚无既指天地本源的虚无，又指功态的虚无，以功态的虚无合本源之虚无，才能采得先天一气而结丹。功夫的修炼而言，《无上秘要》云：“一曰遗形忘体,恬然若无,谓之虚；二曰损心弃意，废伪去欲，谓之无”。这是修炼的心态与功态了。
真诠：真理。如《悟真篇》诗：“今古上仙无限数，尽从此中达真诠”。“此”指《道德》、《阴符》二经，内含修炼丹道之真理。
虚无的真理有多少呢？说也说不完，如果只停留在文字上，永远也说不清，只有真修实炼，自然会在功态中体验到何为“天地本源之虚无”，何为“身心灵性之虚无”。
苦五更：在五更天还在苦苦修炼。张三丰真人有《五更词》丹诀，从一更到五更共五首，讲述在夜里修炼的要领。更，古代夜间计时的单位，一夜分五更，一更相当于两小时。
古代有格言云：“行善如春园之草，不见其长，日有所长；为恶如磨刀之石,不见其损,日有所损”。道家贵生，认为行善积德就能使生命之树长青。许多人理解为人死后精神不朽，比如今人之赞扬雷锋，其人死去了数十年，而“雷锋精神”却代代传颂。但道家讲“炼真为实”，要真正把阴德转化为长寿因子，而使生命实实在在地长久。这也是丹道家丹成之后要在人间广积功行，使“道上有功，人间有行”的原因。如此，才能使生命长生久视。尽管我们尚见不到长生不死的仙人现身说法，那是因为仙人也要遵守某种法则，不能惊世骇俗。如果真没有长生的人，何以1300多年前的某位前辈能给玉仙灵映如此精妙的丹诀呢？在微妙处用心,也许会有所悟。仙人重德，如果你能真正积大德，发大愿，修大行，也许，自有与前辈真人相遇之机缘。注者遇见过好几位道行颇高的丹道界高人，都说起过他们的某些师父，竟然是历史上成了大道的真人。比如孙女士，她的老师是陈抟。是真是妄，权当故事听听，我讲正统丹道之理，取舍在你自己。
|
