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佛本行集经卷第十 相师占看品下 “大王，是童子音，言语哀美，清扬远震。 时净饭王，涕泪交横，潸然满面，白阿私陀，大仙人言：“大德尊师，此之童子，初欲生时，即有五百，释种童子，同日而生。略说乃至，五百童女，同日而生。五百奴仆，五百婢媵，五百马驹，五百白象，皆悉六牙，一时同日，集宫门外。五百伏藏，自然涌出。五百园林，在迦毘罗，城之四面，自然而现。五百商主，从诸方来，迦毘罗城。五百伞盖，五百金瓶。外方诸王，邻境珠珍，悉来送我，复跪拜我。复有一万，天诸童女，并在长者，及婆罗门，刹利家生。大仙尊师，童子生日，我一切利，皆悉得成。我心愿者，皆满具足。我唤国内，诸善解相，婆罗门等，明吉凶者，悉皆召集。彼等见此，童子形容，皆大欢喜，踊跃充遍，不能自胜。唯独尊师，今见童子，何故悲啼，何故流泪。而令我等，眷属狐疑。大师为我，辩说此由。为我童子，有于灾祸，不祥事乎。为自身祟，为从外来。” 时阿私陀，见净饭王，涕泪交睑，愁忧怅怏，而白王言：“大王今者，莫愁莫忧。所以者何？我今非是，见于童子，有灾有变。亦不见有，诸余苦恼。不见身内，及外不祥。大王当知，今此童子，长寿巍巍，有大威德，端正可喜，黄白金容，顶如伞盖，鼻若截筒，身体洪满，支节自称，犹如金像，身有三十二丈夫相。大王，此之童子，兼有八十，微妙种好。大王，如是诸相，非是转轮，圣王之种。大王，如是相者，皆是诸佛，菩萨之相。大王，是故我见童子，决定得成，阿耨多罗三藐三菩提。转于无上，清净法轮。为彼诸天，世间人等，说法安乐，一切众生。而彼法宝，初中后善。乃至说于，清净梵行。若于是边，听受法已，应生众生，即断生法。应老众生，即断老法。应病断病，应死断死，忧悲苦恼。一切众生，皆蒙解脱。大王，我今自恨，年耆qi2根熟，衰朽老迈。当于尔时，不得覩见，失此大利。是故我今，悲惋自伤，非彼不吉。”即为大王，而说偈言： 时净饭王，从彼仙人，阿私陀边，闻此语已，生大欢喜。即从座起，整理衣服，右膝着地，合十指掌，向于仙人，欢喜倍常，得未曾有，遍身毛竖。顶礼其足，却住一面，将二十具，上妙衣裳，布施仙人。时阿私陀，于所施衣，二十具中，唯受一具，称己用者，而为受之。受一具已，自余诸衣，还持回施，于净饭王，而作是言：“大王当知，我出家人，婆罗门种，无多威德，少欲无求，应须知足。大王国主，赐[来/贝]处宽，财物有限，当任意用，自他已然。大王，童子在于母胎，希有之事，理应无边。生育已前，所有瑞相，唯愿大王，为我尽说。我得闻已，是大布施，令我欢喜，踊跃充遍，不能自胜。此则是我，大得财宝。” 时净饭王，白仙人言：“圣师谛听，专心谛受。我为圣师，次第而说，童子在胎，希奇之事，未曾有法。及童子生，所有异相，我悉说之。大仙尊师，我念一时，童子之母，在于楼上，卧妙牀敷，睡眠之中，安庠xiáng觉起，而语我言‘大王听我，梦所见事，今向王说。我于昨夜，梦见有一，白象六牙，身鲜头赤，七支拄地，形体端严。然其六牙，皆是金装。飞行虚空，从北方来，入我右胁。入已我身，即受快乐。快乐希有，于世间中，无物可喻，耳不曾闻。又快乐来，于世间事，我心不乐。亦不更愿，共于大王，一处受乐。一切五欲，皆悉愿舍。’大仙尊师，我于彼时，即广召唤，诸婆罗门，有能占相，善谙先典，依经据书，而教变出，即语之言‘我大夫人，夜所梦见，事相如前，果报云何，为我解说。’是时一切，诸婆罗门，即依先书，诸圣所说，占此梦相，而白我言‘大王今可，特意欢喜，是梦大善，大有吉祥。此大夫人，必生童子，于世间中，大得名闻，天下最尊，无有双正。’时我闻是，诸婆罗门，如是语已，设大美食，持好财宝，布施彼等，而发遣之。我于彼时，在此城内，所有街陌，四衢道头，或复坊巷，随有处立，大无遮会。所有财宝，皆悉布施，须食与食，乃至资生，五行调度，皆令满足。愿此功德，回施童子，庄严其身。复次大师，童子在胎，有四天王，来至我家，在于四方，各严守护，童子之母。复次大师，童子在胎，童子之母，受大快乐，身体敷愉，无疲无惓。复次大师，童子在胎，母常持戒，诸根调伏，无有瞋恨。复次大师，童子在胎，童子之母，无有欲心，亦不曾为，欲心所恼，身口唯行，清净梵行。复次大师，童子在胎，童子之母，不患寒热，不苦饥渴。复次大师，童子在胎，其母庶几，所有钱财，珍奇宝物，人所须者，恣意与之，心生欢喜，不生悭吝。复次大师，童子在胎，其母恒行，慈悲怜愍，于一切命。复次大师，童子在胎，童子之母，端正可喜，世无有双，先时光泽，倍更增进，转胜于前。复次大师，童子在胎，其母欲观，童子之时，即见童子，在于胎内，身体洪满，诸根完具，可喜端正，犹如净镜，见其面像。母见此已，生大欢喜，踊跃遍身，不能自胜。复次大师，童子在胎，诸有病人，来欲到于，童子母所，其童子母，以手摩触，或以草叶，或持树叶，送于彼边。彼等众生，皆得安乐，身体无患，无诸苦恼。大师，童子在胎，有如是等，无量种种，希奇之事，未曾有法。复次大师，时童子母，摩耶夫人，父善觉释，遣使语我‘大王知时，我女怀孕，此胜众生，威德甚大。若彼出已，我女不久，必取命终。我意今者，欲唤自女，来向我园，岚毘尼中。共我相娱，受于快乐。亦望是处，得保吉祥。唯愿大王，善好发遣。’我闻彼使，如是语已，即时宣告，严驾发遣，摩耶夫人。乃至从此，迦毘罗城，到彼天臂，两城中间，耘除一切，荆棘砂砾，种种粪秽，皆令清净，香汤洒地。持诸妙花，而散其上，饰童子母。以诸妙香，诸种花鬘，庄严其身，作诸音乐。持王势力，持王威神，及其宫内，一切婇女，前后围遶。乘大白象，归向善觉，天臂城中。其童子母，摩耶夫人，遥见迎来。即持种种，无量无边，庄严之具，相随共入，岚毘尼园，逍遥娱乐。时童子母，摩耶夫人，从白象下，宫内婇女，左右围遶，前后侍卫，安庠xiáng进入，岚毘尼园，观视林树。从此树下，如是次第，到波罗叉，树下之时，伸举右手。攀彼树枝，安庠xiáng而息。是时童子，见于其母，摩耶夫人，手攀枝已，从彼胎中，一心正念，安庠xiáng徐起，从右胁出。其母右胁，亦无疼痛，亦无患难，不劈不裂。是时童子，右胁生时，身放大光，照曜世间。大师，是名童子，在母胎内，初生之时，有如是等，希奇之事，未曾有法。复次大师，童子在胎，不忧不愁，从其胎内，安庠xiáng徐起，身体鲜净，不为种种，涕唾痰[病-丙+阴]，屎尿淤血，之所秽污。复次大师，童子初从，胎内出时，一切诸天，以迦尸迦，缠裹其身，怀抱执持，将向母前，而语母言‘大德夫人，今应欢喜，夫人今日，生于圣子，天人中尊。’复次大师，童子初生，无人扶持，住立于地，各行七步，凡所履处，皆生莲花，顾视四方，目不曾瞬，不畏不惊，住于东面，不似孩童，呱然啼叫，言音周正，巧妙辞章，而说是言‘一切世间，唯我独尊，唯我最胜。我今当断，生老死根。’复次大师，童子生时，即于是处，忽有二池，一暖一冷，随童子母，恣意取用。上界虚空，复流二水，冷暖如前，洗浴童子。复次大师，童子生时，有真金榻，坐童子身，令童子浴。复次大师，童子生时，身放光明，翳yì障一切，诸宝火焰，一切光明。复次大师，童子生时，身放光明，蔽日月光，状如星宿。复次大师，童子生时，一切树木，随时敷荣，花果茂盛，非时诸树，亦复开鲜。复次大师，童子生时，虚空诸天，持其白盖，真金为柄，覆童子上。复次大师，童子生时，虚空诸天，复持白拂，摩尼为柄，拂童子上。复次大师，童子生时，虚空清净，无云无雾，及诸烟尘，但闻雷声。复次大师，童子生时，虚空无云，而下细雨，清净妙水，八味具足。复次大师，童子生时，一切诸方，凉风勿起，其风调适，不为恼患，诸方清净，无有烟云，及诸氛翳yì。复次大师，童子生时，于上空中，出大梵声，非人所作，自然而响。复次大师，童子生时，于童子上，自然而有，无量音声，非人所作。复闻无量，歌乐之声。复雨无量，种种花香。日光所照，常鲜不异。复次大师，童子生时，于上虚空，一切诸天，雨于种种，天诸妙花，优鉢罗花，分陀利花，拘物头华，波头摩华。复持无量，种种末香。复持无量种种，殊妙最胜华鬘，散童子上，散已更散。复次大师，童子生时，自然忽有，无量无边，诸天玉女，持种种香，及种种油，涂香末香，天妙衣服，种种天乐，或歌或舞，出种种声，渐渐而行。诣向摩耶，童子母前，而问讯言‘善生童子，得无疲惓。复次大师，童子生时，于此大地，六种震动，十八相具。复次大师，童子生时，三千大千，一切世界，诸众生等，一时受乐。复次大师，童子生时，我得成就，一切大利，种种吉祥，随我心愿，莫不具足。复次大师，彼时我臣，婆私吒子，摩诃那摩，来向我边，而语我言’唯愿大王，常尊常胜，国大夫人，产生清净，最胜童子。’次有人来，复语我言‘唯愿大王，常胜一切，家室隆盛，于诸释种，眷属之中，复各生于，五百童子。’次有人来，复语我言‘唯愿大王，常满一切，今日释种，眷属之中，复各生于，五百童女。’次有人来，复语我言‘乃至宫中，一时产生，五百奴仆。’次有人来，复语我言‘乃至产生，五百婢媵。’次有人来，复语我言‘乃至产生，五百马驹。’次有人来，乃至自然，五百香象，身白如雪，齐有六牙，在宫门外。次有人来，乃至五百，金藏隐伏，自然显现。次有人来，乃至此处，迦毘罗城，自然而有，五百园林，忽尔出现。次有人来，乃至他方，五百商主，多齎财宝，来至于此，迦毘罗城。次有人来，乃至将于，五百白盖，五百金瓶，粟散诸王，送来奉献，并复遣人，谘白我言‘我等皆待，大王教命，依敕而行。’次有人来，而语我言‘愿王常胜。’有万童女，在于刹利，及婆罗门，长者家生。大师，我于尔时，如是思惟‘我作何乘，将我童子，安隐还向，迦毘罗城。’是时空中，有一天舆，七宝所成，非人工造，忽然而现，端正可喜，种种庄严。大师，我于彼时，作是思惟‘谁负此舆。’是时四方，自然而有，四天子来。来已各各，担负宝舆，离地不远，乘空而行。我于尔时，将是童子，入于宫殿，覆复思惟‘今我童子，作何名也。’我更思惟，其生之日，我一切利，自然而成。我时知已，便作名字，号悉达多大师。 尔时我复，于此城内，诸有相师，能占吉凶，一切召唤，示此童子，令其观看。汝等一切，诸婆罗门，为我好观，此之童子，有何相貌，复有何怪。而相师等，闻我语已，共瞻童子，各各相议，而报我言‘大王汝得大利，如是童子，有大威德，生大王家，具足三十二大人相。若当有人，具足如是，丈夫相者。此人则有，二种之行，若其在家，必定当作，转轮圣王，王四天下，七宝具足，乃至不用，一切兵戈，如法治化。若其舍家，修学圣道，必得作佛，多陀阿伽度，阿罗呵，三藐三佛陀。名闻遍满，一切世间。’大师，我于尔时，将百味食，设彼一切，诸婆罗门，皆悉充足。自恣布施，种种衣服。大师，我于彼时，在此城内，所有街巷，四衢道头，皆行布施，须食与食，资财五行，皆持施与。乃至所得，诸功德者，回施童子，为供养故。大师，童子在胎，初生之时，有如是等，种种瑞相，希奇之事，未曾有法。诸如是等，在胎生法，我今具白，大师令知。今奉大师，如是布施，唯愿大师，领受欢喜。” 佛本行集经卷第十 |
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