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追根寻源之十三：从孟琯家世谈起 追根寻源之十三：从孟琯家世谈起 追根溯源，力求根要准、源要清。正本清源是对家族族人的态度，是纂修新版《孟子世家大谱》的前提。凡是研读孟子家世者，不免都发现，从孟子往下，直到宋代这一大段，其繁衍世系多产生这样那样的疑惑。为此有必要对这一大段世系做一系列研讨，力求得出信而可证的结果。 拜读同治版《孟子世家谱》，其中记载：“三十八代孟琯，唐元和末，召，不仕。韩文公有送行序，云，年甚少，礼法娴，手持文一编甚鉅，退披其编以读之，尽其书无有不能其所，与友尽善人长者云。子二方立、方迁”。 其中韩文公，即为韩愈。最早的記載是韓愈〈送孟琯秀才序〉（《五百家注昌黎文集》卷二○）： 此文作于永贞元年（805）十月，时韩愈在阳山遇赦北上，拟取道衡州、潭州赴任江陵，经过郴州，孟琯以文晋谒，并请序于韩愈。韩愈称其“年甚少”，估计即其时约十六七岁。其文才既见赏于韩愈，且年少即得解赴京就试。 孟琯于元和五年（810）登进士第，见前书注引孙汝聴曰：“元和五年，刑部侍郎崔枢知举，试《洪钟待撞赋》，孟琯中第”。 孟琯之子是否为孟方立、方迁？ 年代的疑惑 关于孟琯生年，未见史志明载，但从韩愈〈送孟琯秀才序〉的“年甚少”来看，应该属于接近青年的少年。元和五年（810）进士登第时，分析是个二十刚出头的青年。推知，他出生时约在789年前后。 孟方立，昭义军节度使。他的出生年代未详，但去世年代确有描述。唐昭宗（李晔）龙纪元年（889），李克用派军队大败孟方立的昭义军，方立力屈，被围困在河北邢州，终因援绝粮尽而自命。此时的孟方立应为壮年，当在四十至五十岁之间，他不会超过五十岁。现在我们计算一下，假设孟琯生方立，孟琯当在五十多岁。这在那个当时环境，五十多岁才生长子可能性不大。 地域的疑惑 孟琯，湖南郴州人，从他的生涯足迹来看，都是在南方，参见《旧唐书》卷一六九《罗立言传》。《册府元龟》卷七○七叙此事较详： “姚中立为万年县令、孟琯为长安县令。文宗大和九年十一月，两县捕贼官领其徒，受罗立言指使，内万年县捕贼官郑洪惧而诈死，令其家人丧服而哭。中立阴识之，虑其诈闻，不能免所累，以其状告之。洪藏入左神策军。洪衔中立之告，返言追集所由，皆县令指挥，故贬中立为朗州长史，琯为硖州长史；寻再贬中立为韶州司户叅军，琯为梧州司户参军。孟琯贬梧州以后，直到他去世，未见再有行迹。” 而孟方立、方迁却是河北邢州人，一生活动于河北、山西一代。说明方立、方迁出生地不在南方。那么一个从未来到北方的孟琯，怎么能在北方突然出现他的亲生孩子呢？ 孟琯是否为孟浩然后裔？ 前面说到了《孟子世家谱》记孟琯为三十八代，是三十三代孟浩然的后裔。从孟浩然传到孟琯，该谱是这样记载的： “孟浩然子二云卿、庭玢；三十四代庭玢子三郊、酆、郢；三十五代郊子一常谦；三十六代常谦子二遵庆、元阳；三十七代遵庆子一琯”。但是通过考查到的孟郊墓志，他三个儿子均早于孟郊之前去世，没留下后人。那么孟琯这段先世究竟如何？仅就孟琯的先世，作一考查。 2003年2月，乔栋《新获唐代孟氏墓志浅释——兼谈孟氏地望与茔地》，刊布了近年在洛阳市郊区白马寺镇帽郭村出土的孟启家族四方墓志，为其家世生平研究提供了极其珍贵的记录。 孟璲墓志题作〈唐故朝请大夫守京兆少尹上柱国孟公墓志铭〉，这篇墓志铭中不但详细地揭示了孟璲的家世，并且发现，孟琯就在这个家世之中，而且是孟璲的长兄。全录如下： “公讳璲，字虞颁，平昌安丘人，宋佐命临汝公昶十一代孙也。高祖玄机，皇朝河南县丞、群书详正学士。曾祖景仁，仪凤中进士高第，历官衢州龙丘县令，赠殿中丞。祖洋，以至孝闻，明经制举，授浔阳尉，居官有能名。由监察、殿中皆带剧职，历吉、虔二州刺史，赠光禄卿。与颜鲁公善，葬常州武进原，真卿为之碑。父存性贞肃清简，居家如在公府，懿行嘉誉，显于当时。历官至资、蜀二州刺史、抚王傅，累赠礼部尚书。有子九人，公即尚书第二子也。弱冠知名，通九经百家之言，善属文。大和初，进士擢第，累辟藩府，掌奏记。佐治仅二十年，率多善绩，略而不备。入为尚书司门员外郎，转工部郎中，邓、唐二州刺史。惠化及物，人受实惠。陟为尚书职方郎中，迁京兆少尹。性恬澹寡欲，轻财尚信，未尝言禄利，授虽抑，亦自荣之。以是搢绅之士，无不推伏其弘量也。朝廷以公当居言议之地，将授而遘疾，倾朝之士，无不日至其门。以大中十四年二月九日，终于长安善和里，享年六十七。其年四月十四日，归葬于河南府洛阳县平阴乡成村，祔龙丘府君之茔，礼也。令德之余，克昌其嗣，凡五子。夫人兰陵萧氏，刑部尚书炅之孙，临汝尉虔古之女。生蔚、彭及三女。长子曰彬，歙州婺源尉，有材干，当官必治，吏不敢犯；次曰茞，斋郎出身；曰蔚，明经及第；隋、彭尚幼，皆恭默保家之器。五女：长曰邠，适进士柳鼎；次曰师，适岐山尉姚瑱；曰成，曰斋，曰小斋，未笄，萧氏出焉。公长兄琯，有重名于时，元和五年进士擢第；公策名于大和初，其后开成、会昌中，季弟珏、球继升进士科：至大中末皆银艾，同为尚书郎、列郡刺史，时人荣之。呜呼！生有荣禄，殁有后嗣，复何恨哉！可惜者，位不称才而已。球奉季兄珏之命，泣血搏膺，录功绪志于贞石。” 为此陈尚君先生在他撰写的《本事诗》作者孟启家世生平考文章中，做了更加深入详尽地考查，不但将其家世做了梳理，而且分析出孟启就是孟琯之子。 结合陈尚君先生参用四方墓志相关记载，与牛红广《唐孟珏墓志考论》（详见唐山师范学院学报2013年7月），列孟启家族世系如下： 追根寻源之十四：系脉衔接的思考 追根寻源之十四：系脉衔接的思考 2014年5月5日 从战国至今的历史长河中，孟子后裔迁徙各地的相当多。源于朝代更迭、战乱频仍等诸多因素，造成联系阻断，信息不通的现实。客观地形成各支其支、各祖其祖的现状。 自宋代以后，随着孟子地位历受朝廷的逐步提升，其后裔深感自豪。续修家谱，传承系脉，已成为各地广大族人不可阻挡的自发行动。提到续修家谱，少不了需要将本支系脉向上寻觅，期盼能找到从始祖孟子依据血缘的系脉，找到从孟子如何一代一代繁衍传承到自身的家族史。 较有考查家世价值承上启下线索的史料，金代大安三年（1211）位于孟子墓前所立的碑石应该算是重要的依据之一。金大安三年碑石题名为[重修邹国公庙记]。碑阴，首次将孟氏家世公布于天下。现将碑阴全部载录如下： [邹国公累世孙之派] 四十三代以上世系载在家谱 四十四代 孟公济 四十五代 孟湘孟宁孟惠孟庆孟整 四十六代 孟坚、孟存、孟善、孟征、孟演、孟怀、孟永、孟動、孟青、孟辛、孟泉、孟昌、孟江 四十七、四十八、四十九代孙系傅村 羊下村、东林村、南公等村所居 孟宪三子：孟均、孟钦、孟倚 孟仔四子：孟琪、孟顺、孟显、孟燕 孟海三子：孟况、孟兴、孟旺 宣武将军前邹县令孟润二子：孟栋、孟材 武略将军行沛县尉孟滋 孟洙四子：孟□、孟泽、孟进、孟琮 孟昕一子：孟荣 孟净孙：孟立 孟俊一子：孟况 孟裕四子：孟擢、孟抚、孟按、孟挚 孟仲弟：孟□ 孟源一子：孟平 孟津四子：孟子安、孟定、孟靖、孟珎 孟义弟：孟孝、孟政 孟贤弟：孟璧 孟成二子：孟德、孟志 孟斌四子：孟瑄、孟质、孟辅、孟寿 孟礼二子：孟奎、孟璋 孟仙一子：孟涓 孟温孙：孟友 大安三年仲冬立 梁玉书 （注：原石现存于孟庙启圣殿院甬道东侧） 通过拜读上述碑阴世系，不免这里产生很多思考：暂且不说四十五代以下所列的名讳，与清代同治版《孟子世家谱》所载的，有好多不相一致之处，甚至查找不到。这个问题的具体研讨，放到适当时候阐述。本文重点讨论四十三代以上的历代先人的世系传承上。 金大安三年碑阴[邹国公累世孙之派]第一句话就说到，“四十三代以上世系载在家谱”。碑文上所提到的这部家谱，如果不是指的宋元丰七年（1084），由中兴祖孟宁纂修的那部族谱，就是金大安三年（1211）孟润依据元丰谱所续修的那部族谱。人们不禁要问：元丰谱与大安谱所载的四十三代以上世系究竟是怎样的？我们至今未曾看到。分析即为清代同治版《孟子世家谱》所载的从孟子到四十三代那段篇幅，不会再有另外的内容。假如有的话，作为从宋代开始逐步受到历代朝廷尊崇起来的孟氏圣裔，只能将四十三代以上的传承世系更加明朗、更加详实。那么传到清代道光年间续修之时，改谱名《孟氏族谱》为《孟子世家谱》，强化了孟子后裔的系脉，因而四十三代以上的世系只能在明朗、详实的基础上，更加系统、更具有说服力，绝不会漏掉不写。 拜读《孟子世家谱》，从孟子作为亚圣始祖开始，直到四十三代这段记载，初看起来，有代次、有名讳，朝代也大致相符。然而反复拜读过后，发现疑惑之处不少。 一、世系传承记载出现商榷之处 在“追根溯源之十三，从孟琯家世谈起”中，已经考论了孟琯先世。孟琯的先系十一代祖是东晋末年孟昶，而不是《孟子世家谱》所载的孟怀玉；孟琯的父亲叫孟存，而不是《孟子世家谱》所载的“孟遵庆”。 说到孟怀玉，《孟子世家谱》载，孟怀玉为二十三代，并记他的父亲是孟嘉。查阅《宋书·孟怀玉传》，有这样的一段记载“孟怀玉，平昌安丘人也。高祖珩，晋河南尹。祖渊，右光禄大夫。父绰，义旗后为给事中，光禄勋，追赠金紫光禄大夫。世居京口。”这段表述，足以说明《孟子世家谱》关于孟怀玉的家世与正史的比较，存在差异。在魏晋南北朝重门庭阀阅的官修谱年代，记载家世都是很慎重的，因此《宋书·孟怀玉传》这段家世是可信的。 《宋书·孟怀玉传》孟怀玉下面一段描述，揭示了孟怀玉兄弟有孟仙客，及其孟怀玉子、孙的信息。 “丁父艰，怀玉有孝性。因抱笃疾，上表陈解，不许。又自陈弟仙客出继，丧主唯己，乃见听。未去任，其年卒官。时年三十一。追赠平南将军。子元卒，无子，国除。怀玉别封阳丰男，子慧熙嗣，坐废祭祀夺爵。慧熙子宗嗣，竟陵太守，中大夫”。从这个信息中，没有发现“孟表”为孟怀玉之子迹象。 二、所列的历代先祖未明迁居地域 《孟子世家谱》中，四十三代以上，各代均未明示出生地、迁徙地。当然除了始祖孟子，以及直到第五代孙孟舒之前，基本没发现有外迁迹象。孟舒开始便有外迁记录，但是《孟子世家谱》中并没有记载。 由于缺少外迁于何地的记载，很容易混淆真实的传承关系，这里仅举两处： 例举二：孟表，（435-515）字武达。济北蛇丘人。曾居南齐萧鸾马头太守，魏孝文帝时辅国大将军，南兖州刺史，后为豫州刺史，因战功封汶阳县开国伯，邑五百户，散骑常侍，光禄大夫、平西大将军。这段表述，说明孟表出生于济北蛇丘。而孟怀玉在当时世居京口《宋书·孟怀玉传》未见孟怀玉之子中有孟表记载。再从生、卒年代方面考查，孟怀玉卒于415年，卒时年方三十一岁。而孟表435年才出生，可见孟表怎么能是孟怀玉之子呢？ 三、缺少历代先祖生卒年考 缺少历代先祖生卒年考，是《孟子世家谱》中出现的又一个缺憾。由于未载生卒年考，就不免出现同时代几乎同龄的两个人，被误载为“父与子的关系”。这里不妨以孟郊为例进行考查，《孟子世家谱》中载三十五代孟郊，生子孟常谦。经先后考查孟郊与孟常谦墓志，得出的结果却与《孟子世家谱》大不相同。 贞曜先生墓志铭：唐元和九年,岁在甲午,八月己亥,贞曜先生孟氏卒。无子,其配郑氏以告,愈走位哭,且召张籍会哭。明日,使以钱如东都,供葬事。诸尝与往来者,咸来哭吊韩氏,遂以书告兴元尹故相馀庆。闰月,樊宗师使来吊,告葬期,征铭。愈哭曰:“呜呼,吾尚忍铭吾友也夫!”兴元人以币如孟氏赙,且来商家事。樊子使来速铭,曰:“不则无以掩诸幽。”乃序而铭之。 先生讳郊,字东野。父庭玢,娶裴氏女,而选为昆山尉,生先生及二季酆、郢而卒。先生生六七年,端序则见,长而愈骞,涵而揉之,内外完好,色夷气清,可畏而亲。及其为诗,刿目鉥心,刃迎缕解,钩章棘句掐擢胃肾,神施鬼设,间见层出。唯其大玩于词,而与世抹摋,人皆劫劫,我独有馀。有以后时开先生者,曰:“吾既挤而与之矣,其犹足存邪!” 几五十,始以尊夫人之命,来集京师,从进士试,既得,即去。间四年,又命来,选为溧阳尉,迎侍溧上。去尉二年,而故相郑公尹河南,奏为水陆运从事,试协律郎,亲拜其母于门内。母卒五年,而郑公以节领兴元军,奏为其军参谋,试大理评事。挈其妻行之兴元,次于阌乡,暴疾卒,年六十四。 该墓志铭中记载，孟郊卒于唐元和九年，卒年六十四岁，并载他无子。 孟遵庆，柳州司马孟常谦之子。元和九年（814），孟常谦病逝于柳州，孟遵庆携父亲命书九篇、善状一篇，请柳宗元撰写墓志。柳宗元作《唐故安州刺史兼侍御史贬柳州司马孟公墓志铭》。 呜呼！公自假左赞善大夫、桓王司马、太常少卿，为义成军中军兵马使，其帅魏国公耽为宰相，命公佐领军卫将军。事德宗、顺宗、今上，立朝九年，加朝议大夫。居丧，会用兵于赵，起复，居故官，为左神策行营先锋兵马使，知牙，而赵兵罢，不受禄，去金革，服丧终期。命安州刺史，仍加侍御史、安州防遏兵马使。贬柳州司马。公尝佐魏公平襄阳，靖梁州，立义成军。魏公弘大恢奇，公能以任军政，是以又为卫将军。虔恭洁廉，动得礼节。伐赵之役，坚立堡垒，誓死麾下。法制明具，权力无能移。进不避患，退不败礼。安州迫寇壤，多戎事，政出一切，吏以文持之，故贬。明年，用兵于蔡，朝廷诸公洎外诸侯，咸以公为请。未及征，气乘肺，溢为水浮肤而卒，年六十。惟公志专于中，貌严于外。尝立廷中毅然，望之若图形刻像。闻国难，辄不寝食，谋度愤吒。以故病不可治。 该墓志载，元和九年，孟常谦卒，卒年六十岁。 比较孟郊与孟常谦卒年均为唐元和九年，孟郊六十四岁，孟常谦六十岁彼此相差不到五岁。回头来看《孟子世家谱》载其二人是父子关系，还成立不成立呢？ （初稿完，待修改） 追根寻源之十五：中兴祖孟宁谱序浅析 追根寻源之十五：中兴祖孟宁公谱序浅析 2014年5月11日 一、两个版本中孟宁谱序介绍 明天启二年版，孟氏祖庭族谱，载有孟宁公谱序： 抄录：按始祖亚圣邹国公世家略见史记，自二代仲子以后或贵显、或潜晦，代有人焉。至四十四代公齐值皇宋景祐（祐，应为德）初，契丹大举入寇，车驾北巡，山东骚动。乃携妻子避匿东山。藏谱于屋壁而去，时莫有知者。逮元丰六年，家人毁坏古屋，得烂简于壁，拾其鼠啮蚀蠹之余，视辨认，历代族祖名字有存有遗，事迹有全有略。姑缀缉遗谱，藏于家，以俟将来。元丰七年仲秋望日四十五代孙邹县主簿孟宁敬识。 清同治四年版《孟子世家谱》孟宁公序： 抄录：始祖亚圣邹国公世家略见史记，自二代仲子以后或贵显、或潜晦，代有人焉。至四十四代先君子公齐值皇宋景德初，契丹大举入寇，车驾北巡，山东骚动，乃藏家于屋壁，携家避匿东山而终焉。家谱所在而人不知也。迨元丰六年，家人拆毁故屋，得烂简于壁。拾其鼠啮蠹蚀之余，详视细认，历代名字有存有没，事迹有详有略。姑缀缉遗谱，藏于家，以俟将来。元丰七年仲秋望日四十五代孙邹县主簿孟宁敬识。 二、孟宁公谱序疑惑被后人修改 第一句：“始祖亚圣邹国公”这处，明天启《族谱》中有；清代同治版《孟子世家谱》与明代同。我们分析一下，这句话会不会出自孟宁之口？查阅这段历史可知，宋神宗元丰六年，封孟子为“邹国公”。朝廷的敕命是：“自孔子没，先王之道不明。发挥微言，以绍三圣，功归孟氏，万世所宗。厥惟旧邦，实有祠宇，追加爵号，以示褒崇。宜特封邹国公。”就在这一年，孟宁修谱作序，若尊称孟子为“始祖邹国公”，较为符合实际，较为可信的。而“亚圣邹国公”的封赐，始于宋代之后的元代。元文宗至顺元年，加封孟子为“邹国亚圣公”。文宗圣旨：“孟子百世之师也。方战国之从衡，异端之充塞，不有君子，孰任斯文？观夫七篇之书，惓惓乎致君泽民之心，凛凛乎拔本塞源之论。黜霸功而行王道，距诐行而放淫辞。可谓有功于圣门，追配神禹者矣。朕若稽圣学，祗服格言，乃著新称，以彰渥典。於戏！诵诗书而尚友，缅怀邹鲁之风，非仁义则不陈，期底唐虞之治。英风千载，蔚有耿光，可加封邹国亚圣公”。 如果将孟宁身后所发生的事，加到孟宁身上，不仅是对孟宁公本人的不尊重，也将是对家族繁衍传承历史持以不负责任的态度。甚至不免被人耻笑修谱人不懂历史、缺少文化了。 再查清道光版《孟子世家谱》孟宁公序，与明天启谱比较得知，除了没有“始祖亚圣邹国公…”这句话之外，其余部分完全相同。 注：笔者没有直接看到道光版谱序，下面是转载《孟子家世》（中国文史出版社，1991年12月第一版，第56页倒数第十二行开始转载道光版谱序） 即：“自二代仲子以后或贵显、或潜晦，代有人焉。至四十四代公齐值皇宋景德初，契丹大举入寇，车驾北巡，山东骚动。乃携妻子避匿东山。藏谱于屋壁而去，时莫有知者。逮元丰六年，家人毁坏古屋，得烂简于壁，拾其鼠啮蚀蠹之余，视辨认，历代族祖名字有存有遗，事迹有全有略。姑缀缉遗谱，藏于家，以俟将来。” 三、同治版谱序中添加了“先君子”三个字 清同治版《孟子世家谱》，旧序中的孟宁谱序，较比明代天启年间载录的又多处有修改。其中修改之一，“四十四代公齐”后面增加了“先君子”三个字。我个人认为不妥，应该尊重中兴祖孟宁公原作。 查阅了很多词条，其中解释“先君子”多为已故父亲的称呼。同治版《孟子世家谱》孟宁公谱序中加上了这三个字，分析其意是为强调孟公齐是孟宁的父亲。而明天启年间家谱序言上，只书写孟公齐为四十四代，却没有“先君子”这三个字。甚至金大安三年所立的碑石上，也未书明孟公齐与孟宁是否为父子关系。我们从孟宁公谱序中加以分析：①、景德初年（约1004左右），契丹大举入寇，为了避乱，公齐藏谱于壁，说明公齐对家谱的安排很重视、很妥善。他首先能想到的是如果携带家谱四外奔波避乱，唯恐出现散失，造成遗憾。其次，躲过了契丹寇乱，待世态平静之后，重返家园，家谱尚在。②、携妻子避匿东山,我们理解为带着老婆、孩子避乱隐居于东山。这个孩子是不是孟宁呢？如果是，则孟宁就会变一种口气书写谱序，诸如“家父带着我们避匿东山”等口气。③、“时莫有知者”这句，理解为在当时包含孟宁在内，谁都不知道藏谱于壁这件事。这令人费解，其他人不知道也就罢了，难道公齐避乱于外直到终之前，也不能家返，对家谱很重视的他，家谱藏到哪里的事，连他的亲生儿子也不做交代吗？不至于拖到八十年之后的元丰六年（1083），才去拆古屋，最终得到的谱简竟成“鼠啮蚀蠹”的遗憾。由此分析，孟宁是否为公齐之子，还得不到确切答案。 （初稿，待做修改完善） |
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