|
历史地理 德政路：百姓时代盼清官 德政路算是广州最有年头的道路之一了，在上世纪初城墙拆除之前，它叫德政街，“德政”二字的由来，则与街道正对着的番禺县署衙有关。我们说过很多次，在广州1921年建市之前，整个城区是由番禺和南海两个古县分治，今天解放路以东的城区，归番禺县管，解放路以西的城区，则归南海县管。若论地盘，番禺县比南海县大得多，几乎占了主城区的三分之二。当然，那时候城墙的周长只有11公里多，城区范围比现在小多了。有县衙，自然就有县令。县令官职不大，实权不小，全县百姓的生杀予夺，几乎全都操控在县令手中，因此中国从来就有“破家县令，灭门刺史”的说法，将县衙门前的街道命名为“德政路”，其用意再明确不过，就是希望一代代县令都能秉承“以德治县”的理念，做个清官，多为百姓造福，少给大家添乱。 按《广州城坊志》的记载，从元至清，番禺县衙就一直位于德政街，七八百年间，这里到底出过多少清官好官，又出过多少贪官庸官，我们不得而知。不过，昔日街上立过的一座玉笥祠，倒可以让我们确信，至少这里出过一个足以青史留名的好县令。这座祠堂是位明末曾在番禺做过知县的名臣张国维立的。说起张国维，今天的人们大多一头雾水，但黄遵宪、张岱、屈大均等今人耳熟能详的明清著名学者，都为张国维作过传，其在当时的影响，由此可见一斑。 番禺县衙是张国维漫长宦海中的第一站。1622年，28岁的张国维高中进士，两年后，他被任命为番禺县令。他到任的时候，广州正在闹饥荒，粮价一飞冲天，饥民嗷嗷待哺。张国维火速抛出“救荒十二策”，平抑了粮价，接着，他又将近郊被土豪大肆霸占的良田归还给贫民，任其耕种，以求解决饥荒的治本之道。短短数年，张国维在这里兴学校，课农桑，以德化名，把番禺县治理得井井有条。老百姓感恩戴德，送了他一个“神明父母”的称号。德政街上的那座玉笥祠，就是老百姓表达感激之意的产物。 张国维对上司是不怎么逢迎的，但他的能干还是给朝廷留下了深刻的印象。1628年，他调任北京，数年后又调任江南十府巡抚，。他在江南大搞水利建设，疏浚了松江、嘉定、无锡等多地的河道，使百姓免于水灾饥馁之苦。徐光启的《农政全书》也是在这时候由张国维指示下属刊印出版的。据说张国维因为干得实在太玩命了，刚过40岁，就已白发丛生。 张国维的结局与晚清诸多抗清名臣一样悲壮，清军破城之日，他慨然投水自尽，还留下了“吾大臣，死王事，礼也”的遗言。读着张国维故事的时候，我禁不住想，中国持续两千年的政治史中，固然有很多“满口道德仁义，腹内男盗女娼”的伪君子，却也有不少勇敢无畏，大公无私的真君子，正如鲁迅先生所言，“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史也往往掩不住他们的光耀, 这就是中国的脊梁。”而正是这样的人，使得“德政”二字在某些时候名副其实。 |
|
|
