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丙 伤寒杂病论序言解 “余宗族素多，向余二百。建安纪元以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。” 宗族遭受重创，促成了《伤寒杂病论》的诞生。前面我们已经明白了，伤寒就是天之六气所致之病，但是伤寒怎么会厉害到这种程度呢？ 关于《伤寒论》的学习方法，有人是主张全文背诵的。为什么呢，好“有是症，用是药”。但是纵然你倒背如流，太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病数百条文之中，有哪一例条文足以令“其死亡者，三分有二”呢？ 有吗？真没有。那是怎么回事，是医圣言过其实，故弄玄虚吗？不是。接着往下看。 “感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大論》、《胎臚药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。” 撰用《素问》、《九卷》多部经典，医圣是“勤求古训，博采众方”啊， 不是简单的“论广汤液”，更不是对《黄帝内经》一窍不通。那在《黄帝内经》里能找到答案吗？ 在《素问——刺法论篇第七十二》里，“黄帝问曰：刚柔二干，失守其位，使天运之气皆虚乎？与民为病，可得平乎？岐伯曰：深乎哉问！明其奥旨，天地迭移，三年化疫，是谓根之可见，必有逃门。”下面岐伯有一大段论述： 假令甲子刚柔失守，刚未正，柔孤而有亏，时序不令，即音律非从，如此三年，变大疫也。……又有下位已卯不至，而甲子孤立者，次三年作土疠，…… 假令丙寅刚柔失守，上刚干失守，下柔不可独主之，中水运非太过，不可执法而定之。布天有余，而失守上正，天地不合，即律吕音异，如此即天运失序，后三年变疫。……又有下位地甲子辛已柔不附刚，亦名失守，即地运皆虚，后三年变水疠，…… 假令庚辰刚柔失守，上位失守，下位无合，乙庚金运，故非相招，布天未退，中运胜来，上下相错，谓之失守，姑洗林钟，商音不应也。如此则天运化易，三年变大疫。详天数，差的微甚，微即微，三年至，甚即甚，……又或在下地甲子乙未失守者，即乙柔干，即上庚独治之，亦名失守者，即天运孤主之，三年变疠，名曰金疠，其至待时也。…… 假令壬午刚柔失守，上壬未近正，下丁独然，即虽阳年，亏及不同，上下失守，相招其有期，差之微甚，各有其数也，律吕二角，失而不和，同音有日，微甚如见，三年大疫。……又或地下甲子丁酉失守其位，未得中司，即气不当位，下不与壬奉合者，亦名失守，非名合德，故柔不附刚，即地运不合，三年变疠，其刺法亦如木疫之法。 假令戊申刚柔失守，戊癸虽火运，阳年不太过也，上失其刚，柔地独主，其气不正，故有邪干，迭移其位，差有浅深，欲至将合，音律先同，如此天运失时，三年之中，火疫至矣，……又或地下甲子癸亥失守者，即柔失守位也，即上失其刚也。即亦名戊癸不相合德者也，即运与地虚，后三年变疠，即名火疠。 什么是疫疠，2003年那场突如其来的SARS--“流行性非典型性肺炎”，大家还记得吧。2000年农历是庚辰年，“假令庚辰刚柔失守，上位失守，下位无合，乙庚金运，故非相招，布天未退，中运胜来，上下相错，谓之失守，姑洗林钟，商音不应也。如此则天运化易，三年变大疫。详天数，差的微甚，微即微，三年至，甚即甚。” 三年变大疫，是不是2003年啊。乙庚金运，五行里怎么归属的，肺属金。现代医学怎么诊断的，“流行性非典型性肺炎”。会死人吗？会大面积死人吗？大家应该都清楚。其实，不光是“流行性非典型性肺炎”这个金疠厉害，木火土金水哪一种疫疬都不是闹着玩的。现在还怀疑医圣说的话吗？是故弄玄虚，言过其实吗？ 《黄帝内经》里不止一处在讲，“不知年之所加，不可以为工也”。 这个“年之所加”是什么，为什么这么重要啊？“岐伯曰：先立其年，以明其气，金木水火土，运行之数；寒暑燥湿风火，临御之化，则天道可见，民气可调，阴阳卷舒，近而无惑”。 这个年之所加是天道啊，这个天地之气，金木水火土，寒暑燥湿风火，正是医圣创作《伤寒杂病论》的理论依据啊！ 可悲的是，时至今日，为数不少的学者却依然把中医老祖宗的话置若罔闻，反而竞相以“有是症，用是药”为荣。医贵明理。医者人命关天之事，岂非儿戏。连书名和序言都看不懂，却还在那里自以为是，洋洋自得，诚可谓辱没先圣，玷污经典。 “《内经》、《难经》是中医理论的基础，如果没有好的基础理论，就谈不上学好临床。如果仅读点汤头、药性去治病，那是无根之木。” 这是蒲辅周老先生在《名老中医之路》里的一句经验之谈，引录于此于诸君共勉。不明白什么是伤寒，不明白伤寒的理论，医圣的方子再好，也仍然只是个“汤头”而已。 |
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