本文旨在阐明:真源太极拳练的是人身主宰精神,是人体的先天霖。太极拳姿式动作源起于守精神、肌肉若一的养 神功夫。精神达到真空纯至静的自然虚无境界,它与一般体育意义上的太极拳有着本质上的区别。 一、太极拳的四个层次 为了把难以言表的太极拳根本内涵的层次具体化,以便于比较、鉴别、说理,借用如下四个图表述太极拳的几 个层次,以及习炼者精神与身体动作的主从关系: 1、无极 特点:1、精神主宰独存,忘意忘身;2、精神归(来自)1虚无 (图1)。 2、太极 特点:1、精神肉体浑元一体;2、精神肉体与外界合 (图2)。 3、两仪 特点:1、精神驾驭了动作;2、精神与肉体合一 (图3) 4、皇极 特点:I、精神执落身体动作、气感上;2、精神与肉体脱节、心被物转 (图4)。 二、八点主要分析 为了方便叙述,以”甲”表示真源太极拳,以”乙”表示社会上流传的一般太极拳。下面分八个方面分析: (一)从思维方法分析: 甲:教者与练者思维方法均走”恢复本能”之路。把明理摆在首要位置,强调理正才能路直,好种苗,才能出好 材、结好果。因此,不惜时间、精力,千方百计地从明白根本拳理,体验精神(图1)在太极拳运动中的主宰地位入 手,遵循静极生动,无极生太极,太极生两仪,两仪生皇极之规律,体悟太极拳内感外应所产生的动与静的自然演 化规律。整个习练过程都在明明白白的拳理指乓进行,在根本上下功夫。 乙:教者与练者的思维方竞走“塑造形象、追求功能”之路,偏离异化太极内功修炼的灵魂和指乓想。从学固 定动作、套路(图4)入手,经过一定的时间练习,只有吾人能进入(图3)的层次;悟性极慧根深厚的极少数人才能 在漫长的探索中偶然进行“图2”的层次:不遇明师点拨,几乎永远无法悟入“图l”的层次。整个习练过程者乏透 彻明了的拳理作指导,徒劳形式上下功夫。 (二)从心理状态分析: 甲:习练者明理后,没有任何思 想意识的束缚,实炼中自觉、自主、 自由、自然,便于领悟精神主宰和一 切顺应自然的内涵,恢复天赋的本 能,收效快,有病去病,没病强身,易 出高层次人才。 乙:习练者按葫芦画瓢,思想意识保守,不管身心具体状态如何都不敢越雷池半步,实炼中不能自主、没有自 由,更谈不上自觉、自然,身心被固定的套路模式所束缚,压制了习练者的天赋本能,容易把习练者培训成没有自 主权的“机器人”。这是社会上一般太极拳极少能练出功夫的致命伤。 (三)从动作来源分析: 甲:张三丰在《以武事得道论》中说:“盖未有天地先有理,理为气之阴阳主宰,主宰理以有天地,道在其中 “.拳之所有动作均是自生的。由于拳理根达源头,练者以养自我精神筑基,身体动作产生于炼者自身阴阳五行之气 的自然运行,随觉而应,身体动、神气之变化,动作千姿百态,快慢刚柔,升降开合,都根植于清静无为的精神本 体,与大自然浑然融合,形神合一。 乙:所有动作是学来的。拳理根本不达源头,练者的身体动、是比划,动作招式等是向外学来的或用意识导引 出来的,不管男女老少、身体状况,千篇一律用同样的速度做同样的动作,不符合无极生太极、道法自然的原理, 形神脱节,精神做了动作的奴隶。有为离体,此乃练太极拳之大忌。这就是当今练太极拳者多如牛毛,有内功者如 凤毛麟角的关键原因。 (四)从练拳过程消耗精力分析: 甲:整个实炼过程是聚气养神 的过程。精神处于自然自在境界,意根归无,不执著于身体内外的任何 部分 和动作,愈炼愈觉轻松自如,精 神饱满,内气充实,舒适得力。若条 件允许,一次连续演练数个小时以 上也 不觉得体劳神疲。 乙:除了极少数进入?-图2”层次的人外,多数人练的仅是身体动作和意识,整个实练过程是散气耗神的过程, 精神不自在,特别是那些处于”图4”层次的人更是如此。精 神执著在动作或气感上,容易导致体累神劳,即使条件允许,一次连续演练不了数个小时。 《五)从练拳的时间地点分析: 甲:时时处处都可修炼,“行、站、坐、卧、练”不拘形式。 乙:需要有整段的时间和一定宽度的场地,习练受空间限制。 (六)从健身效果分析: 甲:一切顺其自我的自然,达到阴阳气平衡,心、肝、脾、肺、肾(金、木、水、火、土)内五气圆和贯通,利 于恢复人体天赋本能,健身效果极佳,尤其对那些因生活习惯不良和性格、心理因素不顺应自然而造成的慢性疾病 有神奇的疗效。 乙:因练功者走”塑造形体之路”,不合自然,所以虽有太极拳的形态,健身效果也确比一般的体育锻炼好, 但不能与甲的作用相提并论。 (七)从武术应用分析 甲:能炼出没有时间差、全方位的神速反应功能和神、意、体浑然合一的整体爆炸力,抗击打能力强大,用于 武术有极强的威力。 但是,真源太极拳修炼理念倡导:太极拳的武术功能只能用于自卫和化恶息暴。坚决反对、扬弃刻意追求武术 竞技功能及对抗比武。张三丰祖师说:“予及此传於武事,然不可以未技视,依然体育之学,修身之道,性命之功 ,圣神之境也”。在我国远古时期,德艺双修,修身养性,健体防身的太极拳就己经盛行了。 乙:除极少数达到”图2“层次的人外,都用意识指挥动作,反应速度有时间差,只能有少数人炼出身体的局部 爆发力。但是,却有少数人好”比功夫”、”比武”,把“武斗”当作练太极拳主要或唯一目的,这是不明”理” 的后患,是不合乎正宗传统修炼要求的。 (八)从社会效果分析: 甲:由于从精神这一主宰,本着精神文明的内涵着手,通过练功能自然而然地净化人心灵,化除不良习气和禀 性,能与个人道德、家庭美德、职业道德、社会公德结合,促进精神文明,利于人类的团结与和平。 乙:由于整个练功过程都是做有形有相的固定动作套路,未能触及精神文明内涵,所以虽然要求练功者讲“德 ”,但大多仅停留在拳术竞技,争斗对抗,与社会生活脱节,对社会精神文明建设贡献不大。 三、结语 仅从上所述,足以看出真源太极拳理正法简,真修者必得正果,实是太极拳爱好者,人人能修的真功正法。衷 心希望广大同道和有志于发扬光大太极拳文化瑰宝的人们,对”真源太极拳”审问之、明辨之、慎思之,笃行之。 虽然隔行如隔山,但隔行不隔“理”。中华神州大地上契悟太极拳真源者大有人在,衷心敬请隐士高贤都能现 身说法,为中华民族优秀文化伟大复兴建功立业,为祖国兴盛、人民幸福多作贡献。 |
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