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作为有效推理、论证的逻辑方法，与哲学有着不解之缘。哲学催生逻辑，并在逻辑方法演进的每一个拐点上发挥着助推作用。同时，逻辑方法的更新又改变着哲学发展的方向。本文试图从哲学研究对逻辑方法的内在需要这一视角，揭示逻辑的哲学基础，力求多维地理解逻辑与哲学的关系，深入挖掘逻辑方法在哲学发展中的价值。 一、亚里士多德创立的逻辑体系 人类不同历史时期、不同文化背景下的逻辑方法的存在价值与意义，往往依赖于不同的哲学观念。亚里士多德创立的逻辑体系，孕育于本体论哲学的怀抱，在古希腊哲学认识自然、反思理性中诞生，承载着哲学求是、求真、辨谬的使命。 体现求是的精神。在西方哲学史上，亚里士多德是最早系统研究逻辑问题的，即研究推理的必然得出，这恰好与哲学论证的要求相吻合。受哲学思维的影响，亚里士多德将概念作为认识的首要环节，首先探讨概念问题，然后再作出判断和推理。在他看来，认识一般是由概念出发，推理是建立在概念的基础之上的。他发现在构建本体论哲学体系的过程中，如何解决观点阐述中出现的自相矛盾，如何在同一概念、同一判断上讨论问题，如何使论证更充分、更有力等问题，需要有效思维的法则与方法来帮助解决，最根本的是要找出一套科学的推理和论证方法。 突出求真的理想。真理性的认识需要有预见性，这种哲学上的真理观，对逻辑方法提出了要求。古希腊自由争辩之风促进了哲学的发展，哲学的研究对象已由自然界扩展到人的认识本身，尤其是关于认识真理的工具问题受到重视。在亚里士多德那里，逻辑的任务是用有效的推理形式，必然推出真命题。这种意义上的真，反映了人类的思维规律，以及人类思维追求和把握真理的价值目标。在现实生活中，无论这种作用是直接的还是间接的，也无论还有其他哪些学科在探求真理问题，逻辑学说中对必然真的研究，无疑有着重要的方法论意义。 展现辨谬的智慧。亚里士多德首次系统提出矛盾律和排中律，用于避免、识别论证中的谬误。在他看来，矛盾律既是本体论的规律，也是推理的规律，具有无可争辩的公理性质。他阐释了矛盾律的要求，即在同一时间，对同一事物作出相反的叙述是不能同时为真的，如果违反这条规律，就会自相矛盾、是非真假混乱。他将排中律表达为，在对同一事物必须肯定或者否定时，不能将二者都视为假，矛盾的双方必有一真，在是非真假面前不存在居中者，不能采取含混的态度。随着亚里士多德逻辑的传播，逻辑方法作为哲学有效论证的工具，成为人们区分真理和谬误的方法。 二、近代逻辑学说的突破 近代的弗兰西斯·培根，将批判的矛头指向亚里士多德逻辑，他从经验论的认识论出发，主张认识始于个别事物，经由中间阶段而到达公理性认识，其公理的真实性应由经验来证明，并由此提出归纳逻辑学说。尽管培根对亚里士多德逻辑的批评存在偏颇，但他的认识论作为解决逻辑推理、逻辑规律和规则的哲学基础这一点是毫无疑问的，他把归纳同观察、分析、实验、寻求因果联系的方法紧密地结合在一起，为科学认识、科学发现活动提供了必要的逻辑方法。 笛卡尔作为强调理性的哲学家，主张用知识代替信仰、用逻辑证明代替对权威的崇拜，提出普遍怀疑的原则，倡导正确运用理性来发现真理。他反对经院逻辑只对已知的东西作出解释，或只做没有真知灼见的繁琐论证。虽然笛卡尔没有创立自己的逻辑体系，但他为解决哲学问题提出的怀疑原则、直观性原则以及清晰性设想和完善演绎法等思想，都为逻辑方法的更新作出了必要的哲学铺垫。 随着近代自然科学的长足进步，相应地要求哲学在理论上作出精密、准确的概括和表述，这一新的任务，又为逻辑方法提出了新的要求。威廉·莱布尼茨首先将数学方法引入亚里士多德逻辑，并以人工语言代替自然语言，为现代符号逻辑体系的建立开了先河，也为哲学观点的清晰化提供了新的工具。莱布尼茨看重亚里士多德的论证方法，试图将推理语言变成一种符号艺术，使思想的表达简洁明了。在本体论思想的阐述中，他强调矛盾原则是逻辑的根本原则，认为一个思想是真的，就应该是无矛盾的。在哲学思想的论证中避免自然语言的含混性、矛盾性，应该是他用人工语言替代自然语言的重要原因。虽然莱布尼茨没有完成符号逻辑系统的创建，但他的普遍语言和思维演算思想却成为现代逻辑的前驱。 此后的一段时间里，在逻辑方法的研究上，虽然曾出现过具有哲学倾向的康德先验逻辑、黑格尔的辩证逻辑、弥尔的经验主义归纳逻辑等，但逻辑学家们没有放弃莱布尼茨开辟的道路，试图用形式化语言的精确性弥补传统逻辑的缺陷，以适应哲学求变、求新的要求，从而迎来了逻辑方法的重大新突破。其中，德摩根将代数方法直接移入传统逻辑中，构造出便于精密计算的符号逻辑；布尔第一次实现了莱布尼茨关于逻辑的类代数演算的设想，使亚里士多德的三段论成为类代数演算的一部分；弗雷格创设了初步一阶谓词公理演算系统和量词理论，发明了“概念语言”作为表意的符号语言；罗素提出了比较严密、完全的命题演算和谓词演算系统，首次全面、系统地探讨了摹状词理论。由此，以形式化语言为载体的逻辑分析方法，在西方哲学寻求新的发展方向中应运而生并发挥出重要作用。 三、现代逻辑分析方法存在的价值 20世纪初，西方哲学发生的语言转向，就是哲学寻求变革对逻辑方法的必然选择，从中可以折射出，哲学发展的需要，无疑是逻辑分析方法存在价值的重要前提。从莱布尼茨用数学方法改造传统逻辑开始，经弗雷格直至罗素将逻辑分析方法引入哲学，关于意义、真理、存在、可能世界与必然性等哲学问题的研究，强化了逻辑方法的工具作用，同时，在哲学发生变革的过程中，又带动了逻辑方法的更新、转向。现代逻辑为哲学发展提供了可以用来进行语言分析的系统和方法，从而突破了具有思辨性质的传统哲学观念和方法的思维模式，极大地推动了哲学问题的研究与解决，使哲学中一场以语言分析为特点的革命成为可能。在逻辑分析方法出现并被使用之后，人们认识到本体论的问题是可以从语言分析的角度来研究，并使之得以明晰的。 哲学的每一次变革，都为逻辑方法的转型奠定了必要的基础。对哲学本体论、认识论的反思，导致语言逻辑、狭义模态逻辑、认知逻辑等逻辑分支的涌现；产生于20世纪50年代的新实用主义哲学，从蒯因开始，经古德曼、戴维森、普特南、罗蒂等人之手，到20世纪70、80年代，对逻辑方法产生了巨大的冲击力，非形式逻辑方法由此兴起；当今英美哲学界的心智哲学以及与此相关的人工智能哲学的研究，正在影响着与之相适应的逻辑方法进入到新的领域。 西方哲学思潮从20世纪开始不断分化、日趋多元，现在又开始走向融合、汇通，哲学需要逻辑，逻辑也在不断地满足哲学的要求下完善，相信逻辑方法的多元整合必将会带给哲学新的面貌，哲学走向生活世界，逻辑方法也必然如此。
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