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中国是乐水的民族。我们的祖先诞生在大河边，中华文化中有大量关于水的内容。水是中华文化的母题，水也塑造着中国人的文化性格。 说起水，有着永远说不完的话题。 可是越是常见的东西，我们往往越是熟视无睹。学者在文本中研究民族古老的历史和文化衍变时才会接触到的这个“精灵”一般的主角，在现实文化生活中，在学校教育里，我们却经常忘记。 如果不是因为采访水厂路小学（以下简称“水小”），我们可能也无法想象这是一个多么博大、精彩的世界。 采访中，有两个细节令我们记忆犹新。 教师的文化生活是学校生活中的重要内容。谈起水小的教师活动，祝捷老师说老师们最爱的是“刺绣”——这个“单调、枯燥”的传统技艺，据说起初只是她自己的个人爱好，后来竟然蔚然成风，成为了学校里大多数老师的爱好，甚至许多学生也耳濡目染，喜爱起这项手工。我们对这个特别的现象很感兴趣，当时就问祝老师：你有没有想过，为什么在我们学校刺绣会有如此大的吸引力？祝老师微笑着解释，静能生慧，刺绣使人安静，再说学校里女教师居多。 她说，这一切还同大家对水的文化特性的认识有关，水更多的时候是安静和包容的，教育则是如水的…… 另一个细节是我们和杨薇老师聊天时，她也提到，“水育文化”让我们的心灵产生了变化。杨老师说话慢条斯理，停顿了一会后补充道，黑格尔说，一个美好的心灵，必定会有所作为。 这是一句很有分量的话，听起来让人无限感慨，是啊，教育要与心灵相关联，才能对人的成长真正发生作用。她说到的“心灵”这个关键词，为整个采访留下了挥之不去的印象。 我们的时代是一个凡事都讲究效率的时代，每天都在发生着翻天覆地的变化，身处浮躁、喧嚣的时代，付出的代价是花在应付外部世界上的精力和时间不断被延长、消耗，强大的物质世界过多地侵占了精神世界。现如今又有几人愿意专注于心灵的提升上？又有几人能守得住安静与从容？ 水小“水育文化”的可贵之处正在于此。他们不是先去关注时下流行的教学模式，也不是去把所谓的特色冠之以文化加以“饲养”，而是另辟蹊径，把关注的重点放在了教师与学生心灵、精神深处的耕耘上。他们深知，若要教育能够养正，文化能够传承，须去浮躁与喧嚣，须培根与固本。 这项工作做起来并不容易。 关于水的文化世界是一个博杂的体系，究竟什么样的文化形象能够进入到小学教育，什么样的文化内容才能够构成校本课程？这些都需要在空白处探索。 幸运的是，水小找到了“心灵”这个关键词，有了这个关键词，学校文化才不是一袭华美的“袍子”，教育也因此拥有了抵达精神深处的力量。 他们还找到了一个很好的介质——“悟”。 文化不是目的，而是一种心灵的悟道。心灵的提升需要品悟、学习，需要感受、浸染的慢工夫。这一切看不见、摸不着，出不了成绩，可是对个人却是受益无穷，属于无用之有用。 关于这种“悟道”，有老师在教育随笔中这样书写：人生也有三种状态，水的状态是由温度决定的，人生的状态则是由自己心灵的温度决定。假如一个人对生活和工作的温度是O℃以下，那么他的生活状态就会是冰，他的整个人生世界也就是冰冷的；假如一个人对生活和工作抱平常心，那么他就是一常态下的水，能流入大河、大海，但却永远也离不开大地；如果一个人对生活和工作的态度是100℃的炽热，那么他就会成为水蒸气，成为云朵，邀游于太空，他不仅拥有大地，还能拥有蓝天，他的世界将和宇宙一样大…… 你看，水小人对水的感悟，因为与心灵产生了反应，竟然上升到了哲学的高度。我们相信，这种哲学眼光，最终会反过来改变教育原来的面貌。 如今，“水育文化”这棵幼苗尚未成长为参天大树，它还需要吸收养料，需要呼吸空气，需要在时间的长河中加以检验。 尽管如此，水小的校长陈顺涛“固执”地相信，“水育文化”是一个能够传承下去的文化。他不善言辞，但说起“水育文化”来却滔滔不绝。如果当你对这种文化产生怀疑时，他甚至会表现出一个孩童维护自己母亲般的急切。 时间流逝中，城市的楼房越来越高，周边的马路被拓宽、延长，地铁站绵延到了宗关，原来的城乡接合部也变成了中心城区，60多年的历史里，水小经历过辉煌也经历了失落。但陈顺涛说，无论时间如何变迁，水小人朴素的心灵没有变！ （责任编辑 施久铭） |
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