“学”，因“重”而固

子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”——《论语·学而》

如果说，《论语》的解读众口纷纭的话，这段文字就是很好的代表。

因为几乎所有的注家都将这段话分作四至五个片断来分别解释，以每一个片断二至三种理解算，就至少有十多种说法。

如，“不重则不威”的解释主要有三种：

（一）仪表不庄重就没有威风；

（二）内心不自重就没有威严；

（三）学识不厚重就没有威信。

如，“学则不固”的解释主要有两种：

（一）学习就不会固执；

（二）学问得不到巩固。

如，“主忠信”的解释主要有两种：

（一）坚持忠信的原则；

（二）亲近忠信之人。

如，“无友不如己者”的解释主要有四种：

（一）不要和比自己差的人交朋友；

（二）不要和志不同道不合的人交朋友；

（三）不要和不忠不信的人交朋友；

（四）没有一个朋友是不如自己的。

只有“过则勿惮改”的解释是大体统一的：

有了过错，不怕改正。

这样一来，就出现了一个共同的毛病：各个片断之间，其主旨彼此疏离，使整句话看起来杂乱无章，前言不搭后语，不像是孔子一次言谈的完整的真实记录。以至于有人因“主忠信”以下文字重见于《子罕》篇，主张将“主忠信，无友不如己者，过则勿惮改”删除。

于是，又有人说，这段文字是孔子关于君子应该具备哪些条件的言说，从而勉强用“君子”将几个片断绑在了一起。

受此启发，我就想到了我对“君子”的新定义：

一心为了人格的自我完善而严于自律的人。

并由此联想到君子的成长过程——一个如同破茧成蝶般，艰难的人格自我完善的过程。在这样的一个过程中，君子的成长随时面临着两大风险：一是来自环境的消极因素的扼杀；一是来自自身的旧有习性的吞噬。

因此，可以说，君子的成长过程，就是一个如履薄冰，如临深渊的过程。

因此，作为君子，就必须要有明白的判断，坚定的意志，和持之以恒的努力。一句话，就是要严于自律！

这样的严于自律，反映在君子的成长过程中就是：君子有了新的努力方向后，能如千斤重物般，不因不良环境或旧有习性的影响而轻易变迁。说得形象一点，就是要使出千斤坠的功夫，有自己的“主心骨”。

否则，失去了“主心骨”，他就必然会受内、外种种不良因素的影响，从而出现修养倒退的现象。

这样的“主心骨”不正是“重”吗？

因为，不管是“庄重”、“自重”、还是“厚重”，说到底，“重”就是一种如千斤重物般的自持——对应于君子，就是“坚定的信念”。

这样的一种“重”的功用，不正是“威”吗？

因为，不管是“威风”、“威严”、还是“威信”，说到底，“威”就是一种影响力——一种抗击消极因素的影响力；或者说，一种守护积极因素的影响力。

将这样的理解导入原文——一个寻求自我完善的人，如果没有坚定的信念，就不能抵御内、外消极因素的影响。这样一来，他所学的东西也就得不到巩固——这不正是“君子不重则不威，学则不固”所讲的情形吗？

这样看来，孔子讲的似乎是，对于一个君子而言，他的“学”应该如何得以“固”的问题。

按照这样的思路，再来看看“主忠信，无友不如己者，过则勿惮改”，是不是能与之吻合呢？

“主忠信”——坚持忠信的原则——忠信于什么呢？对应于君子，就是忠信于人格的自我完善这个总目标。换而言之，就是要对善道美德抱以坚定不移的信念。这不正是对“重”的解说吗？

“过则勿惮改”——有了过错，不怕改正——这不正是君子对自身旧有习性的自我纠正吗？能自我纠正，又何愁“学”不得“固”呢？

关键是“无友不如己者”有些麻烦。不过，既然“过则勿惮改”讲的是对付内因，这一句是不是讲如何对付外因呢？

再联系到我们与人相处的实际情形，通常就有这么一种现象：甲乙二人发生了矛盾，到最后调解的时候，甲就会说，我之所以会对乙不好，是因为乙如何对自己不好；乙也会说，我之所以会对甲不好，是因为甲如何对自己不好。

这样的现象，在旁观者看来就是：甲因为乙对自己不够好，所以觉得没必要对乙那么好，结果却做得比乙还差；乙又因为甲对自己那么不好，觉得自己先前对甲太过客气了，于是就进一步降低了自己的待人标准……如此循环，最终甲乙二人都在不知不觉间互相学习了对方的不好！

像这种与“不如己者”一般见识的“比坏”现象，在现实生活中还有多种表现形式。分析起来，人人都清楚“比坏”不好，但在遇到困难的时候，内心中的惰性总要指挥着人去“比坏”。这不正是因为“惮改”心理导致的“友不如己者”吗？

为了避免牵强，我又查了查字典。“友”的解释是：同志为友；而“志”的解释是：心之所向。

因此，如果“友”作动词，其意思就是：与他人同样心思。

因此，如果是“友贤于己者”，就是取对方上进的心思，学习对方的优点，寻求进步；如果是“友不如己者”，就是取对方堕落的心思，学习对方的缺点，自寻退化！

因此，“无友不如己者”的意思就是——杜绝懈怠堕落的心思，不受他人不良风气的影响——这不正是君子对外界消极因素的辨识与抵御吗？

至此，整段文字的意蕴终于豁然贯通——孔子确实是在告诫有志于君子者，其“学”应当如何得以“固”——先从反面指出，如果没有“主心骨”，就不能抵御内、外消极因素的影响，“学”就得不到巩固；再给予正面的指引，要想自己的“学”得以巩固，就必须以坚定不移的信念，杜绝懈怠堕落的心思，抵制他人不良风气的影响，及时纠正自己的过错。

       

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