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无论如何,从现存的敦煌资料来看,与其说曹议金是出自亳州鼎族或谯郡大姓,不如说他可能是出自粟特后裔的曹姓家族。这一家族的成员在张氏归义军的后期,即张承奉统治时期,或担当总管归义军兵马的要职都押衙,或出任归义军东部重镇悬泉和玉门两镇的军事指挥官,加上其他粟特人担任的归义军要职,如都虞候、衙官等,无疑为粟特后裔的上台提供了有利的条件。 关于曹议金是如何取代张承奉的,目前还没有清晰的史料来说明。但从张氏归义军时期一些大家族,特别是张议潮家族成员在曹氏归义军继续入仕的情形,表明两者的交替没有出现大的流血斗争。然而,从前期张、索、李三氏的政争最终权力回归到张承奉手中来看,要把政权从张氏转移到曹氏也不会是一帆风顺的。作为粟特后裔的曹氏,除了要得到大批粟特后裔的支持外,还要得到汉族大姓的拥护。一个拉拢汉族大姓的手法,就是把自己也变成汉族大姓,而冒用汉族郡望的做法,在粟特人中间早就是司空见惯的事了。曹氏能够得到汉族大姓的支持,政权的交替才能够比较容易地易手。 总之,曹议金自称的谯郡郡望是值得怀疑的,从敦煌整个曹姓的材料和张氏归义军时期粟特后裔势力渐渐膨胀的情况来看,曹议金很可能是粟特人的后裔。 二 曹氏的婚姻关系 914年曹议金取代张承奉出任归义军节度使以后,第一件事就是遣使甘州回鹘,并利用甘州 回鹘可汗的帮助,遣使中原,希望得到中原王朝的支持。916年的遣使在凉州一带遭劫,两年以后,归义军使者才在甘州可汗和凉州仆射的协助下,到达后梁,得到后梁的恩诏。 至迟在918年以前,曹议金已经娶甘州回鹘可汗之女为妻,因为记载918年开始兴建的98 窟的两篇功德记中,已经提到这位回鹘天公主。从98窟的供养人像的排列顺序中,我们知道这位回鹘公主是曹议金的第一夫人,钜鹿索氏是第二夫人,广平宋氏是第三夫人。如果把曹议金看做是谯郡曹氏出身的士族成员,那么他首先娶回鹘公主就是一件很不寻常的事。我曾把这种违背中原士族家法的做法,看做是曹议金的一种策略,即通过娶甘州公主,来重新确立与甘州可汗的父子关系,并借后者的帮助取得与中原王朝的联络。这一点大致不错。但是,当曹议金得到中原王朝的支持后,当曹议金的另外两位出身汉族高门的夫人出现后,甚至当925年曹议金出兵打击甘州回鹘以后,曹议金的回鹘夫人的地位没有任何动摇,甚至曹议金935年去世后,他的三个儿子相继执政,却都把曹议金的这位回鹘夫人奉为“国母天公主”(S14245、P13269、P13457、P12187),这恐怕不能只用政治婚姻的思路来解释。我们不禁要问:曹议金与回鹘联姻,有无种族上的关系? 粟特人入华以后,在很长一段时间里,仍然习惯于内部联姻。如晚唐魏博节度使何进滔娶康氏,其子弘敬娶安氏。五代后晋皇帝石敬瑭的曾祖母为安氏,祖母为米氏,母亲为何氏,他本人则娶安氏(少帝生母)。天福四年(939年)《大晋故鸡田府长史何君政墓志》记,何君政本人娶安氏,长子亦娶安氏,次子娶康氏,三子娶康氏。即使在中原内陆,粟特后裔的内部联姻仍然顽强地保持着。 曹氏的婚姻关系很难用汉族大姓的婚姻观念来看待。曹议金娶回鹘可汗之女和索氏、宋氏,后来嫁女给甘州回鹘可汗和于阗国王李圣天。曹元德、元深的情况不明,曹元忠夫人称“浔阳翟氏”,是否可信也值得怀疑。翟氏是常常与粟特人通婚的一个胡姓,如武威粟特人安元寿的夫人为翟六娘,康国大首领康公夫人为翟氏,这使人觉得曹元忠的夫人也有可能有胡人背景,她的封号是“凉国夫人”,也是值得琢磨的。曹元忠的儿子曹延恭夫人是慕容氏,为吐谷浑后裔。曹延禄夫人是于阗国王第三女天公主。据于阗文献记载,直到982年,于阗王室还曾遣使敦煌,想娶曹氏公主为皇后。敦煌曹氏与甘州、于阗的联姻,决不仅仅是政治上的“和亲”,特别是曹氏与伊朗种族的于阗王族的婚姻关系,迄今还很难理清头绪,两者的密切程度,可能比我们现在知道的要多得多。曹元忠致于阗皇帝书中说“某忝为甥舅,欢忭极深,兼及诸亲,皆增喜悦”,是这种亲密关系的很好描述。而且,由于敦煌和于阗的婚姻关系,不少于阗人就长年住在敦煌,包括于阗国的太子、公主等要人。 曹氏与甘州回鹘汗族及于阗王族的联姻,很难仅仅用政治婚姻来解释,很可能是因为他们的种族同为胡族,甚至同为伊朗人种,在胡族内部联姻制的影响下而结合。也就是说,从婚姻的角度也可以为归义军曹氏出自粟特后裔的说法提供一个可能性。 |
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