唐代诗人咏曹娥 郭庆祥 曹娥是东汉的一位著名孝女,她投江寻父,事迹感人。据《后汉书》记载:“孝女曹娥者,会稽上虞人也。父盱,能弦歌,为巫祝。汉安二年(143) 唐代诗人咏曹娥的诗作,从题材内容来看,大致可以分为三类:其一,咏曹娥事迹。例如,周昙《曹娥》:“心摧目断哭江氵贲,窥浪无踪日又昏。不入重泉寻水底,此生安得见沈魂。”这首诗赋咏的是孝女曹娥投江寻父的感人事迹,描绘了当时曹娥沿江号哭、窥浪觅踪寻找父尸没有着落,在傍晚时分投江而死的悲惨情景,并且显示了孝女曹娥投江时崇高的思想境界。 其二,咏曹娥碑文。这其中,有的诗人把曹娥碑作为会稽秀美山水的一个景点来加以称赞。例如,李白《送王屋山人魏万还王屋》中的著名诗句:“遥闻会稽美,且度耶溪水。万壑与千岩,峥嵘镜湖里。秀色不可名,清辉满江城。人游月边去,舟在空中行。此中久延伫,入剡寻王许。笑读曹娥碑,沉吟黄绢语。”这最后的两句诗写得很有讲究。之所以“笑读”,是因为这块曹娥碑太出名了,慕名千里寻踪,能亲眼目睹这块稀世名碑,一饱眼福,无疑是一件十分愉快的事,怎能不笑?“笑读”所表达的,是见到名碑得以阅读时的欢快、愉悦之情。之所以“沉吟”,是因为蔡邕在碑阴所题的八字隐语乃是古之字谜,颇费思索,非“沉吟”不可。有的诗人在咏曹娥碑文时兼吊曹盱。例如,权德舆《送上虞丞》中有:“越郡佳山水,菁山接上虞”和“因寻黄绢字,为我吊曹盱”的诗句。菁山在余姚境内,与上虞相连接;余姚和上虞两县同属越郡,山水秀丽。曹盱是曹娥的父亲,他是在汉安二年(143)的端午节参与江上的民间活动时不幸落水身亡的,值得同情和悼念。有的诗人则揭示碑文的内容,遐思当年曹娥投江寻父的悲壮情景,并且把曹娥的为父尽孝与西施的为国尽忠联系起来加以称赞。例如,贯休的《曹娥碑》:“高碑说尔孝终难,弹指端思白浪闲。堪叹行人不回首,前山应是苎萝山”。“高碑”指的是曹娥碑,碑文中说曹娥事父至孝,当其父落水遇难不见尸骸之时,她所作出的反应是投江寻父,使人遐想到她投身于白浪之中的悲壮情景。无独有偶,在古代越国有一位生长于苎萝山下的西施姑娘,为了兴越灭吴而为国尽忠,据说她是在大功告成(吴国灭亡)后抱石投江而死的。只是很少有人回首往事,把这两位烈女的忠孝事迹联系起来罢了。 其三,咏曹娥庙。例如,章孝标《曹娥庙》:“孝女魂兮何所之?故园遗庙两堪悲。岭头霞散漫涂脸,江口月沈难画眉。恨迹未消云黯黯,愁痕长在浪漪漪。人间荣谢不回首,千载波涛丧色丝。”这首诗以悲哀幽伤的笔调表达了对孝女曹娥的怀念之情,曹娥因投江寻父的壮烈孝行而曾经获得表彰,但汹涌的波涛却把曹娥碑冲走了,这是令人痛惜的事。 众多的唐代诗人如此深情地赋咏曹娥,说明曹娥的孝烈行为感人之深,孝女曹娥堪称“人伦之光”,值得人们敬仰。晚唐诗人痛惜汉代曹娥碑的丧失,合乎情理。令人欣慰的是,到了北宋曹娥庙扩建时,曹娥碑也得以重建,碑文由当时的书法家蔡卞依据汉碑拓本重书,这块宋碑一直保存至今。如果曹娥有灵,想必也会含笑九泉的。 |
|
来自: 新虞舜客 > 《上虞乡贤/特色文化/旅游景点》